“唯仁者為能以大事小,唯智者為能以小事大!眱砂兜奈磥矶颊莆赵谙乱淮种。
日前,在臺灣舉行的一場青年論壇中,臺灣青年暢談他們眼中的兩岸關(guān)系。
龔佑吟(臺灣交通大學(xué)社會與文化研究所):我曾在加拿大求學(xué)。我發(fā)現(xiàn),在非華人為主流的多元環(huán)境下,不管來自大陸、臺灣或香港,都可感受同文同種、同屬華人的親切感。大家都說兩岸的生活文化有差異,但有那么不一樣嗎?臺灣青年世代對于大陸13億人口所知有限,應(yīng)反思如何看到大陸近年發(fā)展面貌,否則隨著時間演變,我們引以為傲的“臺灣經(jīng)驗(yàn)”價值會愈來愈小。
蔡宗諭(臺灣大學(xué)電信研究所):大陸與臺灣認(rèn)同的差異之處是被教育塑造出來的,雙方進(jìn)入彼此生活環(huán)境,認(rèn)識才會愈深入;兩岸青年可以透過交流平臺發(fā)聲,討論彼此想法。我認(rèn)為現(xiàn)階段臺灣維持現(xiàn)狀并不可取,而且年輕一代也不愿為爭取獨(dú)立打仗賣命;目前統(tǒng)“獨(dú)”都只是一極化的論述,兩岸在定位上應(yīng)建立起新的認(rèn)同,聚焦于理性討論。
張鈞凱(臺灣大學(xué)政治所研究生):今天的兩岸交流看似無比熱絡(luò),其實(shí)脆弱。因?yàn)榻裉炫_灣的兩岸政策的實(shí)質(zhì)是畏首畏尾、裹足不前,無論是“陸生三法”、“中華發(fā)展基金”或是歷史館的“民國百人”票選,其結(jié)局都是“一罵就收”。
對于民進(jìn)黨的兩岸政策,無論是李登輝時代的“戒急用忍”、“兩國論”,或陳水扁時期的“一邊一國”、“制憲正名”、“終統(tǒng)”與“廢統(tǒng)”,又或蔡英文時期的“從世界走向中國”、“和而不同”與“和而求同”,其背后的邏輯是一致的,就是去中國化、建立“民主心墻”等冷戰(zhàn)思維。
張倩瑜(臺灣政治大學(xué)廣告系):兩岸認(rèn)同斷裂、馬當(dāng)局偏安心態(tài)明顯。在全球化、區(qū)域整合時代,臺灣應(yīng)放大自己的格局,思考自己可以在大陸與世界接軌方面能夠扮演什么樣的角色。若能把華夏特征融入西方體制,與大陸相互拉抬走向成熟道路,進(jìn)而促成兩岸統(tǒng)合或統(tǒng)一,兩岸經(jīng)驗(yàn)將會成為世界顯學(xué)。
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