農(nóng)民600元造木牛流馬 專家稱符合諸葛亮發(fā)明(圖)

　　江蘇農(nóng)民600元造出木牛流馬

　　專家稱此“木牛流馬”與《諸葛亮傳》中描述的原理基本一致

　　方腹曲頭，一腳四足，頭人領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行少，宜可大用，大可小使；特行者數(shù)十里、群行者二十里也……每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。

　　——《三國演義》中對木牛流馬的描述

　　諸葛亮在北伐中所發(fā)明的“木牛流馬”，一直是個千古之謎。昨日上午，三國圣地武侯祠博物館來了一位侍作凱先生，61歲的他，是來自江蘇連云港的農(nóng)夫！他駕來了自己花600元制作的“木牛流馬”。當(dāng)這個獨輪四腳的大家伙出現(xiàn)在眾人面前時，所有人都對它奇特的前行方式頗為不解：明明有輪子，為何還要用四只腳一步步地向前挪動？對此，武侯祠三國文化專家梅錚錚、趙彬表示，侍先生的“木牛流馬”已經(jīng)首次將《諸葛亮傳》中描述的原理基本落實，這已是相當(dāng)大的進(jìn)步！

　　外形

　　類似家用折疊椅

　　初見侍作凱制作的“木牛流馬”，一眼看去，造型很奇怪，兩個長方形的箱體中間轉(zhuǎn)動著一個大的輪子，輪子上連著一個圓柱體。而在圓柱體的下面，也就是箱體前端，又伸出4只腳，類似于上世紀(jì)80年代家用折疊椅的支腳。

　　隨后，侍作凱一一介紹各個部件的作用，“長方形箱體，是裝糧食的，而在它之上，還應(yīng)該有木或革制成的雨披式物件。”至于那個奇怪的、像動物舌頭一樣的圓柱體，侍作凱解釋為“車剎”，即行進(jìn)途中剎車之用。記者當(dāng)場檢驗，剎車后“木牛流馬”果然紋絲不動！

　　行進(jìn)

　　“特行者數(shù)十里、群行者二十里也�！薄�—《三國演義》

　　4只腳伸縮前行

　　這個笨重的大家伙如何行進(jìn)呢？這時，侍作凱拉動圓柱體，在獨輪的推動和4只腳的一伸一收中，大家伙慢慢地向前移動�！澳憧催@個距離，《三國志·諸葛亮傳》的原文中寫到‘人行六尺，牛行四步’，我這個差不多就剛剛好。”

　　不過靠4只腳伸縮前行，實在太糾結(jié)！不僅速度緩慢，而且遇到地面不平，上坡下坎，大家伙就困在原地，根本不可能日行“二十里”。針對這一問題，侍作凱也略顯尷尬，他坦言：“這樣走起來的確費勁，也是我如今想要改良的。”

　　對于如何上坡，他說運輸時應(yīng)該前后有兩人，“后面的用手扶，上坡下坡。”但《諸葛亮傳》不是說使用它“人不大勞”嗎？侍作凱想了想，說：“我會改進(jìn)，可能會把方的4只腳改成圓柱體，這樣接觸地面時阻力會小一些。”

　　專家評價

　　實用性有待加強(qiáng)

　　對侍作凱的“木牛流馬”，武侯祠專家梅錚錚、趙彬都給予了肯定。趙彬認(rèn)為侍作凱比較好地落實了諸葛亮《作木牛流馬法》中的文字和原理，比如，“一足四腳；牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步；板方囊兩枚”等記載，“但其實用性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。”

　　而談及侍作凱認(rèn)為木牛和流馬是一種，而并非兩種運輸工具，趙彬直言：“如果侍作凱的觀點是正確的，那么對歷史學(xué)中古代度量衡的研究和《三國志》中關(guān)于‘木牛流馬’的稱謂都是一個挑戰(zhàn)，這個問題學(xué)術(shù)界有必要作進(jìn)一步的研究�！�

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