中國臺灣網(wǎng)3月11日消息 1995年4月17日,在日本舉行的《馬關(guān)條約》簽訂百年紀念活動上,呂秀蓮表示,“因為……《馬關(guān)條約》,臺灣終能脫離中國,讓我至感不幸中之大幸”。對此,臺灣淡江大學副教授林金源日前撰文指出,呂秀蓮此舉“前往馬關(guān)朝圣,感謝日本侵臺”。
今天,林金源在臺灣《中國時報》再度撰文稱,(對于呂秀蓮這種)不做中國人的人,才會對國恥無感,依賴強權(quán)制衡祖國。
呂秀蓮近日辯稱,“當年有臺日各界人士100多名在春帆樓回顧百年歷史,既非朝圣,更非感謝日本,重點在譴責中國當局完全不顧臺灣400多萬人的意愿,出賣臺灣,其結(jié)果是讓臺灣脫離腐敗、落后祖國”。
林金源說,甲午戰(zhàn)后《馬關(guān)條約》除了割臺之外,還割遼東半島,若非后來三國干涉還遼,滿清連“龍興之地”都被日本占去,中央政府并未獨薄臺灣。
“人為刀俎,我為魚肉”之下,祖國并未如呂秀蓮所說“出賣”臺灣,而是日本“搶奪”臺灣。我們豈能獨責防御的祖國,反倒縱容侵略的敵國?
何況戰(zhàn)敗者哪有資格談“意愿”!馬關(guān)談判中因拒絕割臺,以致遭日偏激分子刺殺的李鴻章,難道真如呂氏所說,不顧臺灣人的“意愿”?清廷關(guān)照過遼東半島的“意愿”?日本會尊重臺灣人的“意愿”?
李鴻章與左宗棠曾在御前展開海防、塞防孰重孰輕的辯論。李主張加強海防,爾后臺灣的積極建設都跟李的主張有關(guān)。這樣的李鴻章,會說出“臺灣鳥不語,花不香。男無情,女無義。棄之并不可惜”的話?偏偏包括呂秀蓮女士在內(nèi)的現(xiàn)實政治中人,都曾把這句不知出處的話,硬塞入李鴻章嘴里,制造悲情“臺獨”史觀。
呂女士的心情是矛盾的,她一方面指責清廷不顧臺灣人(拒絕割讓的)意愿,一方面又說臺灣脫離的是腐敗、落后的祖國。臺灣如果不愿被割讓,怎會嫌棄祖國的腐敗與落后?如果祖國腐敗又落后,臺灣的意愿到底是堅拒割讓,還是慶幸割讓?
呂秀蓮1995年4月17日在日本的春帆樓說,“因為…《馬關(guān)條約》,臺灣終能脫離中國,讓我至感不幸中之大幸”。這是1995年4月18日報紙的白紙黑字。當時和呂一起去馬關(guān)的人士,如果“既非朝圣,更非感謝日本”,為何要選在《馬關(guān)條約》簽訂百年紀念日,而不是日本投降紀念日?
一段國恥,兩種反應。不做中國人的人,所以對于國恥無感,依賴強權(quán)制衡祖國卻是其上策。國恥是繼承愛國傳統(tǒng)之臺灣人的刻骨銘心之痛,他們不抱怨祖國,只想盡一己之力讓國家富強,才能贏回尊嚴,不再被欺凌。(中國臺灣網(wǎng) 何建峰)
小資料:春帆樓
春帆樓位于日本山口縣下關(guān)市阿彌陀寺町,在阿彌陀寺(舊稱赤間神宮)旁,今即為“日清議和博物館”。由于甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗,中國被迫于1895年4月17日,在春帆樓內(nèi)與日本簽署割讓臺灣、喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。此后很長一段時間,臺灣島內(nèi)掀起抵抗日本侵占臺灣的斗爭。
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