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《富春山居圖》合璧的平民化娛樂

2011年06月11日 08:04 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) 字號(hào):       轉(zhuǎn)發(fā) 打印

  6月1日,深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺(tái)北故宮博物館舉行。在本次合璧大典中,最受關(guān)注的就是《富春山居圖》前段“剩山圖”與后段“無用師卷”實(shí)現(xiàn)360年來的首次合璧!陡淮荷骄訄D》前段稱《剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館;后段較長(zhǎng)稱《無用師卷》,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。(視頻截圖)

  馬來西亞《南洋商報(bào)》日前刊文《〈富春山居圖〉合璧的平民化娛樂》。文章說,《剩山圖》和《無用師卷》曾深度潛伏,合璧的那一刻起,《富春山居圖》走進(jìn)了真正的民間。

  文章摘編如下:

  6月1日,深受兩岸矚目的“山水合璧黃公望與富春山居圖特展”在臺(tái)北故宮博物館舉行。在本次合璧大典中,最受關(guān)注的就是《富春山居圖》前段“剩山圖”與后段“無用師卷”實(shí)現(xiàn)360年來的首次合璧!陡淮荷骄訄D》前段稱《剩山圖》,現(xiàn)藏浙江省博物館;后段較長(zhǎng)稱《無用師卷》,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

  《富春山居圖》合璧,讓兩岸乃至整個(gè)華人世界都很亢奮,尤其是各界人士的解讀相當(dāng)?shù)亩嘣。有人?cè)重于這幅殘卷傳世名畫的傳奇,有人讀出了兩岸和合的象征意味,也有人在意會(huì)出《富春山居圖》的殘缺美學(xué)價(jià)值來,更有在臺(tái)富春籍人士對(duì)畫生情闡發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情來......這就是藝術(shù)品的無盡魅力。

  黃公望恐怕想象不到他660年前的藝術(shù)沖動(dòng),會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中激蕩起流韻依依的傳奇漣漪和愈發(fā)增值的美學(xué)魅力;宜興收藏家吳洪裕361年前恐怕也沒有想到,他在生命最后時(shí)刻的私心閃念,讓遭受火劫的《富春山居圖》命運(yùn)多舛,殘缺的“剩山圖”和“無用師卷”卻在時(shí)空輪轉(zhuǎn)中實(shí)現(xiàn)了鳳凰涅盤的品鑒升華。

  出神入化精品中的精品

  兩幅殘卷或在江湖之遠(yuǎn)的輾轉(zhuǎn),或在皇宮深遠(yuǎn)的潛藏,古今多少事,都化作風(fēng)流散盡的塵煙。對(duì)于普羅大眾,欣悅的是看到了兩幅殘卷的合璧,回味這幅傳世名畫的傳奇,一般人不會(huì)像內(nèi)行的藝術(shù)家那樣體味畫的美,只是用外行的清澈目光,簡(jiǎn)單地欣賞合璧帶來的平民化娛樂。

  這才是最重要的。值得一提的是,該畫從其誕生的那一刻起,就凝聚了濃濃的文化氣息,而絕少民間意味。此畫作于黃公望72歲高齡時(shí),正是黃氏藝術(shù)品質(zhì)出神入化之時(shí),加之畫作耗了他3-4年時(shí)間,此畫更屬于精品中的精品。黃氏何以殫精竭慮,因?yàn)槭撬徒o高僧無為師的。

  名家高僧,文畫怡情,決定了《富春山居圖》注定隱秘收藏有緣者鑒賞的小眾色彩。從寺僧到收藏家,從收藏家企圖火殉永遠(yuǎn)霸為己有,凸顯這幅名畫和草根江湖絕緣的宿命。

  由元及明,由明入清,直到文化修養(yǎng)極高的乾隆皇帝,兩次征召才得“無用師卷”殘卷一副,而且還鬧出贗品“子明卷”烏龍。喜歡附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝,和一眾幫閑的文人大臣們?cè)谮I品上加蓋玉璽,賦詩作文。直到近代,才有學(xué)者辨?zhèn)未嬲,還“無用師卷”的真跡身份。

  兩岸同胞較乾隆幸運(yùn)

  有趣的是,恰恰是乾隆皇帝導(dǎo)演的這場(chǎng)深宮烏龍,反而使《富川山居圖》變得更加神秘,從而變成了養(yǎng)在深宮的皇帝老兒的禁臠。

  由于皇帝的“愛”,留在民間的“剩山圖”,命運(yùn)只能是深度潛伏,藏家是絕對(duì)不敢讓其見陽光的。否則,匿寶不報(bào)的罪名可不是鬧著玩兒的。即使到了滿清滅亡、民國(guó)肇始,乃至新中國(guó)成立,“無用師卷”和“剩山圖”,也只是躺在故宮博物館和浙江省博物館里作為鎮(zhèn)館之寶,蕓蕓眾生是難得一見的。何況,兩岸分治,“無用師卷”由北京到臺(tái)北,更被海峽阻隔。溫家寶總理才會(huì)發(fā)出“畫是如此,人何以堪”的慨嘆。

  《富春山居圖》合璧,宏大敘事的政治解讀和精英層面的藝術(shù)闡釋都不過分。在我看來,眾人的關(guān)注、圍觀的娛樂更具普世情懷,因?yàn)閮砂锻,比乾隆皇帝都幸運(yùn)得多,皇帝權(quán)力再大,一輩子也無緣欣賞到整幅的《富春山居圖》,現(xiàn)代人即可在現(xiàn)場(chǎng)觀摩真跡合璧,也能通過電子合璧圖來觀賞。

  就此意義言,合璧的那一刻起,《富春山居圖》走進(jìn)了真正的民間。

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[ 責(zé)任編輯:王怡然 ]

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