“中國(guó)式過(guò)馬路”折射什么心態(tài)(民生觀)

　　李智勇

　　明知違反公共約定，但心里“凍結(jié)”了是非，只看那點(diǎn)兒小利益、小方便，背后是庸俗后果論在作祟

　　微博上最近流行一個(gè)段子，調(diào)侃國(guó)人集體闖紅燈的陋習(xí)：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)�！辈⒚榔涿�曰：“中國(guó)式過(guò)馬路�！鞭D(zhuǎn)發(fā)此段子的人不少，有網(wǎng)友還加上自己的感慨：嚯！這是過(guò)馬路啊，還是過(guò)景陽(yáng)岡��？靠人多硬攔汽車，忒不文明！

　　感慨歸感慨，仔細(xì)一想，還真讓這段子說(shuō)準(zhǔn)了。平常我們過(guò)馬路時(shí)，這樣的過(guò)法確實(shí)不鮮見(jiàn)。有一兩個(gè)身影老老實(shí)實(shí)等變燈，還被同伴責(zé)罵：快點(diǎn)兒，別傻等了！許多時(shí)候，我們自己下意識(shí)也就隨大流走了，一抬頭：哎，這不紅燈嗎？我怎么過(guò)來(lái)了？

　　怎么會(huì)建立起這種“集體無(wú)意識(shí)”呢？說(shuō)大一點(diǎn)兒，這跟我們的抉擇偏好有關(guān)系。

　　為人們的抉擇提供參考的尺子，大致有兩把：一把叫后果論，一把叫原則論。后果論，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是預(yù)判行為的后果，有利則行，有害則止，趨利避害。好比說(shuō)躺著看書(shū)有害視力，老低頭坐著對(duì)頸椎不好，那就別這么干；適當(dāng)?shù)腻憻捰欣�健康，那就�?jiān)持。原則論，則是做事情前先對(duì)照某種原則——或是社會(huì)的某種約定，或是心中的道德律令，合則為，不合則不為，不管行為會(huì)產(chǎn)生什么具體后果。孔子說(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，不合準(zhǔn)則，不干。按照現(xiàn)代話說(shuō)，違反程序正義，即便會(huì)取得好的實(shí)際效果，也不對(duì)。