“改革開放以來,西藏發(fā)生了翻天覆地的變化!”
——訪西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍
新華社拉薩4月29日電(記者德吉、吳瓊)“西藏和平解放,民主改革,廢除了農(nóng)奴制。特別是改革開放以來,西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。為了讓廣大農(nóng)牧民群眾住上安全適用的新房,喝上干凈衛(wèi)生的水,治好折磨人的病,走上寬敞平坦的路,國家投入了大量資金,實(shí)施了以安居工程為突破口的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),讓廣大農(nóng)牧民充分享受到了改革發(fā)展的成果。”
西藏唯一的女活佛桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍日前在接受新華社記者采訪時(shí)說。
1942年出生的桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍,5歲被認(rèn)定為西藏桑頂寺第十二世多吉帕姆活佛。長期以來,她愛國愛教,1955年至1956年赴祖國內(nèi)地參觀時(shí),還受到過毛澤東主席的接見。
“舊西藏黑暗、殘酷,農(nóng)奴過著牛馬不如的生活!鄙m敗ざ嗉聊贰さ聭c曲珍說,“那時(shí)西藏除了個(gè)別私塾外,基本沒有學(xué)校。廣大人民群眾的子女沒有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),大部分是文盲,F(xiàn)在西藏教育事業(yè)有了長足發(fā)展,廣大人民群眾的孩子都有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)!
有關(guān)史料表明,舊西藏占人口不到5%的官家、貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主,占有西藏的全部土地——耕地、牧場和絕大部分牲畜。農(nóng)奴和奴隸超過舊西藏人口的90%以上。農(nóng)奴主占有農(nóng)奴的人身,把農(nóng)奴當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)隨意支配,可以買賣、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送、抵債和交換。藏族民諺中描寫道:“農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討!
桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說,舊西藏沒有像樣的醫(yī)院,只有一個(gè)很小的藏醫(yī)院,醫(yī)院條件很有限,普通人也無法享受,F(xiàn)在,西藏大大小小醫(yī)院很多,普通人想看中醫(yī)、西醫(yī)、藏醫(yī)都可以,這在舊西藏是不能想像的。
現(xiàn)任全國政協(xié)常委、自治區(qū)人大常委會(huì)副主任、中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事的桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍,對佛法有很高的造詣。她說,佛法的宗旨是“止惡揚(yáng)善,慈悲平等,慧觀緣起,無常無我”。
今年3月14日,在達(dá)賴集團(tuán)的策劃煽動(dòng)下,少數(shù)不法分子在拉薩制造了嚴(yán)重的打砸搶燒暴力犯罪事件。桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說:“我在參加全國兩會(huì)期間,在電視上看到極少數(shù)喪心病狂的不法之徒燒砸商鋪、學(xué)校和公用設(shè)施,揮舞著刀棒砍打無辜行人,我感到無比的震驚,也深感痛心和憤恨!”
“一些僧人和不法分子手持棍棒、磚石,追打行人,這哪里還有一點(diǎn)‘慈悲’‘仁愛’和‘憐憫’之心?他們干的那些禍害百姓的事情,都是佛門大惡之事!”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說,“寺廟是聞思修佛法的場所,僧人理應(yīng)潛心修佛。十四世達(dá)賴及其追隨者的罪惡行徑,嚴(yán)重違背了佛教基本教義和戒律,嚴(yán)重破壞了藏傳佛教的正常秩序和良好聲譽(yù)。”
“說穿了,他們是不甘心失去他們在舊西藏的封建特權(quán),追求他們在‘政教合一’專制統(tǒng)治時(shí)期作威作福的‘幸福’,尋求封建農(nóng)奴制度下恣意奴役廣大農(nóng)奴的‘自由’。”桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍說。