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衛(wèi)報:如何理解當(dāng)前中國的儒學(xué)復(fù)興 

時間:2009-04-13 10:16   來源:中國網(wǎng)

  英國《衛(wèi)報》2009年4月9日文章:中國的儒學(xué)復(fù)興 記者:提摩太·加頓·阿什 (Timothy Garton Ash )

  小時候,中國對我來說就是穿著刺繡長袍念著:“子曰……”的華人形象。后來,是毛時代收租院式雕塑的黑白照片,F(xiàn)在,則是接受過美式教育的中國學(xué)者,穿著深色西裝,用流利的英文告訴我,“孔子說的是……”

  現(xiàn)在在中國,儒學(xué)又回來了。中國學(xué)者于丹寫的《論語心得》賣出了一千萬本。她的書被稱為中國版的心靈雞湯。中國最負盛名的清華大學(xué)校園里曾有一座毛主席的塑像,現(xiàn)在也有了孔子的。由國有電影公司投資的一部關(guān)于孔子的電影也將開拍,而周潤發(fā)將在其中扮演主角。此外還有儒家私塾。

  這種復(fù)興既是私人的,也是官方和社會性的?鬃诱f過,“和為貴”。2005年二月,胡錦濤主席提出了建設(shè)“和諧社會”的目標。幾年后,溫家寶總理說,“從孔子到孫中山,中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品,”其中他提到,“強調(diào)群體,強調(diào)和而不同,強調(diào)天下為公”。

  在北京最大的孔廟的一個展覽上,精確的電燈光束在墻上打出了全球各地孔子學(xué)院的分布。盡管這些孔子學(xué)院目前的主要功能還是教授漢語,但這個展出無疑表明,全世界都可以更好地了解孔子思想,并從中獲益。

  要解讀這場儒學(xué)復(fù)興,有一個很簡單的辦法,也有更有意義的方式。簡單的辦法就是尋找儒家學(xué)說中的關(guān)鍵思想,來了解當(dāng)代中國社會、政治,甚至是外交政策。但這種方法難免有些文化決定論的色彩,如同亨廷頓在《文明的沖突》中說,“中國人是儒家信徒,所以他們就會這樣行事……”

  事實上,儒家有很多頗具差異的流派。政治理論家丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)就將他們分為自由儒家,官方或保守儒家,左翼儒家和去政治化的通俗儒家(于丹的心靈雞湯)。更重要的是,儒家只是中國當(dāng)代若干思想特色之一。當(dāng)下中國社會和政治制度的很多特點完全與儒家理論無關(guān),有些甚至完全相反。除了儒家理論,你還可以找出列寧主義、資本主義、道家、西方消費者社會、社會主義、中國法律傳統(tǒng)甚至更多思想因素。

  這正是決定了中國模式的思想組合,但卻仍未完全定型。因為中國無論從哪個方面來說都還是一個發(fā)展中國家。只有當(dāng)中國更加發(fā)達之后,我們才能準確了解什么是中國模式。同時,如果我們一定要給今日中國加上一個標簽的話,比儒家更準確的應(yīng)該是調(diào)和主義。

  東西方互相之間的融合交流已經(jīng)經(jīng)過了幾個世紀,尤其是在最近兩百年中。文化純粹性根本是矛盾的說法。是的,在中國,儒家比天主教更重要,在加州則相反;但是西方思想在東方和東方思想在西方的影響都超過大多數(shù)人的想象。此外,甚至在兩千五百年前中國和歐洲還完全未曾接觸的時候,孔子就闡述了和柏拉圖以及索?死账雇瑯拥膯栴},因為那是具有普世性的問題。

  所以,西方人了解儒家思想更有意義的途徑應(yīng)是完全不同的。這可以從一個簡單的陳述開始:中國有一位偉大的思想家,他的思想對我們今天仍有教益。無數(shù)儒家學(xué)者在兩千多年里不只是在不同時代重復(fù)闡釋孔子的思想,他們還加上了自己的認知。我們應(yīng)該像閱讀柏拉圖、耶穌、佛陀或達爾文以及他們的闡釋者一樣,去閱讀孔子以及后來的儒家學(xué)者。這不是文明之間的對話,而是文明內(nèi)部的對話。這才是讓我們優(yōu)于動物的人類文明。

  就這種對話而言,我們大多數(shù)人要依賴于翻譯者。我現(xiàn)在北京,就在重讀西蒙·萊斯(Simon Leys)翻譯的《論語》,其中有很多來自西方作者的交叉引用。有了萊斯的幫助,我發(fā)現(xiàn)相比歐洲人必須了解的另一個文化傳統(tǒng)《古蘭經(jīng)》來說,《論語》更容易接近,也更令人愉悅,更有益。當(dāng)然,有些段落還是很晦澀,還有一些部分,比如強調(diào)人治甚于法治,就和當(dāng)代自由主義形成鮮明對比。但是孔子的大多數(shù)言論還是明顯具有新鮮而長久的人文主義色彩。

  我尤其推崇他對于互惠原則的謹慎表述,“已所不欲,勿施于人”。我們應(yīng)該怎樣服務(wù)于政治領(lǐng)袖?“勿欺也而犯之”。最好的是這句,“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

  如果你覺得這些只是我們所熟悉的思想的另一種表述,《論語》中也有非常獨特的重點所在,比如擴大到祖先和后輩的家庭責(zé)任。在我們掠奪祖輩留下的這個星球的時候,這一點并非空談。今年早些時候,英國教育大臣建議英國學(xué)童學(xué)習(xí)孔子,結(jié)果得到了一些溫和的批評。但是為什么不呢?我們不只會更加了解中國人,甚至?xí)恿私馕覀冏约骸?/P>

 。ň幾g:朱穎)
 

編輯:高斯斯

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