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兩岸琴聲 雅韻長安—終南書院兩岸古琴名家雅集側(cè)記

2008年10月06日 10:29 來源: 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 打印

  中新社西安十月五日電 題:兩岸琴聲 雅韻長安——終南書院兩岸古琴名家雅集側(cè)記

  中新社記者 冽瑋

  兩千多年前,一曲《高山流水》,令俞伯牙與鐘子期知音相許、流芳千古。十月五日晚間,在有著一千多年歷史的西安唐代小雁塔腳下,一曲幽遠(yuǎn)深沉又帶著空靈的《秋塞吟》,拉開了“終南書院兩岸古琴名家雅集”的序幕。

  古琴,又稱“七弦琴”,是中國民族器樂中最有代表性的樂器之一,已有三千多年的歷史!笆繜o故不撤琴瑟”。古琴以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力被稱為“文人音樂”,名列“琴棋書畫”之首。二00三年,中國古琴被聯(lián)合國科教文組織列入“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”,這標(biāo)志著古琴豐厚的歷史文化積淀和珍貴的民族音樂文化價(jià)值得到了世界的公認(rèn)。

  臺灣古琴演奏家李孔元,一位風(fēng)度優(yōu)雅的謙謙君子,身著深藍(lán)唐裝,慢步徐行,氣定神閑。近距離觀賞其琴姿,手勢收放自如、柔韌無比,琴韻深遠(yuǎn)、不喧不鬧。在古琴界,曾以“珠圓玉潤,靈動(dòng)暢達(dá)”、“爐火純青,妙造自然”來形容他的琴音。他的觸弦音色,會隨著樂曲意境而靈活地轉(zhuǎn)換,音樂表情豐富而精致,樂曲意境和感情的傳達(dá),尤其深刻而精準(zhǔn)。

  據(jù)介紹,李孔元先生自少研習(xí)書畫,學(xué)習(xí)金石篆刻,研讀中國書畫史專著。大學(xué)期間,師事容天圻先生研習(xí)琴學(xué)與古琴操彈,兼治中國音樂學(xué)與詩、詞、曲音樂。多年來,一直致力于推廣古琴的演奏和普及。

  撫琴伊始,先予告白,這首《秋塞吟》是由李先生自己打譜,花了三個(gè)多月的時(shí)間細(xì)細(xì)整理,古琴則用的是傳統(tǒng)蠶絲弦,意欲表達(dá)出中國古琴所蘊(yùn)藏的深厚內(nèi)涵。一曲奏罷,空靈、澹遠(yuǎn),令觀眾如癡如醉。而來自天津的張子盛和陜西的劉志剛的琴簫合奏《良宵引》,則把觀眾帶入了另一種深邃、含蓄的境界。

  在西安博物院供職的孫女士告訴記者,與其說古琴是一種樂器,毋寧說是一種文化。但古琴文化從來都是小眾的事情,白居易就其詩作《廢琴》里面感嘆過:古聲淡無味,不稱今人情。不辭為君彈,縱彈人不聽。唐代詩人.劉長卿也在《聽彈琴》當(dāng)中描述古琴遭遇冷落:“泠泠七弦上,靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛,今人多不彈”。

  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!來自兩岸的古琴家在交談中紛紛表示,在提倡快節(jié)奏的時(shí)代,有些古琴唱片因?yàn)殇N量很少的原因永遠(yuǎn)不會再版了,而在網(wǎng)絡(luò)上可供下載的古琴錄音也很少,影響了人們正確傳承中國珍貴的音樂文化遺產(chǎn)。通過歷代流傳有序的文字,可以看到孔子的儒家思想體系,但卻只能從文字中去想象孔子演奏古琴。在現(xiàn)代社會多元化的今天,沒有傳播的載體和介質(zhì)所導(dǎo)致的失傳,比比皆是。希望不僅要保護(hù)前人留下的琴和琴譜,更重要的是保護(hù)現(xiàn)存的琴派及傳承人! 

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