告訴世界一個(gè)真實(shí)的西藏--訪新雜·單增曲扎活佛

時(shí)間：2009-03-23 10:59　　來源：新華社

專訪：“告訴世界一個(gè)真實(shí)的西藏”
——訪全國人大西藏代表團(tuán)團(tuán)長新雜·單增曲扎活佛

　　新華社加拿大多倫多3月22日電

　　“你會(huì)說英語嗎？能不能告訴我‘歡迎來西藏’英語怎么說？”在多倫多市中心一家酒店內(nèi)，率團(tuán)正在加拿大訪問的藏傳佛教活佛新雜·單增曲扎在接受記者專訪時(shí)這樣問道。得到答復(fù)后，他拿筆用藏文記下這句話的英文發(fā)音，小聲地重復(fù)著。

　　十一屆全國人大二次會(huì)議結(jié)束第二天，全國人大代表、西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任新雜·單增曲扎活佛率全國人大西藏代表團(tuán)來到美國和加拿大，在華盛頓、紐約、多倫多等城市與這里的政要、學(xué)者、僑界及媒體進(jìn)行面對(duì)面的交流。這是全國人大藏族代表首次用這樣的方式走出國門。

　　“現(xiàn)在西方很多人對(duì)西藏有誤解，主要是不了解西藏。我和代表團(tuán)其他4名成員都是土生土長的西藏人，我們都來自基層，有官員、有醫(yī)生、有村干部，我們了解西藏，代表西藏人民。我們此次出訪是希望能和他們面對(duì)面地接觸和交談，我相信對(duì)他們了解西藏一定會(huì)有所幫助�！毙码s·單增曲扎說。

　　1955年，根據(jù)宗教儀軌和歷史定制，5歲的新雜·單增曲扎被認(rèn)定為西藏浪卡子縣新雜寺第十四世轉(zhuǎn)世活佛。此后，他被送往倫布寺學(xué)經(jīng)念書直到1959年。

　　雖然那時(shí)年紀(jì)小，但當(dāng)時(shí)寺廟附近的百姓穿什么、什么樣子至今他仍記得很清楚。“他們的臉、手都黑黑的，頭發(fā)也很亂。很多人一年四季都打赤腳。有的人有鞋也舍不得穿，用繩子綁起來背在背上。地面太粗糙了脫下來，平坦一點(diǎn)才穿上�！彼f。

　　1959年的西藏民主改革，改變了新雜·單增曲扎的生活軌跡——9歲的他走出寺廟，成為一名鄉(xiāng)村教師�！斑@么小的年紀(jì)當(dāng)老師，現(xiàn)在說來很多人都不信�？蛇@的確是事實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)真的找不到老師。”他說。

　　封建農(nóng)奴制下的西藏，只有官家、貴族和上層僧侶三大領(lǐng)主才能享受教育。新雜是因?yàn)榛罘疝D(zhuǎn)世靈童的身份，才能有這樣的機(jī)會(huì)。相比寺廟里學(xué)經(jīng)的“辛苦和孤獨(dú)”，他覺得當(dāng)老師“很開心、很有意義”。他教學(xué)生們學(xué)藏文，還跟他們一起學(xué)習(xí)跳舞唱歌�！拔业膶W(xué)生很多都比我大，可他們都很尊重我�！彼f。

　　“文革”開始后，新雜·單增曲扎離開學(xué)校，開始在家務(wù)農(nóng)。對(duì)于這段歲月，他一笑而過�！爱�(dāng)?shù)厝硕己芟矚g我，干部也好、老百姓也好，藏人也好、漢人也好，都很愿意幫助我，所以我沒受到太大沖擊。”

　　在務(wù)農(nóng)期間，除了種地，他還當(dāng)過木匠、瓦匠、鐵匠，這讓他學(xué)到了很多東西，也使他在“文革”結(jié)束后，能作為一名精通藏傳佛教藝術(shù)的活佛，回到寺廟為修繕?biāo)略�、修�?fù)寺院壁畫和佛像盡一份力。

　　此后，新雜·單增曲扎長期在西藏山南地區(qū)工作。他說，山南地區(qū)共有250多座寺廟，這些寺廟都是自己服務(wù)的對(duì)象。作為一名活佛，他每年都會(huì)去一些寺廟輔導(dǎo)喇嘛學(xué)經(jīng)。2008年1月，他當(dāng)選西藏自治區(qū)人大常委會(huì)副主任后，盡管工作繁忙，也一定會(huì)抽時(shí)間去寺廟看看。

　　對(duì)于西方各界關(guān)心的西藏到底有沒有宗教信仰自由的問題，新雜·單增曲扎說，其實(shí)每一個(gè)到過西藏的人都會(huì)很快做出判斷�！拔鞑氐拇蠼中∠镫S處都可看到手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信教群眾。信教群眾幾乎人人家中都有自己的經(jīng)堂，供奉著佛龕。如果沒有自由，怎么解釋這樣的現(xiàn)象呢？”

　　新雜·單增曲扎說，在西藏，信教和不信教是自由的，當(dāng)不當(dāng)喇嘛也是自由的。除了藏傳佛教，西藏還有伊斯蘭教、天主教等其他宗教，也同樣得到了尊重。

　　面對(duì)會(huì)見會(huì)談和座談會(huì)上的一些誤解和疑問，新雜·單增曲扎總是心平氣和地予以解釋。他認(rèn)為分歧的確存在，但“這些疑問和不解大多不是敵意的”。

　　“造成這些問題的原因，一方面是因?yàn)闁|西方文化的差異，思維方式的不同。另一方面，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)西藏的了解。這次我們出來與他們面對(duì)面地交流和溝通，許多人表示第一次聽到了有關(guān)西藏的不同信息，有助于他們了解西藏的實(shí)際情況�！彼f。

　　幾乎每一次座談和會(huì)見結(jié)束，新雜·單增曲扎都會(huì)通過英語翻譯，邀請(qǐng)對(duì)方訪問西藏。“事實(shí)永遠(yuǎn)勝于雄辯。我真誠地希望西方的政要和媒體多到西藏走一走、看一看。我相信通過實(shí)地考察，通過更多的交流和溝通，他們能了解到一個(gè)真實(shí)的西藏�！彼f。