據(jù)中國之聲《全球華語廣播網(wǎng)》報(bào)道，說到“安樂死”，大家可能一點(diǎn)兒都不陌生。但是您聽說過“尊嚴(yán)死”嗎？在韓國，相對“安樂死”一詞，“尊嚴(yán)死”使用得更為普遍，其含義也略有不同。它僅指放棄治療、任由患者自然死亡的“消極安樂死”，而不包括注射藥物幫助患者死亡的“積極安樂死”。韓國大多數(shù)主流媒體和民眾都贊成“尊嚴(yán)死”，這反映了韓國人意識(shí)觀念方面的一個(gè)新特征。

　　這還得從一個(gè)真實(shí)的故事說起，2009年的時(shí)候，有一位70多歲的金奶奶，她因?yàn)槟X部受損而成為植物人的狀態(tài)，醫(yī)生跟家屬說，金奶奶已經(jīng)沒有起死回生的希望了，所以四個(gè)孩子要求醫(yī)院停止那種毫無意義的只是為了延長生命的治療，但是他們的要求受到了醫(yī)院的拒絕，于是家屬就狀告了這所韓國著名的大醫(yī)院。因?yàn)橐皂n國傳統(tǒng)觀念來看，無論如何讓老人活下去才是做子女的心愿，所以沒有類似的前例。這個(gè)案子處理了很長時(shí)間，但是在2009年5月份，韓國法院終于首次判認(rèn)同金奶奶的“尊嚴(yán)死”，勒令醫(yī)院給金奶奶拔掉氧氣罩。半年后，金奶奶離開了人世。

　　這個(gè)案子在韓國反響非常大，事后韓國人便開始思考，隨著時(shí)代的發(fā)展，該怎樣去面對死亡。后來人們根據(jù)近年來流行的一個(gè)說法，即康樂生活，道出了一個(gè)新詞，就是“康樂死”的意思。因?yàn)轫n國法院在判斷金奶奶“尊嚴(yán)死案件”的時(shí)候，遵循的一個(gè)規(guī)定是，對于沒有恢復(fù)希望的患者該如何處理，最重要的一個(gè)依據(jù)就是患者本人的意愿，而且還是在患者清醒情況下的意見。所以很多韓國人在清醒的時(shí)候，在沒有生病的時(shí)候，在健康的時(shí)候就開始著手寫“尊嚴(yán)死”請求書了。在醫(yī)療保健方面占有權(quán)威地位的延世大學(xué)保健學(xué)院發(fā)起了一個(gè)康樂死的運(yùn)動(dòng)，如果有人申請了康樂死，機(jī)構(gòu)將把表格寄給對方，對方填寫好之后，一式兩份，一份給機(jī)構(gòu)，一份留給自己，機(jī)構(gòu)就會(huì)發(fā)給本人康樂死意愿證明書，以備后用。當(dāng)患者因病而失去意識(shí)的時(shí)候，這個(gè)證明書就是本人意愿的一個(gè)證明。比如日前釜山一對60多歲的夫妻就填寫了這樣的一個(gè)表格，他們說在2005年的時(shí)候送走了80多歲的老父親，那個(gè)時(shí)候就遇到過這個(gè)問題：面對癌癥晚期的父親，做子女的該怎么辦？是依靠現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)技術(shù)一味地繼續(xù)延長生命，還是讓父親安靜的走呢？所以他們不想再把這個(gè)煩惱留給自己的子女們了。

　　這個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)起的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有一年時(shí)間了，據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)有5千多人遞交了這種表格。延世大學(xué)保健院院長指出，我們一輩子所花費(fèi)的醫(yī)療費(fèi)一半都是在死前的一段時(shí)間用的，而且死前三天所花費(fèi)的醫(yī)療費(fèi)是一輩子醫(yī)療費(fèi)的1/4，這到底是否值得？這應(yīng)該是現(xiàn)代人必須要認(rèn)真考慮的一個(gè)問題。

　　由于民眾呼聲巨大，所以韓國國會(huì)也試圖制定“尊嚴(yán)死”法，但是最后沒有被通過。鑒于人們對康樂死、“尊嚴(yán)死”贊同的呼聲是越來越熱烈了，此法案的建立，應(yīng)該說是只是一個(gè)時(shí)間問題。長久以來人們的關(guān)注焦點(diǎn)只集中于康樂生活，如今康樂死也成了康樂生活當(dāng)中非常重要的一部分了。

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