河南 史洪舉
既要禁止非法代孕行為,又應(yīng)考慮到生育障礙患者渴望擁有下一代的心愿,從法律監(jiān)管程序上予以分別對(duì)待
□ 汪昌蓮
二孩政策全面放開(kāi)以來(lái),不孕不育成為想生育二孩家庭的最大心病。北醫(yī)三院婦產(chǎn)科主任醫(yī)師王麗娜建議,適當(dāng)放開(kāi)代孕準(zhǔn)入,但要防止商業(yè)代孕。北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院教授王一方認(rèn)為,代孕要有“剎車(chē)”,不能任意行駛(2月3日《人民日?qǐng)?bào)》)。
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)法律對(duì)代孕是明令禁止的。早在2001年,原衛(wèi)生部就出臺(tái)了《人類(lèi)輔助生殖技術(shù)管理辦法》,其中明確規(guī)定,醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)施任何形式的代孕技術(shù)。2016年1月1日,人口與計(jì)劃生育法修正案新增規(guī)定:“禁止買(mǎi)賣(mài)精子、卵子、受精卵和胚胎;禁止以任何形式實(shí)施代孕!睂(duì)此,曾有人大代表建議,“禁止代孕”可改為“規(guī)范代孕”。這次有專(zhuān)家呼吁“放開(kāi)代孕”,可以說(shuō)是舊話重提。
問(wèn)題是,“規(guī)范代孕”也好,“放開(kāi)代孕”也罷,均與我國(guó)現(xiàn)行法律相悖;同時(shí),也不可將輔助生育技術(shù)與非法代孕行為混為一談。殊不知,兩者具有本質(zhì)區(qū)別。輔助生殖技術(shù)是指通過(guò)對(duì)卵細(xì)胞、精子、受精卵、胚胎的操作處理,最終達(dá)到治療不育的系列技術(shù),如目前被普遍使用的試管嬰兒技術(shù)。而所謂的代孕,通俗地講,就是“借腹生子”,把代孕者的卵子與購(gòu)買(mǎi)方的精子結(jié)合成受精卵,在代孕者的子宮完成整個(gè)孕育過(guò)程并順利生產(chǎn)。這樣一個(gè)在醫(yī)學(xué)上尚存爭(zhēng)議的過(guò)程,被一些人鉆了法律空子,從而變成了一種牟利手段,也有一些女性受利益驅(qū)使,選擇做“代孕媽媽”。
然而現(xiàn)在人們的觀念中,“借腹生子”一直是違背人倫道德的行為。其中,最突出的問(wèn)題是父母身份的確認(rèn)。因?yàn)楹⒆邮恰按袐寢尅笔聭烟ド聛?lái)的,其已經(jīng)把孩子當(dāng)成了自己親生的,盡管一些代孕協(xié)議中明確規(guī)定“代孕媽媽”將與孩子永不見(jiàn)面,但是,這種血脈相連的母子之情割舍得了嗎?這無(wú)疑為今后的道德倫理糾紛埋下了禍根。就目前來(lái)看,一些代孕糾紛頻發(fā),不僅讓當(dāng)事人陷入道德困境,而且影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。
可見(jiàn),對(duì)于代孕,不能輕言“放開(kāi)”。相反,就禁止代孕行為而言,只能加強(qiáng),不可削弱。當(dāng)然,一項(xiàng)新技術(shù)的誕生,社會(huì)各界應(yīng)關(guān)注對(duì)其監(jiān)管的跟進(jìn)和同步,而不僅是在倫理上的指責(zé)和對(duì)法律缺位的抱怨。我們既要禁止非法代孕行為,又應(yīng)考慮到生育障礙患者渴望擁有下一代的心愿,從法律監(jiān)管程序上予以分別對(duì)待。然而,對(duì)輔助生殖技術(shù)和代孕行為的規(guī)制,僅依據(jù)人口與計(jì)劃生育法及衛(wèi)計(jì)部門(mén)的諸多部門(mén)法規(guī),顯得既龐雜又針對(duì)性不強(qiáng)。但是,有關(guān)部門(mén)不能放著現(xiàn)有的法規(guī)不用,去坐等國(guó)家頒布專(zhuān)門(mén)的法律。因此,對(duì)于人類(lèi)輔助生殖技術(shù),既要加快立法規(guī)范,更要加強(qiáng)嚴(yán)格管理。
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應(yīng)綜合考量
對(duì)于代孕問(wèn)題,不是放開(kāi)或禁止那么簡(jiǎn)單,而應(yīng)綜合考量醫(yī)療技術(shù)、倫理關(guān)系、社會(huì)管理等各種因素。即便考慮放開(kāi)代孕,也應(yīng)有序推進(jìn),嚴(yán)格限制代孕門(mén)檻和條件。一是嚴(yán)格禁止商業(yè)代孕,將其定性為公益范疇而非商業(yè)范疇。二是應(yīng)采取隨機(jī)抽取代孕人的方法,限制隨意選擇代孕人。同時(shí)還應(yīng)注重倫理監(jiān)管和技術(shù)監(jiān)管。
河南 史洪舉
[責(zé)任編輯:張曉靜]