臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》圖
中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)11月20日消息 綜合臺(tái)媒報(bào)道,越來(lái)越多的“共生家庭”正在臺(tái)灣社會(huì)出現(xiàn),他們可能是一群志同道合的好友同住,也可能因理念、宗教關(guān)系共食共耕,彼此沒(méi)有血緣關(guān)系,但他們說(shuō)“我們都是一家人”。曾研究這類(lèi)家庭的臺(tái)灣東海大學(xué)社工系副教授彭懷真表示,隨著社會(huì)形態(tài)改變,另類(lèi)共生家庭增多是可預(yù)期的,“血緣可能不再是唯一的緣!
據(jù)報(bào)道,臺(tái)東縣的“七彩家園”是由7個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的家庭共組的“大家庭”;兩年前,他們來(lái)到臺(tái)東縣卑南鄉(xiāng)太平村,14個(gè)大人、16個(gè)小孩一起住在不到百坪的公寓里,追求相同的家庭幸福!盀槭裁磫斡H家庭孩子就被認(rèn)定得不到愛(ài)?被認(rèn)定會(huì)學(xué)壞?”七彩家園發(fā)起人邱麗卿是單親媽媽?zhuān)?tīng)人批評(píng)單親家庭很不服氣,因而興起集合大家共組家庭的念頭,她說(shuō)“大家合起來(lái)就完美了”。
有島內(nèi)學(xué)者調(diào)查,類(lèi)似七彩家園這種“共生家庭”,早期多是基于理念形成,如高雄縣錫安山“伊甸家園”、臺(tái)南縣玉井鄉(xiāng)130多人的“真理家族”、桃園楊梅鎮(zhèn)的“希伯侖全人關(guān)懷協(xié)會(huì)”等,這些家族的特色是“自己自足”。
近年“共生家庭”的組成宗教因素漸淡,越來(lái)越多的共生家庭是基于“互助”,七彩家園是其一。
針對(duì)島內(nèi)出現(xiàn)的這一社會(huì)新趨勢(shì),臺(tái)灣元智大學(xué)社會(huì)系教授陳燕禎認(rèn)為,另類(lèi)家庭所以能成功,除滿足食衣住行等基本需求,并有安全感(保護(hù)你)、愛(ài)與歸屬感(這就是你家)、自尊(給工作),還有自我實(shí)現(xiàn);另類(lèi)家庭的組成靠的是“信仰”,信仰不一定是宗教,而是一種核心價(jià)值,包括相互依賴(lài)、相互取暖,找到共同價(jià)值。
彭懷真分析,雙薪家庭夫妻沒(méi)有多余時(shí)間照顧孩子,性別變遷、不婚族增加,加上高離婚率、高家庭解組,未來(lái)人們會(huì)建立各種“緣”,出現(xiàn)更多另類(lèi)家庭;比如美國(guó)、歐洲都有很多不同類(lèi)型的非血緣家庭,有的因?yàn)樽诮绦叛,有的是共同價(jià)值觀或共同利益組合。
彭懷真說(shuō),每個(gè)另類(lèi)家庭的經(jīng)驗(yàn)都是特別的,很難被復(fù)制,無(wú)法形成通則,這些家庭是成員自己的選擇,外界不必給予異樣眼光,不管是哪一種家庭,“都可以找到幸福!
但彭懷真也指出,人與人的相處是動(dòng)態(tài)而復(fù)雜的,這些家庭成員原可能為了某些好處等原因在一起,但處久了,好處也可能變成壓力,使彼此關(guān)系產(chǎn)生變化。 (趙靜)
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