□文宇苗

　　“村晚”這一新興舞臺(tái)，正用最質(zhì)樸的文化基因撬動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的春天。

　　數(shù)據(jù)顯示，僅2024年，陜西舉辦1065場“村晚”，線上線下惠及2075萬人次；廣東1708場“四季村晚”活動(dòng)，吸引了近2098萬觀眾，直接帶動(dòng)河源南園古村增收近40萬元……“村BA”“村超”“村晚”一系列“村”字號(hào)IP，將文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為傳播勢能，“土味”突破圈層壁壘，形成消費(fèi)的新增量。

　　數(shù)字技術(shù)發(fā)展熱潮的今天，相較于AI、VR新體驗(yàn)，對(duì)比五光十色的電子展覽、數(shù)字技術(shù)、燈光展，這些泥土里長出的藝術(shù)，如何做到本味出圈？究其根本，當(dāng)鄉(xiāng)村守住“土味”的根脈，反而能生長出超越地域限制的文化魅力。

　　文旅融合不是“無中生有”創(chuàng)造某個(gè)產(chǎn)業(yè)，更不是盲目嫁接義烏批發(fā)“古鎮(zhèn)標(biāo)配”的青磚灰瓦。隨著旅游消費(fèi)升級(jí)，人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，旅游不再拘泥于“看山看水看風(fēng)景”，而是日益向“文化內(nèi)涵”轉(zhuǎn)變，真正的競爭力不在追趕城市的“形”，而在深耕鄉(xiāng)土的“魂”。反觀當(dāng)下某些縣域發(fā)展的困局，恰在于文化自信的迷失。過度將城市文旅模式奉為圭臬，壟斷審美話語權(quán)，將“現(xiàn)代性”等同于玻璃幕墻的冰冷光澤，將“文化感”異化為仿古建筑的矯揉造作，丟棄地方特色以求“流量新潮”，文化基因便在拙劣的模仿中不斷失序。盲目的模仿、生成，不僅無法培育特色產(chǎn)業(yè)，更會(huì)毒害本土文化的生態(tài)根基。結(jié)合地區(qū)特色深挖文化資源，持續(xù)“上新”文旅產(chǎn)品，才能避免“千村一面”，守住文化根脈，將“流量”留在鄉(xiāng)村。

　　常常有人會(huì)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地方特色的“土”割裂開來，認(rèn)為“土”就是落后，難以追“熱點(diǎn)”、趕“新潮”，無法帶來流量的營收，其實(shí)兩者并非相互對(duì)立，而是相互促進(jìn)、相互成就的關(guān)系。

　　“土到極致就是潮”。對(duì)于新奇的、區(qū)別于其他城市的“土”，又何嘗不是一種“出圈”方式？在新媒體時(shí)代，人們對(duì)于接近生活、接近大眾的內(nèi)容有著越來越強(qiáng)烈的需求，而“村IP”恰恰以其接地性，滿足了這一需求�！稗k村晚”“秀才藝”這種“土味”氣息并非簡單的“粗糙”或“低俗”，而是記錄一種真實(shí)的生活，相較于其他受泛娛樂化思潮影響的文化，更能夠引發(fā)人們的共鳴和情感投入。舞獅、打鐵花、社火、村晚、秧歌……這些泥土里長出來的藝術(shù)，將許多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村帶入大眾視野，不少農(nóng)村藝人也因此成為全網(wǎng)追捧的新“熱點(diǎn)”。

　　當(dāng)然，流量進(jìn)“村”，后期的基礎(chǔ)建設(shè)、服務(wù)也要跟得上。中國縣域需要的不是復(fù)刻他者的模板，而是在文化自信的土壤里，扎根鄉(xiāng)土、對(duì)話世界，讓“本土味”成為一個(gè)展示地域的真實(shí)窗口。唯有深入文化肌理的詮釋，才能孵化出具有生命力的文旅。

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