未來中日如何？且看歷史的回答

　　日本百年之夢——戰(zhàn)勝中國

　　時下釣魚島危機風(fēng)起云涌，幾乎每一個中國人的歷史記憶都被激活了。釣魚島是中日近代關(guān)系史上的一個“中途島”。在它之前，有中日甲午戰(zhàn)爭和中日琉球爭端，在它之后有“9·18”事變和“盧溝橋事變”。

　　釣魚島也是現(xiàn)實和未來之間的一個“中途島”。發(fā)生于2012年9月11日，因為日本政府國有化“購島”引發(fā)的這場危機，被很多國人稱為中國的“9·11”事件。雙方圍繞釣魚島的爭論，很快就擴展到了歷史話題、經(jīng)濟話題和軍事話題，現(xiàn)實中雖然還沒有劍拔弩張，但心理上雙方其實都已經(jīng)枕戈待旦。未來中日會如何？只有歷史有資格回答這個問題。

　　時間點：明治維新后

　　日本早自以為是中國文化傳承者

　　在世人印象中，日本是善模仿而不善思考的民族。但自一百多年前的明治維新后，日本不僅政治、經(jīng)濟、軍事發(fā)生全面變化，其思維方式也有了脫胎換骨的改變。領(lǐng)導(dǎo)這一社會變革的青年武士，提出“殖產(chǎn)興業(yè)，富國強兵，文明開化”的口號，采取“開拓萬里波濤，揚國威于四方”的軍國主義政策。名為“四方”，其實只是西方——中國及其周邊所屬勢力范圍。

　　地理上一衣帶水，兩千年里中國領(lǐng)先世界一千八百年的歷史事實，讓日本無可選擇地成為中國文化的學(xué)習(xí)者；無所不在的“中國”熏陶濡染，又固化成日本一種恒定的心理，即自覺自愿地自以為是中國文化的傳承者。南宋被蒙古征服，日本為之舉國戴孝，認為中華正統(tǒng)文化已滅，東瀛成為中華文化余脈。

　　征朝鮮 占中國 奪印度

　　豐臣秀吉繪制侵略藍圖

　　地理、心理，使日本與中國糾結(jié)出復(fù)雜的“血緣關(guān)系”。世人但知日本對中國虎視眈眈蠶食鯨吞，豈不知，日本卻視并吞中國為地理、生理和心理的回歸。相當程度上，受這種“血緣關(guān)系”的支配，日本始終有一種登陸靠岸、西進中國的莫名動力。

　　自中國明朝后期，日本戰(zhàn)略家豐臣秀吉就計劃以武力在亞洲建立以日本為中心的大帝國。他制定征服朝鮮、占領(lǐng)中國，進而奪取印度的侵略藍圖，并于1592年和1597年兩次發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭。豐臣秀吉雖然沒有如愿，但他的思想，卻成為日本近現(xiàn)代戰(zhàn)略文化的根源。

　　時間點：甲午戰(zhàn)爭打響

　　漢學(xué)家寫中國地理志 軍人教材成小學(xué)課本

　　明治時期戰(zhàn)略文化的代表是福澤諭吉。他被稱為“日本的伏爾泰”，晚年成為一個狂熱的軍國主義者，主張侵略朝鮮，進攻中國。時日本有人指福澤諭吉的主張是“企圖變?nèi)毡緸閺姳I國”，“必為將來遺留不可挽回的災(zāi)禍”。福澤諭吉之武士道精神，深印在許多日本人頭腦之中，影響日本社會各個層面。日本終于等到近代清朝衰落遭遇西方入侵，而日本憑借“明治維新”成功，遂于1879年并吞中國藩屬琉球國。

　　甲午戰(zhàn)爭前，日本陸軍參謀局的漢學(xué)家、史學(xué)家中根淑編寫了一部《兵要日本地理小志》，專講日本山川險要、地理、氣候、風(fēng)俗、政治、物產(chǎn)、戶口以及戰(zhàn)史、戰(zhàn)場等。在這部日本國第一部軍事地理志的序言中，有這樣一句話：“此書本為陸軍軍人教材，而今為小學(xué)課本�！�

　　戰(zhàn)爭打響之前 間諜深入腹地

　　甲午戰(zhàn)爭1894年在中國東海打響，而之前日本間諜已深入中國湖南湖北云南廣西，為日本搜集中國全面情報。1889年4月，年輕的間諜荒尾精向日本參謀本部遞交有關(guān)中國大勢的分析報告，認為大清國“上下腐敗已達極點，祖宗基業(yè)殆盡傾頹”，認為西方必將瓜分中國，這樣又將會牽連日本。他建議日本“先改造中國”，然后“團結(jié)中國”對抗西方。

　　另一位間諜宗方小太郎，1895年分析《中國大勢之傾向》。當時東西方均有不少人看好中國即將崛起，但宗方小太郎認為中國雖然表面上在不斷改革和進步，但大清全民都腐敗，且看不到任何改善的跡象，“猶如老屋廢廈加以粉飾，經(jīng)不起大風(fēng)地震之災(zāi)，早則十年，遲則三十年，中國必將支離破碎呈現(xiàn)一大變化”（見雪珥《絕版甲午》）。這些報告促使日本決心向中國開戰(zhàn)，以效法元、清故事。

　　日本對全民思想武裝 對中國進行各種研究

　　世人但知日本在明治維新中實現(xiàn)政治變革、經(jīng)濟發(fā)展和軍事強大，而沒有覺察其實日本最大的變化，乃在于對全民進行了思想武裝。讀著《兵要日本地理小志》長大的日本兒童，很快就成為日本侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭的急先鋒。

　　石原莞爾還是關(guān)東軍中佐的時候，就憑借自己的戰(zhàn)略理論，判斷出將會發(fā)生一場決定世界命運的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的原因是東方精神價值和西方物質(zhì)價值的沖突。石原先是把美國看作決戰(zhàn)的對象，后把前蘇聯(lián)看作眼前的對手。為此，他認為憑日本的國力不足以戰(zhàn)勝美蘇，為此必須征服中國，以利用中國的人力和物力資源。占領(lǐng)東三省只是他計劃的第一步。1928年10月，他由日本陸軍大學(xué)教官調(diào)任關(guān)東軍作戰(zhàn)參謀，與坂垣征四郎、土肥原賢二形成團伙，策劃發(fā)動“九一八”事變。

　　在日本上述思想軌跡后面，是日本軍隊鐵蹄在中國領(lǐng)土上的任意踐踏……

　　受征服龐大中國使命的驅(qū)使，對中國的各種戰(zhàn)略研究，對日本自身境況的分析對照，從此形成一種社會自覺。這種集學(xué)術(shù)研究、政治和軍事戰(zhàn)略于一體的習(xí)慣，延續(xù)至今。1997年，當時名列世界五百強第一的日本財團“三井物產(chǎn)”，旗下戰(zhàn)略研究所研究員市川周出版了一本書，名叫《戰(zhàn)勝中國》。