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紐約時(shí)報(bào):最新的官話--中國人陷入“國學(xué)狂熱”

時(shí)間:2007-12-19 11:16   來源:參考消息

  【美國《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站12月16日?qǐng)?bào)道】題:最新的官話

  中國商界的很多人如今都在學(xué)習(xí)他們國家的一些經(jīng)典著作,其中不光有《孫子兵法》,還有孔子和道家的著述。他們會(huì)花上數(shù)萬元的學(xué)費(fèi),在周末的時(shí)候到大學(xué),向一些著名的哲學(xué)或文學(xué)教授學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作,用他們當(dāng)年做學(xué)生時(shí)所不能用的方式來閱讀和思考。從前這些東西都是毛主義抨擊的對(duì)象。中國國內(nèi)外的輿論都說,這些商人同現(xiàn)在很多數(shù)中國人一樣,陷入了對(duì)“國學(xué)的狂熱”。

  但學(xué)者們對(duì)此卻持謹(jǐn)慎的態(tài)度。他們對(duì)于能夠在不受意識(shí)形態(tài)的限制下,研究這些經(jīng)典著作的可能性感到高興。但他們又警告說,這類學(xué)習(xí)不能求快,也不是輕易就能掌握的。這些著作并不是簡(jiǎn)單地教人如何成功的啟蒙讀本,或是關(guān)于中國輝煌歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

  在毛在世的年代,孔子關(guān)于“克己復(fù)禮”的學(xué)說曾被批評(píng)為“逆歷史潮流而動(dòng)”,從那個(gè)時(shí)代幸存下來的經(jīng)典學(xué)說,也不應(yīng)該在如今喧鬧的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或全球化的重壓下,失去它們的特色。

  這些學(xué)者也對(duì)“國學(xué)熱”能否長久表示懷疑。他們認(rèn)為,這是有些人為了弘揚(yáng)民族自豪感而推出的一種宣傳手段。

  但對(duì)于大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)生雷波(音)和他的許多同學(xué)朋友來說,他們對(duì)于古代經(jīng)典著作的興趣早在這一波民族主義興起之前就開始了。

  他的一個(gè)朋友早在蹣跚學(xué)步的時(shí)候就迷上了看書,到了上初中的時(shí)候,他已經(jīng)開始鉆研11世紀(jì)和12世紀(jì)的思想和政治歷史著作了。另一個(gè)朋友從能記事起,就樂于背誦充滿韻律的古代詩詞,如今他是鉆研唐詩的研究生。

  雷波說,如今在中國,法律和社會(huì)科學(xué)的學(xué)生更喜歡呼吁個(gè)人自由,他們對(duì)民主的理念也抱有很大的希望。

  但學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)的學(xué)生則喜歡問更多的問題。他們想知道,是否有一種追求自由理念的恰當(dāng)方式;而這種追求由于經(jīng)常會(huì)被人際關(guān)系和意料之外的生活狀況所復(fù)雜化,它是否會(huì)變成對(duì)于一個(gè)人精神力量的考驗(yàn)。在他們看來,學(xué)習(xí)這些著作就是學(xué)習(xí)如何思考。

  比如,孔子說,人到70歲的時(shí)候就能夠“從心所欲不逾矩”,雷波和他的朋友們對(duì)此頗有共鳴。他們認(rèn)為這可能是一個(gè)人能夠享受的最理想的自由。

  在與雷波等一群學(xué)生聊天時(shí),他們對(duì)中國的過去與未來的清楚認(rèn)識(shí)讓我印象深刻。他們明白為什么孔子說自己“述而不作,信而好古”。

  歷史并不是單單從過去當(dāng)中提供實(shí)際經(jīng)驗(yàn),對(duì)這些學(xué)生來說,更重要的是,歷史讓他們有機(jī)會(huì)思考人們判斷的對(duì)與錯(cuò),盡管那些事情都是很久以前做的了。

  出于這種原因,他們對(duì)國家的未來看得比較長遠(yuǎn),不愿意把希望寄托于任何捷徑或理想觀念,即使是像民主那樣吸引人的理想。他們希望改變,但并不準(zhǔn)備接受極端的校正,除非等到他們已經(jīng)完全理解了歷史和文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)藏的道理。他們不是空想家。他們想要改革,但就目前來說,他們能接受的還僅限于探究國家整體發(fā)展趨勢(shì)的措施。而且,他們中的一些人反問道,這不正是美國的開國元?jiǎng)讉冊(cè)谄鸩菝绹鴳椃〞r(shí)的意圖嗎?

編輯:楊云濤

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