“凡客體”“淘寶體”備受爭(zhēng)議 學(xué)者建言兼容并包

　　對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不能簡(jiǎn)單說(shuō)不

　　“凡客體”、“淘寶體”、“咆哮體”等，作為一種新的語(yǔ)言組織方式，因其創(chuàng)新性、獨(dú)特性、參與性，一時(shí)間備受網(wǎng)民特別是年輕人的熱捧。在近兩年的高考中，更是有學(xué)生使用“淘寶體”答題作文。對(duì)于這一現(xiàn)象，有人贊同，也有人反對(duì)，眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。如任何新生事物一樣，“淘寶體”有其“革命”性的一面，比如，創(chuàng)新力明顯、交互性突出、提供了參與語(yǔ)言創(chuàng)造的空間，豐富了表達(dá)意愿的手法，等等。但它同時(shí)對(duì)傳承語(yǔ)言文化、推動(dòng)大眾交流提出了挑戰(zhàn)和沖擊。語(yǔ)言體系和語(yǔ)言表達(dá)方式的形成，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展和沉淀的過(guò)程，是一個(gè)民族文化的重要組成部分。中小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期，一方面要掌握表達(dá)交流的工具，但更重要的方面是肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的歷史重任，這樣就需要抓住一個(gè)核心，即所使用的文體應(yīng)該是大眾的，是承載著民族文化的。在學(xué)習(xí)、發(fā)展和創(chuàng)新的順序上，應(yīng)該先吸收、先繼承，后發(fā)展、后創(chuàng)新�！啊痢馏w”在民間使用沒(méi)有多少不妥，但在中小學(xué)生中學(xué)習(xí)使用，特別是作為教學(xué)內(nèi)容，則要區(qū)別對(duì)待。中小學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)需要課程體系、標(biāo)準(zhǔn)、教材，以及評(píng)價(jià)考核測(cè)量的依據(jù)，這些需要相對(duì)穩(wěn)定的、清晰的、能夠?yàn)楦鱾�(gè)方面所認(rèn)同的語(yǔ)言組織形式和結(jié)構(gòu)方式。中小學(xué)生在作業(yè)、考試答題中還是要分清主次、官私，掌握火候和尺度。

　　其實(shí)，當(dāng)語(yǔ)言作為交流表達(dá)工具時(shí)，不管是什么體，看的是表達(dá)是否準(zhǔn)確、生動(dòng)及共通。當(dāng)語(yǔ)言作為文化組成部分時(shí)，要關(guān)注它承載的內(nèi)涵、精神和力量。所以我們應(yīng)建構(gòu)一個(gè)更高層次的目標(biāo)訴求，就是要通過(guò)表達(dá)交流，發(fā)揮中華民族語(yǔ)言的文化魅力。

相關(guān)新聞