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兩岸青年學(xué)者在京暢談文化交流

2010年03月30日 09:13 來(lái)源: 字號(hào):       轉(zhuǎn)發(fā) 打印

  “中華文化在臺(tái)灣有一些被淡化的現(xiàn)象。在臺(tái)灣,多元文化是很明顯的!迸_(tái)灣臺(tái)南昆山科技大學(xué)助理教授范盛保說(shuō)。

  軍事科學(xué)院臺(tái)海軍事研究中心博士張露回應(yīng):“臺(tái)灣有多元文化的現(xiàn)象是存在的,但是中華文化在臺(tái)灣文化建構(gòu)里的主流地位是沒(méi)有疑問(wèn)的!

  來(lái)自臺(tái)灣“中央研究院”政治學(xué)研究所的蘇軍瑋說(shuō):“如果我們的文化完全相同,我沒(méi)有必要坐在這里。如果我們的文化完全不同,我也不會(huì)坐在這里!

  3月24日,由全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)主辦的第二屆青年學(xué)者論壇在北京舉行。圍繞兩岸文化交流這一主題,35位來(lái)自海峽兩岸的青年學(xué)者進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)話。觀點(diǎn)有碰撞,也有交集。

  不可否認(rèn)的聯(lián)結(jié)

  無(wú)論對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)文化架構(gòu)的見(jiàn)解如何,與會(huì)學(xué)者都不否認(rèn),中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣得到了很好的延續(xù)和傳承。

  臺(tái)灣嘉南藥理科技大學(xué)副教授吳慶烜說(shuō):“雖然歷史的變動(dòng)造成了兩岸今天的現(xiàn)狀,但是兩岸在文化上的聯(lián)結(jié)是不可磨滅的。比如我們現(xiàn)在很幸運(yùn),都可以講普通話,彼此都能聽(tīng)得懂!

  蘇軍瑋則以自身經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明對(duì)大陸文化的親和感:“我超喜歡看大陸的古裝片,比如《康熙大帝》、《雍正王朝》,每次來(lái)大陸都買(mǎi)很多光碟背回臺(tái)灣去!碧K軍瑋說(shuō),因?yàn)槭煜み@段歷史,她看這些片子不感到陌生!拔乙埠芟矚g逛北京的大柵欄,喜歡六必居的醬菜。我也喝王老吉涼茶,因?yàn)槲铱吹綇那宄拦饽觊g就有這個(gè)涼茶了!

  中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)助理研究員楊為華認(rèn)為,兩岸30多年的隔絕并沒(méi)有阻斷兩岸的聯(lián)系,一旦兩岸關(guān)系走向開(kāi)放交流,兩岸共同的文化認(rèn)同即迅速恢復(fù)。其中一個(gè)重要的原因是兩岸同文同種,同根同源,中華文化一脈相承,具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性,不因一時(shí)一地的變化而變化。應(yīng)該說(shuō),中華文化是聯(lián)結(jié)海峽兩岸和海內(nèi)外中國(guó)人的精神橋梁和紐帶,這也就是無(wú)論兩岸關(guān)系如何演變,兩岸民眾的中國(guó)認(rèn)同、民族認(rèn)同始終難以改變的根本原因。

  浙江臺(tái)灣研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)陳凌雄說(shuō),中華傳統(tǒng)文化對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的影響是不能否認(rèn)的,這方面的例子很多。即便是陳水扁,他在潛意識(shí)里也把自己當(dāng)作中國(guó)人。前些時(shí)他在看守所里說(shuō)的一些話,講到了中國(guó)幾千年歷史的政治文化,從中也能看到一些中國(guó)文化因素。

  面對(duì)臺(tái)灣的下一代

  兩岸的文化紐帶當(dāng)然存在,但是島內(nèi)學(xué)者提出,島內(nèi)年輕的一代并不全部因此順理成章地對(duì)現(xiàn)代大陸感興趣。

  臺(tái)南昆山科技大學(xué)助理教授范盛保說(shuō),他在課堂上曾經(jīng)問(wèn)學(xué)生,除了臺(tái)灣人,你們還愿意做什么人。“他們的回答真的令人感到奇怪,一半的人要做日本人,一半的人要做美國(guó)人!狈妒⒈Uf(shuō),他連續(xù)幾年做這個(gè)調(diào)查,結(jié)果年年如此。

  臺(tái)灣政治大學(xué)臺(tái)灣研究中心研究助理葉芝秀認(rèn)為,學(xué)生的反應(yīng)與島內(nèi)媒體大有關(guān)系。葉芝秀說(shuō),島內(nèi)媒體報(bào)道發(fā)達(dá)國(guó)家時(shí),多以美聯(lián)社、路透社等西方媒體的報(bào)道為素材進(jìn)行編譯,所以美日等發(fā)達(dá)國(guó)家的媒體形象自然比較好。相反,報(bào)道第三世界或者中國(guó)大陸時(shí),島內(nèi)一些媒體多以自采素材為主,并且以報(bào)道負(fù)面新聞為主。臺(tái)灣民眾每天遭受媒體轟炸,漸漸失去了對(duì)大陸或其他第三世界國(guó)家的好感。

  臺(tái)灣大同大學(xué)通識(shí)教育中心助理教授陳淑敏說(shuō):“中華文化這個(gè)詞在臺(tái)灣的報(bào)紙里每天都可以看到,但是這個(gè)詞往往帶著古老、懷舊和鄉(xiāng)愁的感覺(jué),或者是一個(gè)沉重的家國(guó)過(guò)程。”陳淑敏建議:“兩岸文化交流時(shí),面對(duì)臺(tái)灣年輕的下一個(gè)世代,不要只用傳統(tǒng)元素或項(xiàng)目作為大陸文化的代表,而應(yīng)增加創(chuàng)新的、新起的概念或想法、展演來(lái)表達(dá)。”

  吳慶烜認(rèn)為:“兩岸文化交流如果可以變得更有趣,讓更多的年輕一代認(rèn)為,中華文化不光是古老的,而且是有趣的、很好玩的,有助于在未來(lái)真正讓他們對(duì)對(duì)方有更大的興趣!

  由下而上,不是由上而下

  吳慶烜說(shuō),要兩岸民眾從文化交流得到享受,需要講究方法!跋M癖姴辉偈艿秸魏鸵庾R(shí)形態(tài)的困擾,所以?xún)砂段幕涣鞯姆较驊?yīng)該是由下而上,而不是由上而下!彼J(rèn)為,有些文化交流的事情可不由政府去做,而是由民間去做。

  浙江臺(tái)灣研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)陳凌雄同意吳慶烜“自下而上”的說(shuō)法。“在臺(tái)灣,政治人物的公信力程度往往不是很高,所以和島內(nèi)民眾交流不宜由上而下!

  “兩岸民間文化交流的優(yōu)勢(shì)是,臺(tái)灣的任何文化形式在大陸都能找到對(duì)應(yīng)。比如佛教對(duì)佛教,道教對(duì)道教……都能交流得很好。前兩年在大陸舉行的世界佛教論壇上,兩岸佛教界交流的效果就很好!

  陳凌雄說(shuō):“其實(shí),我們可以把兩岸文化交流放在更宏觀的框架上來(lái)看,把它作為整個(gè)中華民族文化復(fù)興的一個(gè)部分。1949年國(guó)民黨退守臺(tái)灣,帶去了10萬(wàn)精英知識(shí)分子。他們?cè)诤艽蟪潭壬媳4媪酥腥A傳統(tǒng)文化。上世紀(jì)六七十年代,大陸經(jīng)歷了“文革”,傳統(tǒng)文化遭到很大破壞,但是臺(tái)灣沒(méi)有經(jīng)歷這些運(yùn)動(dòng),于是傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣得到了很好的保存,F(xiàn)在兩岸多多往來(lái),大陸與臺(tái)灣進(jìn)行文化交流,對(duì)傳續(xù)和弘揚(yáng)中華文化是很好的事情。” (王昭)

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