如何看當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)：“東張西望”是時(shí)代特點(diǎn)

　　要認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都不是直線前進(jìn)的，前面充滿著不確定性

　　一些新興國(guó)家的崛起、美國(guó)以及西方國(guó)家的相對(duì)衰落，構(gòu)成了當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的總的特點(diǎn)，從而正引起國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的相應(yīng)調(diào)整。但是，要認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)不是直線前進(jìn)的，前面充滿著不確定性。

　　世界上的三個(gè)主義都在變革

　　資本主義在1989年的時(shí)候，滿以為馬上就要一統(tǒng)天下了，美國(guó)的新保守主義很狂妄。但是，經(jīng)過(guò)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和2008年開(kāi)始的金融危機(jī)，美國(guó)已深感力不從心，選民普遍要求變革，這才選出了奧巴馬�，F(xiàn)在西方在探討“仁慈的資本主義”、“社會(huì)資本主義”、“新版本的資本主義”，等等，希望緩和階級(jí)矛盾，重振當(dāng)年雄風(fēng)。但是，當(dāng)前并不是馬克思曾預(yù)言過(guò)的“資本主義總崩潰”的形勢(shì)，資本主義在變革中走向何方尚待觀察。

　　社會(huì)主義由于中國(guó)改革開(kāi)放的成功和西方遭遇的某些困境，在世界人民心目中的感召力在上升，資本主義國(guó)家有不少人從《資本論》中獲得啟示，思考社會(huì)主義的合理性。但是，“中國(guó)模式”不可能照搬到別的國(guó)家。另外，雖然世界上形形色色的眾多反對(duì)資本主義的人士喊出了“世界可以是另一個(gè)樣子的！”口號(hào)，但究竟是什么樣子，如何實(shí)現(xiàn)，都不甚了了。所以，要說(shuō)社會(huì)主義已走出低谷還為時(shí)尚早。

　　伊斯蘭主義還在苦苦摸索之中。全世界穆斯林超過(guò)10億，分布于很大一片領(lǐng)土。伊斯蘭教并沒(méi)有像基督教那樣經(jīng)過(guò)宗教改革而適應(yīng)現(xiàn)代化，如何在當(dāng)今世界生存成了一個(gè)迫切的課題。再加上巴以問(wèn)題久拖不決，基督教、猶太教與伊斯蘭教的明爭(zhēng)暗斗，以及西方生活方式對(duì)穆斯林傳統(tǒng)的威脅，逼迫一些穆斯林走上了極端主義道路。但是，事實(shí)證明原教旨主義是沒(méi)有出路的。出路在哪里？究竟是溫和的變革，還是激烈的變革，誰(shuí)也說(shuō)不清。

　　不要低估美國(guó)的實(shí)力和糾錯(cuò)能力

　　美國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上仍是首屈一指的國(guó)家，美元的霸權(quán)地位仍然存在。有利的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、一流的大學(xué)和對(duì)人才的巨大吸引力帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，至少還可保持二三十年。更應(yīng)該看到，美國(guó)有自己的糾錯(cuò)機(jī)制�；仡櫼酝�50年，在蘇聯(lián)放衛(wèi)星、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、1980年代日本的挑戰(zhàn)和多次金融危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候，“美國(guó)衰落論”都唱得很響，但美國(guó)還是站住了。奧巴馬的上臺(tái)，說(shuō)明基層民眾借助互聯(lián)網(wǎng)和投票可以影響政局，美國(guó)的權(quán)勢(shì)集團(tuán)不可能一手操縱。一些國(guó)家反對(duì)的是美國(guó)借推行“民主”強(qiáng)行干涉別國(guó)內(nèi)政，但不反對(duì)美國(guó)在國(guó)內(nèi)已實(shí)行了200多年的政體。事實(shí)證明這種政體具有相當(dāng)?shù)募m錯(cuò)能力，在一定程度上防止走向極端和社會(huì)動(dòng)亂。

　　美國(guó)向何處去？奧巴馬執(zhí)政一年的“改變”之路走得很艱難。新保守主義已在集結(jié)，圖謀反攻。美國(guó)的前途充滿著不確定性，但世界上其他大國(guó)都不可能在短期內(nèi)取代美國(guó)的地位。

　　對(duì)于中美關(guān)系，中方的思路不應(yīng)是從“搞好關(guān)系”出發(fā)，因?yàn)橹袊?guó)內(nèi)部從來(lái)就不缺乏良好的愿望，而是從中國(guó)人民和世界人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)“正確處理中美關(guān)系”。在關(guān)系較好時(shí)不盲目樂(lè)觀，在有爭(zhēng)端時(shí)冷靜對(duì)待，從長(zhǎng)計(jì)議。觀測(cè)美國(guó)要認(rèn)識(shí)到它立國(guó)的兩個(gè)基本點(diǎn)：一是以基督教普世主義為基礎(chǔ)的價(jià)值觀；二是為追求國(guó)家利益和霸權(quán)而奉行的實(shí)用主義。

　　擺正“效率”與“公正”的關(guān)系

　　當(dāng)前的國(guó)際金融危機(jī)促使人們對(duì)西方的兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)派進(jìn)行反思。以弗里德曼為代表的信奉自由市場(chǎng)的芝加哥學(xué)派遭到質(zhì)疑；而以薩繆爾森為代表的新凱恩斯主義，也有不少人表示懷疑。其實(shí)在這兩種理論里，在“效率”與“公正”方面，都有可資借鑒的合理成分。2009年10月美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)思想研究院”宣告成立，標(biāo)志著在“效率”與“公正”的關(guān)系上進(jìn)行新的探索。

　　縱觀全球歷史，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先要發(fā)揮個(gè)人的積極性，實(shí)際就是賺錢的沖動(dòng)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。但是，如果這種沖動(dòng)以損害別人、損害社會(huì)甚至損害世界為代價(jià)，就會(huì)造成危機(jī)。各國(guó)政府的職責(zé)就是既要大力鼓勵(lì)這種積極性，同時(shí)又在倡導(dǎo)誠(chéng)信、保證法制公正、尊重產(chǎn)權(quán)、穩(wěn)定貨幣、合理收稅、方便創(chuàng)業(yè)和保持社會(huì)安定等方面起到?jīng)Q定性的作用。

　　民主與集中不可偏廢

　　在戰(zhàn)場(chǎng)上吃了苦頭的美國(guó)轉(zhuǎn)向了“巧實(shí)力”。雖然奧巴馬口頭上承認(rèn)各國(guó)實(shí)行民主的文化背景不同，但堅(jiān)持“普世價(jià)值觀”仍是當(dāng)前西方對(duì)付中國(guó)的主要手段。前美國(guó)駐華大使洛德最近在電視上說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)是改變中國(guó)的最大武器。

　　西方憑借經(jīng)濟(jì)與軍事優(yōu)勢(shì)，掌握著話語(yǔ)權(quán)，把自己的民主奉為樣板，凡不按他做的都是“不民主”、“專制”。實(shí)際上，民主與集中是對(duì)立的統(tǒng)一，只講民主不講集中是虛偽的。決不能離開(kāi)集中談民主，也不能離開(kāi)民主談集中。中國(guó)的民主集中制已經(jīng)表現(xiàn)出獨(dú)有的政治優(yōu)勢(shì)，而西方敵對(duì)勢(shì)力其實(shí)是色厲內(nèi)荏。他們不是沒(méi)有看到自身的致命弱點(diǎn)：黑金政治、議案久拖不決、選民偏向眼前利益、忙于競(jìng)選無(wú)暇理政，等等，都令他們頭疼。西方現(xiàn)在已有人開(kāi)始講起“一黨制”的好話，例如《紐約時(shí)報(bào)》的托馬斯·弗里德曼最近說(shuō)，在必須快速?zèng)Q策或需要巨大投資的問(wèn)題(如氣候變化問(wèn)題)上，“相對(duì)于彼此阻撓的兩黨制，一黨制其實(shí)是一大優(yōu)勢(shì)”(法國(guó)《世界報(bào)》2009年12月31日文章)。

　　另外，人們可以預(yù)見(jiàn)到，今后幾十年很可能是個(gè)多事之秋，雖然大國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性不大，但是因民族、宗教、恐怖主義、陸海邊界、能源、水、糧食、新病毒、互聯(lián)網(wǎng)黑客糾紛、氣候、地震以及核擴(kuò)散等引起的災(zāi)難，會(huì)考驗(yàn)每一個(gè)國(guó)家政府的應(yīng)變能力、引導(dǎo)能力和執(zhí)行力。民主集中制在這些方面具有相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)。老百姓在實(shí)踐中會(huì)明白：究竟是亂糟糟的街頭民主好還是安定有序的協(xié)商民主好？

　　需要應(yīng)對(duì)三個(gè)“氣候問(wèn)題”

　　第一個(gè)氣候問(wèn)題是氣候本身的問(wèn)題，雖然各國(guó)科學(xué)家對(duì)地球變暖的原因各有說(shuō)法，但因“征服自然”的工業(yè)化而造成的環(huán)境惡化是不爭(zhēng)的事實(shí)。各國(guó)在這方面面臨的形勢(shì)都一樣嚴(yán)峻。現(xiàn)在老百姓已普遍懂得“既要金山銀山，又要綠水青山”的道理。因此，重視氣候問(wèn)題本來(lái)就是包括中國(guó)在內(nèi)的全球要做的事情，而且要做好。

　　第二個(gè)氣候問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。美國(guó)已經(jīng)從硬頂著不承擔(dān)減排責(zé)任轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)綠色能源和節(jié)約能源。他們看到了其中的商機(jī)。有專家說(shuō)，工業(yè)革命的時(shí)候中國(guó)還沒(méi)有醒來(lái)。計(jì)算機(jī)革命的時(shí)候中國(guó)剛剛蘇醒�，F(xiàn)在綠色能源革命的時(shí)候，中國(guó)已同西方同步。西方已看到，中國(guó)巨大的市場(chǎng)和廉價(jià)勞動(dòng)力是發(fā)展綠色能源的先天優(yōu)勢(shì)，再加上政府的傾斜政策和科技實(shí)力，已使中國(guó)有可能在這第三次革命中脫穎而出�！度A爾街日?qǐng)?bào)》文章就說(shuō)，中國(guó)“漸成綠色技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者”。

　　第三個(gè)氣候問(wèn)題是政治問(wèn)題。氣候問(wèn)題是歐洲最早倡導(dǎo)的，表示“道德高尚”和制約不發(fā)達(dá)國(guó)家是其中重要的考量。收取“碳關(guān)稅”是對(duì)付別國(guó)的重型武器。對(duì)此，中國(guó)自然旗幟鮮明地站在發(fā)展中國(guó)家一邊，要逼迫西方償付排放欠債和提供先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)中國(guó)也可以給發(fā)展中國(guó)家力所能及的幫助。

　　“東張西望”是時(shí)代特點(diǎn)

　　由于中國(guó)的快速發(fā)展和美國(guó)的相對(duì)衰落，許多國(guó)家便在兩者之間左顧右盼，既為中國(guó)的強(qiáng)大高興同時(shí)又不無(wú)擔(dān)心。既對(duì)美國(guó)的相對(duì)衰落暗暗高興，又怕失去美國(guó)即失去了對(duì)中國(guó)的制約。

　　日本現(xiàn)在在考慮“疏美近亞”；東盟表示歡迎美國(guó)“回歸亞洲”；澳大利亞在中美間搞平衡；印度借重美國(guó)但已發(fā)現(xiàn)并不能從美國(guó)得到想要的一切；俄羅斯從內(nèi)心里歡迎俄美關(guān)系“重啟”。美國(guó)曾一心想搞“民主聯(lián)盟”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它認(rèn)為的民主的印度、巴西和南非在氣候問(wèn)題上同中國(guó)“聯(lián)盟”。凡此種種，說(shuō)明當(dāng)今世界的外交博弈即各國(guó)為了自己的利益而講究平衡，應(yīng)予理解。不當(dāng)頭，不結(jié)盟，不糾纏小矛盾，廣結(jié)善緣，高瞻遠(yuǎn)矚，應(yīng)是中國(guó)的行事原則。

　　要看到，今天的人民是天天看電視、上網(wǎng)的人民。布熱津斯基2009年10月在一篇文章中說(shuō)：“20世紀(jì)的三場(chǎng)政治競(jìng)爭(zhēng)(兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn))加速了人類的政治覺(jué)醒。20世紀(jì)的掃盲運(yùn)動(dòng)的普及和廣播、電視及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛影響，則加劇了這一全球范圍的群眾政治覺(jué)醒�！庇X(jué)醒了的人民一定會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利，對(duì)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者提出更高的要求。

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