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東山“寡婦村”的鴻雁傳書:我會等你的

2007年12月25日 08:12 來源: 字號:       轉(zhuǎn)發(fā) 打印



  提到福建東山縣,很多人都聽說那里有個“寡婦村”,那是兩岸分隔歷史悲劇的聚合點,而今這股悲劇力量把那里凝聚成人氣頗旺的愛國主義教育基地。截至12月23日,今年東山“寡婦村展覽館”已經(jīng)接待了近3萬名慕名前往的中外游客,其中很大一部分是臺灣同胞。

  “妻在海峽西,夫在海峽東,日日盼夫不見夫,共望海峽水。”這是一曲流傳于東山民間的歌謠。自從半個多世紀(jì)前,東山4000多名青壯年被撤退的國民黨軍隊抓丁到臺灣之后,守候,就成為了眾多東山留守婦孺共同的命運。

  而在漫漫守候當(dāng)中,被媒體譽為“海峽鴻雁”的黃鎮(zhèn)國是一個熱心人物。在兩岸還不能互相往來的年代,黃鎮(zhèn)國幾十年如一日,為村子里守寡的嫂嫂、失去兒子的嬸嬸代筆寫信,他用筆記錄了無數(shù)關(guān)于父母情、兄弟情、夫妻情悲歡離合的故事,通過各種中轉(zhuǎn)通道,一部分信件被送到了臺灣親人手中。

 

  如今兩岸書信往來稍微順暢了,黃鎮(zhèn)國又開始了人生另外一段歷程,為“寡婦村展覽館”而奔忙著,期望通過陳列史料,讓歷史、血脈展示在世人面前,訴說兩岸濃濃親情……

  12月中旬,黃鎮(zhèn)國應(yīng)邀參加廈門衛(wèi)視和臺灣中天電視臺策劃的為紀(jì)念“臺胞返鄉(xiāng)探親20周年”、表現(xiàn)閩臺兩地離散親人重聚場面的視頻對話節(jié)目,在節(jié)目制作之余,黃鎮(zhèn)國接受了本報記者的專訪。

  傳信:從思念夫君到回鄉(xiāng)定居

  記:您還記得您一共代寫過多少封信嗎?

  黃:從讀小學(xué)開始,我代書四十幾年,一共寫了多少封,真的記不準(zhǔn)確了。但是有一個現(xiàn)象倒經(jīng)常發(fā)生,就是很多鄉(xiāng)親請我代書,都得排隊,就在我家里排起長隊。

  1988年,黃韻奇是“寡婦村”中第一個從臺灣回來的,第一次回家他身上帶了一百多封信。因為好不容易開放,一部分人先回來,鄉(xiāng)親們長時間沒有書信來往了,所以都很想通過信件溝通,那個時候就出現(xiàn)我家里排隊情形。

  現(xiàn)在請我寫信的人已經(jīng)沒有了,一些記者跟我開玩笑說我這個海峽 “鴻雁”下崗了,但是我樂于見到這種局面,F(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)普及,兩岸交往越來越暢通,已經(jīng)不需要我以寫信的方式來連接了。

  記:可是您畢竟是“失業(yè)”了。

  黃:我在這個崗位上失業(yè)了,我很高興呀!為什么呢?最好所有的臺灣親人都能回家,不用寫信了,信只是一種媒介,親人回家才是本質(zhì)。我們的先人,為什么要稱“信”為“信”呢?就是說兩個人不能相見,要用這種媒介來聯(lián)絡(luò)感情,看了紙上的言語,對方會信任,所以我們祖先就將這種媒介稱為 “信”,就是雙方要真誠相待。

  記:您代寫的最后一封信是什么時候,什么內(nèi)容呢?

  黃:那是幫忙聯(lián)系臺灣親人回來定居的事,在去年。其實,在我為人代書的后期,我所接觸的書信都是幫助臺灣親人回來定居的,而前期都是東山的妻子表達(dá)自己思夫的情感,期望著家人能夠早日團聚。這其中的變化就是兩岸交流發(fā)展的一個歷程。

  遺憾:兩岸無法直接通郵

  記:可能不僅是內(nèi)容上有變化,在傳信方式上也有很大不同吧?據(jù)說,最早的時候,信要到臺灣是很不容易的一件事情。

  黃:對,太不容易了!大部分通過“僑批”,就是要先在東南亞的新加坡等地找到鄉(xiāng)親,把信從福建東山寄到東南亞,然后由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親換上一個新信封,再轉(zhuǎn)寄到臺灣去。東山到澎湖列島僅98海里,到高雄也只有110海里,但是通過“僑批”的方式寄信,一封信要多走幾十倍的距離才能到達(dá)海峽對岸。

  還有一種方式就是托人帶信,這個在早前更是不容易,后來慢慢開放了,有些臺灣親人回來了,通道打開了,就可以慢慢通過人際管道通信,但是還沒有直接通郵,即使到了今天還是沒有直接通郵,這是非常不公平的,只要是我們貼足了郵票就應(yīng)該可以寄往任何一個人類居住的地方,為什么唯獨被這個臺灣海峽隔斷了?就算現(xiàn)在中轉(zhuǎn)港澳間接書信往來,仍不能把信直接寄往臺灣,這是我代書四十幾年最大的遺憾,而且是一個莫大的笑話!

  好在有大批的愛國華僑,他們很愿意幫助兩岸親人聯(lián)絡(luò),所以那個階段,大家收到的信都是 “表里不一”的,信封是一種字體,信文是另外一種字體,這真是很畸形的社會現(xiàn)象。這些華僑很大程度上,扮演著兩岸情感聯(lián)絡(luò)的使者!

  感動:東山婦女的質(zhì)樸感情

  記:您提到了代寫的最后一封信,那您還記得代寫的第一封信是什么嗎?

  黃:代寫的第一封到臺灣的信,是幫我堂嫂寫的。那時我堂嫂收到我堂哥的信,其實那還不叫做信,應(yīng)該是字條,就是托在別人信里送回來的。我堂哥這樣寫著:“賢妻,離家多年了,不知道你近況如何,甚念。我作為人夫,不能盡人夫之責(zé),問心有愧,請你保重!”

  這字條里面,最令人感動的就是,“我作為人夫,不能盡人夫之責(zé),問心有愧!边@是一種最淳樸的感情表達(dá),情是一條鏈,它是兩岸親人結(jié)繭的思念的紐帶。

  我就幫堂嫂回了一封信,寫道:“阿慶(我堂哥的名字),收到來信非常高興,知道你在那邊很好就安心了,但是你信上說的“做人夫不能盡人夫的責(zé)任”,這個不怪你……我會等你的,但你若是在臺灣有重建家庭,一定要來信報喜,畢竟你老了是要有人照顧的。”

  你看,就是這樣真實的感情,但是我不能理解,當(dāng)時還有人把這種中國最純真的感情說成是封建,這樣沒有期限地守下去,對女人太不公平了!但她的丈夫沒死呀,等丈夫回來是封建?要是今天改嫁了,明天老公回來了,怎么辦?這個家還要不要?這是每一個傳統(tǒng)婦女都需要考慮的。要承擔(dān)妻子應(yīng)盡的責(zé)任,要養(yǎng)公婆、孩子,她怎么還可能顧及其他呢?就是要把這個家維持下去。

  記:這其實是每一個勞動婦女最質(zhì)樸的想法!

  黃:對,后來很多媒體都來采訪我,我每次都會講,今天還要講:妻子就是家,妻子在家在!其實,這些女子為了家庭,為了和諧,她們含辛茹苦過著,她們真是不容易呀!

  技巧:以情動人,用心溝通

  記:您是什么時候發(fā)現(xiàn)自己有寫信的才能的?

  黃:小時候,祖母從新加坡來信了,母親就抱著我找到村里一個老先生家,老先生在村里最有文化,很多人都找他幫忙寫信。一次,母親對老先生說,“什么時候我兒子才能像你一樣給人家寫信?”

  本來,我就很喜歡毛筆、字畫、舊書,后來母親的這句話就一直在我耳邊回響著,我立志要替人寫信!便開始專門研究寫信,慢慢就寫得有模有樣了。特別寫到后來,不僅是單純的情感問候,兩岸開放之后,兩岸親人見了面,有了感情交集,會產(chǎn)生一些矛盾,就得要想方法去解決,這時需要更高的寫信技巧了。

  記:這個技巧怎么說?

  黃:寫信要感動人,首先要感動自己。臺灣的親人收到我寫的信,都是非常震驚,收到了很好效果。其實,信不僅是文化思想的問題,更是情感的歸屬,要講到對方的心坎上。每次代書寫信,我都會特別問問當(dāng)事人很多生活細(xì)節(jié),加上這些人都是生活在我周圍的,我很理解他們的家庭,更能體會他們的那份情感。

  有一次到外地出差,一位老人家的孫子是大學(xué)中文系學(xué)生,但是老人家就是要等我出差回來寫,說孫子不會寫。這其實不是會不會寫的問題,而是懂不懂這份情的問題,幫助誰寫,就要扮演那個人的角色。

  展覽館:用“悲劇力量”感召世人

  記:您現(xiàn)在是寡婦村展覽館館長,這與以前相比,有什么不同呢?

  黃:以前是為個人服務(wù),屬于家與家的關(guān)系,現(xiàn)在不僅僅是這些。我們是海峽兩岸分離的“重災(zāi)區(qū)”,既然銅缽村是兩岸分離的犧牲品,那現(xiàn)在我就有責(zé)任用“悲劇的力量”去感召世人,要知道悲劇往往具有震撼力量,這就是現(xiàn)在這個展覽館的作用。我前半輩子幫人代書,搭建家與家之間的聯(lián)系;現(xiàn)在要用例證證明兩岸不可分割的事實,不希望悲劇再延續(xù)。

  我現(xiàn)在所做的是讓歷史立體起來,讓兩岸人民都來參觀,以家庭的悲劇力量來影響社會。1988年,美聯(lián)社記者來采訪后被感動了,在媒體上向世界大聲疾呼:“不能再讓這些女人守活寡了!”他們都是外國人呀,都被深深感動,更何況我們中國人?!我希望通過媒體,讓更多中國人來這里被感動,被震撼!

  記:這是人性的感動!

  黃:是的!我為她們寫了大半輩子信,見證了那一顆顆盼望祖國早日統(tǒng)一的心!希望兩岸之間不再有交流的阻隔。

  有人問我難道不后悔嗎?以前有機會去讀大學(xué),去教書,我都沒有去。我說,要是到了其他崗位,我就發(fā)揮不了自己的作用,更加幫助不了這么多人。

  小資料

  “寡婦村”

  “寡婦村”原名叫“銅缽村”,這個在地圖上找不到的村子,卻以人間罕見的辛酸史,讓世人永久地記住了它。

  銅缽村位于臺灣海峽的東山島,取其“固若金湯”之意。自上個世紀(jì)中葉開始,近50年間,人們似乎忘卻了它原來的村名,而是將它與這里發(fā)生的一段悲涼、酸楚的歷史連在一起,叫它“寡婦村”。

  1950年5月10日,國民黨軍從東山撤退,從東山共帶走了4700余青壯男子,其中這個只有二百余戶的村子,就有147名青壯男子被強行裹挾去臺。隨后,這些人被送到金門、馬祖一帶充當(dāng)國民黨守軍,當(dāng)時被抓時最年輕的只有17歲,最老的55歲,其中91個已經(jīng)結(jié)婚了,給這個原本安靜的村子留下了91個“寡婦”。

  一夜之間,故園驚變,在這個悲劇里,人們看到了觸目神傷的一幕:近百名失去丈夫的女人,成群結(jié)隊,來到海灘,遙對云海深處的海峽東岸,燒香灑酒,不知親人是死是活。這些不幸的女性,對愛情的忠貞和對團圓的渴望,藍(lán)天作證,大海為憑!由此,這個村子多了一個飽含辛酸的名字———“寡婦村”。

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[ 責(zé)任編輯:董潔 ]

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