黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚,全面把握世界發(fā)展大勢(shì),深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),緊緊圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展重大問(wèn)題和實(shí)踐,創(chuàng)造性地提出一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略,創(chuàng)立形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,科學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。面對(duì)新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)的復(fù)雜形勢(shì),以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,以高超的領(lǐng)導(dǎo)能力、堅(jiān)定的政治信念和堅(jiān)韌的毅力領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)健康發(fā)展,在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。

　　理論界圍繞習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成和發(fā)展的脈絡(luò),積極開(kāi)展宣傳闡釋和學(xué)理化研究,無(wú)論從廣度還是深度上都取得了可喜的進(jìn)展。梳理這些研究成果,有助于我們更深刻地理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心要義和精髓,更準(zhǔn)確地把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值追求,更有效地加強(qiáng)思想理論武裝并指導(dǎo)實(shí)踐。

　　一、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論

　　黨的十九大作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷。新時(shí)代呼喚新理論,新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的前提條件和最大發(fā)展背景。專家學(xué)者們從不同視角解讀新時(shí)代對(duì)新經(jīng)濟(jì)思想的呼喚。

　　一是從中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的角度。新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)之間的發(fā)展還不平衡,發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效率、發(fā)展動(dòng)力都需要變革和提升,經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一系列新矛盾新問(wèn)題新挑戰(zhàn)迫切需要新思想來(lái)回答和解決。

　　二是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化的角度。新時(shí)代意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展階段更加注重更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。新階段面臨著新課題,需要新理論來(lái)引領(lǐng)。

　　三是從建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)重任的角度。新時(shí)代,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo),這就需要有新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式來(lái)支撐,需要新發(fā)展理念進(jìn)行指導(dǎo)。

　　四是從問(wèn)題導(dǎo)向的角度。國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻多變,世界面臨百年未有之大變局。全球性問(wèn)題和世界治理難題凸顯,需要中國(guó)發(fā)揮更大作用,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)在取得巨大成就的同時(shí),也遇到了一些新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)”“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人”,從一定意義上說(shuō),習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是為解決時(shí)代問(wèn)題而產(chǎn)生的,是新時(shí)代對(duì)“發(fā)展”這一永恒主題作出的新闡釋新回答。

　　二、博大精深的思想內(nèi)容

　　(一)新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容

　　在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想正式提出之前,學(xué)者們使用較多的是“習(xí)近平總書記關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作重要論述”和“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略思想”。習(xí)近平總書記2014年5月在河南考察時(shí)提出“新常態(tài)”概念后,有學(xué)者把“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”作為研究的重要內(nèi)容。

　　2015年10月,黨的十八屆五中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》,首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念。習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議講話中指出,理念是行動(dòng)的先導(dǎo),發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西,是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記對(duì)五大發(fā)展理念之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)闡釋:創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題;協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題;綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題;開(kāi)放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題;共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。習(xí)近平總書記在之后的多次重要講話中強(qiáng)調(diào),新發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。

　　2017年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確指出:“5年來(lái),我們堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事,成功駕馭了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局,在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。”這是中央層面第一次提出“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”的概念,也是關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的某一具體方面思想的第一個(gè)正式提法,從中可以看出習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要地位。會(huì)議指出習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容”,并強(qiáng)調(diào)“七個(gè)堅(jiān)持”:堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展;堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中;堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),立足大局,把握規(guī)律;堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,堅(jiān)決掃除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙;堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀調(diào)控,相機(jī)抉擇,開(kāi)準(zhǔn)藥方,把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線;堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;堅(jiān)持正確工作策略和方法,穩(wěn)中求進(jìn),保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線思維,一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn)。

　　理論界對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容主要有兩種概括:一種歸納為“1+7”,“1”是指新發(fā)展理念,“7”是指“七個(gè)堅(jiān)持”;另一種直接歸納為“七個(gè)堅(jiān)持”。持前一種觀點(diǎn)的學(xué)者居多,很多探討盡管角度不同,但大體在這個(gè)范圍內(nèi)。

　　(二)習(xí)近平總書記關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局的一系列重要理論判斷

　　除了新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”,不少學(xué)者對(duì)涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局的理論判斷和戰(zhàn)略性規(guī)劃進(jìn)行梳理,認(rèn)為下述論斷也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分。

　　一是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論,堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱,也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。

　　二是堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,加強(qiáng)國(guó)家安全體系和能力建設(shè),強(qiáng)化國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全保障,把安全發(fā)展貫穿國(guó)家發(fā)展各領(lǐng)域和全過(guò)程,防范和化解影響我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

　　三是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,這是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題。高質(zhì)量發(fā)展是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的總要求,要從供給、需求、投入產(chǎn)出、分配、宏觀經(jīng)濟(jì)循環(huán)等多個(gè)方面體現(xiàn)新發(fā)展理念,更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　四是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,這是我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。要建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系,彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系,多元平衡、安全高效的全面開(kāi)放體系,統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系,體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系,資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系,充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。幾個(gè)體系是統(tǒng)一整體,要一體建設(shè)、一體推進(jìn)。

　　五是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,這是當(dāng)前和今后較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)工作的主線。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革總要求是“鞏固、增強(qiáng)、提升、暢通”,重點(diǎn)完成“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”五大任務(wù),根本目的是化解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的各種結(jié)構(gòu)性失衡,提高供給質(zhì)量,使供給能力更好滿足人民日益增長(zhǎng)的高品質(zhì)生活需要。

　　六是加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。新發(fā)展格局明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇,強(qiáng)調(diào)立足國(guó)內(nèi),充分發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),在內(nèi)需主導(dǎo)、內(nèi)部可循環(huán)基礎(chǔ)上,通過(guò)發(fā)揮內(nèi)需潛力,使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)更好聯(lián)通。

　　七是促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕,著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模,加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié),促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化,促進(jìn)人民精神生活共同富裕,促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。

　　還有學(xué)者專門對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于一些重要問(wèn)題、具體領(lǐng)域的發(fā)展理念和戰(zhàn)略規(guī)劃重要論述進(jìn)行研究,比如金融和財(cái)稅、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)、全球經(jīng)濟(jì)治理、“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體理念等,這些也都是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體系的重要組成部分。

　　三、嚴(yán)密完備的邏輯體系

　　學(xué)者們從不同視角梳理習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯,以更好把握其核心要義。“1+7”的概括得到理論界的廣泛認(rèn)同。新發(fā)展理念在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中占有統(tǒng)領(lǐng)地位,“七個(gè)堅(jiān)持”作為具體要求和戰(zhàn)略舉措,二者有機(jī)結(jié)合,共同構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的完整思想體系。

　　一般認(rèn)為,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的邏輯起點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。也有學(xué)者認(rèn)為,“以人民為中心”對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的系統(tǒng)構(gòu)建和創(chuàng)新發(fā)展具有奠基與引領(lǐng)意義。還有的學(xué)者主張以社會(huì)主要矛盾變化為邏輯起點(diǎn)。

　　有學(xué)者用一個(gè)判斷、一個(gè)目標(biāo)、五大理念、一條主線、一種方法、根本保證來(lái)概括習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論框架。一個(gè)判斷,是指中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。一個(gè)目標(biāo),是指構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。五大理念,即新發(fā)展理念。一條主線,是指供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線。一種方法,是指穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。根本保證,是指黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

　　有學(xué)者從本質(zhì)論、價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、方法論五個(gè)維度,闡述習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵、架構(gòu)及邏輯體系。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的最本質(zhì)特征;以人民為中心彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值取向,明確回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題;新常態(tài)是認(rèn)識(shí)和理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的鑰匙;堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,堅(jiān)持把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略,明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐要求和重點(diǎn),系統(tǒng)回答了“怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”的問(wèn)題;堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、堅(jiān)持底線思維,是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要方法論原則。

　　對(duì)于如何把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,有學(xué)者指出,要堅(jiān)持整體性、系統(tǒng)性,把黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記在不同時(shí)期提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的思想觀點(diǎn)作為內(nèi)在聯(lián)系、延續(xù)發(fā)展的整體來(lái)把握。

　　四、豐富深厚的理論來(lái)源

　　學(xué)者們主要從以下幾個(gè)方面對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行理論溯源。

　　第一,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記從學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),到“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”“不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系”,就是不斷將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理中國(guó)化和時(shí)代化、形成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的過(guò)程�！耙匀嗣駷橹行摹薄鞍l(fā)展為了人民”的基本價(jià)值取向,其理論基礎(chǔ)就在于堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論。

　　第二,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。例如,正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系,堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段論,堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,堅(jiān)持和平和發(fā)展是時(shí)代的主題,堅(jiān)守人民利益最大化的價(jià)值取向,堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo),堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持“全國(guó)一盤棋”“統(tǒng)籌兼顧”“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作原則等。

　　第三,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)�！疤烊撕弦弧薄按蟮乐�行也,天下為公”“治國(guó)有常,而利民為本”等,這些中國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的治理和發(fā)展思想經(jīng)常被習(xí)近平總書記在講話中引用,并創(chuàng)造性地運(yùn)用到其治國(guó)理政實(shí)踐中。

　　第四,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分,深刻總結(jié)了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。習(xí)近平總書記在2015年中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出,我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論,并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分,對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面,要注意借鑒,同時(shí)也要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真,以我為主、為我所用。

　　五、堅(jiān)實(shí)厚重的實(shí)踐基礎(chǔ)

　　學(xué)者們認(rèn)為,追溯習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐來(lái)源主要是從三個(gè)方面著眼。

　　第一,新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的重大舉措和成功經(jīng)驗(yàn)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的實(shí)踐來(lái)源,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)這些優(yōu)秀成果的傳承和發(fā)展。

　　第二,黨的十八大以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐和輝煌成就。黨的十八大以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,出臺(tái)一系列重大方針政策,推出一系列重大舉措,推進(jìn)一系列重大工作,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　第三,習(xí)近平總書記極不平凡的個(gè)人經(jīng)歷和豐富的從政經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平同志在陜北與黃土地、當(dāng)?shù)匕傩账�乳交融的知青生活�?jīng)歷,使他樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的信念,奠定了以人民為中心的經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志在河北和福建期間領(lǐng)導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)工作中進(jìn)行的探索是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成的實(shí)踐積淀。習(xí)近平同志在福建工作時(shí)七下晉江,提出“六個(gè)始終堅(jiān)持”,包括始終堅(jiān)持以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為改革和發(fā)展的根本方向、始終堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向發(fā)展經(jīng)濟(jì)等思想。在浙江和上海主政期間,上述實(shí)踐智慧得到進(jìn)一步深化,“八八戰(zhàn)略”和“綠水青山就是金山銀山”等都是在浙江工作時(shí)提出的。長(zhǎng)期的基層歷練,使習(xí)近平同志積累了豐富的經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)“三農(nóng)”、民生、扶貧、協(xié)調(diào)發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放、生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)新發(fā)展等問(wèn)題都有了切身感受和深度思考,成為其經(jīng)濟(jì)思想形成的直接實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　六、重大深刻的理論創(chuàng)新

　　學(xué)者們普遍認(rèn)為,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的理論結(jié)晶,是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新性成果,突破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)藩籬,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　(一)發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一是破解了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干難題。以人民為中心的思想發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論,破除了一些人對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論能否支持中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革價(jià)值取向的質(zhì)疑。堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的思想,破解了公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否統(tǒng)一的理論難題。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思想是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論的進(jìn)一步深化,是推動(dòng)生產(chǎn)力高級(jí)化發(fā)展的新理論。

　　二是豐富了馬克思主義方法論的新內(nèi)涵。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向深化了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止、量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一,是對(duì)唯物辯證法的鮮活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。保持戰(zhàn)略定力是對(duì)矛盾分析法的創(chuàng)造性運(yùn)用。堅(jiān)持底線思維凸顯了對(duì)事物質(zhì)的規(guī)定性的把握,是對(duì)哲學(xué)思維方式的重大創(chuàng)新。

　　三是“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”范疇的提出是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深刻變革。鄧小平同志曾指出,黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》,“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿,是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。2015年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出,要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則,堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用�！爸袊�(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”范疇的提出,是對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論的系統(tǒng)總結(jié)和升華,開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

　　(二)發(fā)展和創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論

　　第一,以對(duì)我國(guó)發(fā)展歷史方位的新定位和社會(huì)主要矛盾的變化研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí),作出中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新發(fā)展階段的新判斷,成為確定宏觀經(jīng)濟(jì)政策走向的重要依據(jù)。

　　第二,以人民為中心的思想貫穿于新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展并以“精準(zhǔn)脫貧”“全面小康”作為當(dāng)代最重要的實(shí)踐形態(tài),科學(xué)回答了“為誰(shuí)發(fā)展”的時(shí)代之問(wèn),成為經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和基本立場(chǎng)。

　　第三,新發(fā)展理念是破解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新發(fā)展觀。

　　第四,堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,是對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的新突破。

　　(三)突破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的藩籬

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分,而且從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了突破和超越。

　　第一,突破了現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)政府和市場(chǎng)二元對(duì)立的分析范式。

　　第二,堅(jiān)持以人民為中心的基本立場(chǎng),本質(zhì)上是追求在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,這超越了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以利潤(rùn)最大化為理論發(fā)展前提的假設(shè),避免了由此帶來(lái)的矛盾以及西方經(jīng)濟(jì)不斷演化出的各種危機(jī)。

　　第三,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主走符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路,豐富和發(fā)展了現(xiàn)代化發(fā)展道路的內(nèi)涵,突破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境下所暗含的“現(xiàn)代化”等于“西方化”的理論假定和理論導(dǎo)向。

　　第四,供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與西方供給學(xué)派的主張有實(shí)質(zhì)性差別,是對(duì)后者的創(chuàng)新和重大超越。西方供給學(xué)派是要解決“滯脹”問(wèn)題,以大規(guī)模減稅為主要手段,而中國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,提高供給質(zhì)量,提高全要素生產(chǎn)率,目的是使供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要。

　　第五,超越了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展理論,形成了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。超越了西方國(guó)際貿(mào)易比較優(yōu)勢(shì)論和要素稟賦論,堅(jiān)持在對(duì)外開(kāi)放中確保國(guó)家的自主性和互利共贏原則,從而破解和跨越了陷入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯、國(guó)際分工依附、債務(wù)危機(jī)等“發(fā)展陷阱”。

　　(四)推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論的重構(gòu)

　　經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,把世界各國(guó)利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起,世界上的事情越來(lái)越需要各國(guó)共同商量著辦,全球性挑戰(zhàn)越來(lái)越需要各國(guó)通力合作來(lái)應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書記正是在這樣的新形勢(shì)下提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念,要求在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,增進(jìn)人類共同利益,共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。

　　有學(xué)者指出,“人類命運(yùn)共同體”是一個(gè)引領(lǐng)性概念,它在國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、全球治理觀等方面全面提升了原有觀念,科學(xué)確定了社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本出發(fā)點(diǎn),指明了破解全球性問(wèn)題和推動(dòng)全球治理的路徑。

　　有學(xué)者指出,“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建,可以破解當(dāng)前全球化過(guò)程中出現(xiàn)的逆全球化現(xiàn)象、民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義等問(wèn)題,更好地引導(dǎo)新型全球化走向更公平、更和諧的發(fā)展道路。這是中國(guó)結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)而提出的新的重大理論原創(chuàng)性貢獻(xiàn),推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論的重構(gòu)。

　　七、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大武器

　　新時(shí)代產(chǎn)生新思想,新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為我們做好經(jīng)濟(jì)工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。有學(xué)者提出,理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐的指導(dǎo)意義有幾個(gè)重要的著眼點(diǎn):一是形成黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制;二是形成以新發(fā)展理念為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)政策體系;三是形成以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路;四是形成穩(wěn)中求進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作方法論,強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向和底線思維等科學(xué)思維。

　　2017年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議圍繞推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,提出做好八個(gè)方面的重點(diǎn)工作:深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局,提高保障和改善民生水平,加快建立多主體供應(yīng)、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度,加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。有學(xué)者把這些舉措歸結(jié)為實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)踐路徑。

　　學(xué)者們普遍認(rèn)為,黨的十八大以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,得益于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引,來(lái)源于這一重要思想的成功實(shí)踐。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)新時(shí)代“實(shí)現(xiàn)什么樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的問(wèn)題給予了新的回答,新發(fā)展理念和“七個(gè)堅(jiān)持”為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展提供了科學(xué)的實(shí)踐指南。有學(xué)者認(rèn)為,脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利和全面建成小康社會(huì)的偉大成就,集中體現(xiàn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐指導(dǎo)性。

　　2020年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí):黨中央權(quán)威是危難時(shí)刻全黨全國(guó)各族人民迎難而上的根本依靠;人民至上是作出正確抉擇的根本前提;制度優(yōu)勢(shì)是形成共克時(shí)艱磅礴力量的根本保障;科學(xué)決策和創(chuàng)造性應(yīng)對(duì)是化危為機(jī)的根本方法;科技自立自強(qiáng)是促進(jìn)發(fā)展大局的根本支撐。有學(xué)者認(rèn)為,中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)在嚴(yán)峻形勢(shì)下我國(guó)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就原因所作的這些總結(jié),深刻揭示了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作所具有的重大實(shí)踐指導(dǎo)意義。

　　八、特色鮮明的理論品格

　　學(xué)者們對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想所具有的一些鮮明特質(zhì)形成下述共識(shí)。

　　一是政治性。政治性是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的根本品質(zhì),集中體現(xiàn)為“堅(jiān)持社會(huì)主義方向”和“堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。把政治制度作為重要因素,注重闡述政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用,使習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想成為具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

　　二是人民性。堅(jiān)持以人民為中心,是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的立足點(diǎn),是一個(gè)既體現(xiàn)黨的根本宗旨和立場(chǎng),又貫穿于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中、落實(shí)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展各環(huán)節(jié)的理論原則。

　　三是科學(xué)性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論,科學(xué)分析新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新變化的基礎(chǔ)上形成的引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的理論體系,蘊(yùn)含著深徹的學(xué)理性,內(nèi)涵豐富,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

　　四是實(shí)踐性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ),來(lái)自實(shí)踐,因回答新時(shí)代實(shí)踐課題而產(chǎn)生,并在實(shí)踐中發(fā)展。這一思想飽含著實(shí)踐智慧,規(guī)劃了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)踐路徑,是黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的根本遵循。

　　五是世界性。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想體現(xiàn)著人類共同的價(jià)值追求。堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),反映了人類對(duì)美好生活的共同向往。致力于和平發(fā)展,強(qiáng)調(diào)互利共享,積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,反映了人類和平發(fā)展、平等發(fā)展、共同發(fā)展的共同心聲。

　　有些學(xué)者認(rèn)為,習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的鮮明特質(zhì)還體現(xiàn)在:具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、全面深化改革的核心要義、中華民族偉大復(fù)興和人民生活水平顯著提高的價(jià)值追求,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)和道路有明確的認(rèn)識(shí),堅(jiān)定不移走符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

　　九、對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)

　　2015年11月,習(xí)近平總書記在中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐,揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。2016年7月,習(xí)近平總書記主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo),總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。2017年5月,中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》,提出要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。習(xí)近平總書記的一系列重要論述為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了根本遵循,學(xué)者們就如何構(gòu)建和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)展開(kāi)熱烈討論。

　　一是關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持的基本原則。學(xué)者們提出,必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段,反映時(shí)代特征,這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù),也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立論基礎(chǔ);要以馬克思主義為指導(dǎo),吸收中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重要成果,合理借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論。有些學(xué)者提出,堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力原則是發(fā)展和運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法和原則,強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)居于重要地位。

　　二是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。有些學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)該與經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)保持一致,把生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象,有的主張把生產(chǎn)方式作為研究對(duì)象,有的則強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)別性。也有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)、交換及其分配規(guī)律的科學(xué),這其中包含了國(guó)別性和歷史性特征。

　　三是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題和理論邏輯。有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是要解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題,發(fā)展是核心主題。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容“一個(gè)理念加七個(gè)堅(jiān)持”也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯。有學(xué)者提出,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)確立了主線,處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系的思想為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置確定了基本范式。

　　四是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的功能。有學(xué)者指出,中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論體系中的一些學(xué)科之間要有明確的分工與邊界劃分,實(shí)現(xiàn)理論體系構(gòu)建的突破,需要明確劃分中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“指導(dǎo)思想”“基本原理”“現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策研究”三個(gè)層次的學(xué)科界限,各自發(fā)揮功能。

　　十、進(jìn)一步推進(jìn)研究走深走實(shí)

　　(一)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究成效顯著

　　理論界對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的研究有力度、成效顯著、勢(shì)頭好,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

　　一是國(guó)內(nèi)重要單位和部門成立專門研究機(jī)構(gòu),為深入開(kāi)展習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究提供了有力支撐。

　　2017年以來(lái)黨中央先后批準(zhǔn)成立18家習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心(院)。2017年,中央黨校、教育部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、北京市、上海市、廣東省、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué),10家單位獲批。2020年7月,外交部獲批。2021年6月,國(guó)家發(fā)展改革委、生態(tài)環(huán)境部、中國(guó)法學(xué)會(huì)、江蘇省、浙江省、福建省、山東省,7家單位獲批。國(guó)家發(fā)展改革委成立的是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究中心,是研究習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的專門機(jī)構(gòu),理事單位40余家。

　　除了上述中央批準(zhǔn)的研究機(jī)構(gòu),一些地方和很多高校也紛紛成立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究機(jī)構(gòu)。這些研究機(jī)構(gòu)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,各有側(cè)重和特色,開(kāi)展習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究是其重要職責(zé)之一。

　　二是一大批國(guó)家社科基金項(xiàng)目立項(xiàng),一大批高水平的研究成果發(fā)表,為進(jìn)一步深化習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究打下基礎(chǔ)。

　　在國(guó)家社科基金項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)查詢,項(xiàng)目名稱包含習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)容關(guān)鍵詞的課題數(shù)量很多,如:“新發(fā)展理念”“以人民為中心”“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”“高質(zhì)量發(fā)展”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“鄉(xiāng)村振興”“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等。

　　從中國(guó)知網(wǎng)和國(guó)家圖書館館藏目錄搜索,以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想主要內(nèi)容為關(guān)鍵詞搜索出的著作較多,具體從不同區(qū)域、行業(yè)、領(lǐng)域切入。從論文發(fā)表來(lái)看,以“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”作主題詞搜索,相關(guān)文章很多,其中以2018年和2019年居多。2020年和2021年細(xì)化研究論文數(shù)量增長(zhǎng)迅速,其中“高質(zhì)量發(fā)展”和“一帶一路”最多,其次是“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“新發(fā)展理念”“新發(fā)展格局”等。

　　(二)深入推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究任重道遠(yuǎn)

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究取得了可喜成果,深化了對(duì)一系列相關(guān)重要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。不過(guò),由于這一思想確立的時(shí)間不長(zhǎng),且處于不斷豐富和發(fā)展過(guò)程中,因此理論界在整體性把握、系統(tǒng)性理解及研究深化等方面還存在不足,深入推進(jìn)研究任重道遠(yuǎn)。

　　從前面梳理國(guó)家社科基金立項(xiàng)和研究著作出版情況看,以“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”或“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”冠名的項(xiàng)目和著作都很少見(jiàn)到,說(shuō)明系統(tǒng)性有分量的研究成果還不多。

　　從梳理已經(jīng)發(fā)表的文章來(lái)看,目前研究還存在下面一些不足。第一,對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想理論體系的完整性梳理得不夠,把握得還不到位。第二,對(duì)習(xí)近平總書記重要論述進(jìn)行概括性描述和對(duì)理論概念本身的宏觀闡釋較多,研究面上問(wèn)題居多,對(duì)這一思想形成的歷史源流和實(shí)踐源流、對(duì)理論體系構(gòu)成要素的縱深研究不夠。第三,對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想如何貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐中并指導(dǎo)實(shí)踐研究不足。第四,對(duì)這一思想的世界意義研究得還不深入。第五,研究者大部分來(lái)自馬克思主義理論學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)科,其他如政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科視域下的研究相對(duì)薄弱。

　　(三)對(duì)于推進(jìn)深化研究的幾點(diǎn)建議

　　習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,并且在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展,因此,對(duì)這一思想的研究是一個(gè)長(zhǎng)期的,而且要不斷深入和細(xì)化的系統(tǒng)性工程。深化研究面臨一個(gè)重要任務(wù),那就是準(zhǔn)確、完整、系統(tǒng)地呈現(xiàn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想理論體系,強(qiáng)化習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)意義。為此,在今后的研究工作中,需要重點(diǎn)關(guān)注以下問(wèn)題。

　　第一,加強(qiáng)系統(tǒng)性研究和對(duì)理論體系的整體把握。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容豐富、博大精深,要想準(zhǔn)確地理解、完整地呈現(xiàn),就要進(jìn)一步深入追溯習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論和實(shí)踐來(lái)源,深刻理解其價(jià)值追求和實(shí)踐目標(biāo),準(zhǔn)確把握其核心內(nèi)涵,理順其理論架構(gòu)和邏輯關(guān)系,全面把握其科學(xué)的思想方法和工作方法,明確這一思想的理論創(chuàng)新、實(shí)踐指導(dǎo)意義和世界價(jià)值。

　　第二,統(tǒng)籌好宏觀層面、中觀層面和微觀層面的研究。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是由多方面、多層次的具體理念構(gòu)成的,研究必須深入到這些具體層面,深刻理解這些新理念、新戰(zhàn)略的問(wèn)題意識(shí)、理論內(nèi)涵和實(shí)踐指向。

　　第三,深入開(kāi)展調(diào)查研究,加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想實(shí)踐推進(jìn)的總結(jié)。關(guān)注理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用和實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn),可以更切實(shí)地感悟習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐價(jià)值,從而進(jìn)一步提升對(duì)科學(xué)理論的理解。經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社2020年底以來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展踐行習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深度調(diào)研工作,刊發(fā)了大量高質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告,展示習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的貫徹落實(shí)情況以及各地的創(chuàng)新舉措,總結(jié)和推廣成功經(jīng)驗(yàn)。這項(xiàng)工作值得在更大范圍內(nèi)持續(xù)深入推進(jìn)。

　　第四,加強(qiáng)跨學(xué)科研究。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新成果,包含了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史、生態(tài)等領(lǐng)域,觀照到中國(guó)和世界的發(fā)展。多學(xué)科視角和多維研究方法有利于研究的拓展和深化。

　　第五,加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以習(xí)近平總書記系列重要論述為指導(dǎo),盡快從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則和框架的討論進(jìn)入到學(xué)科實(shí)體建設(shè)階段,使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科、機(jī)構(gòu)、人才等方面形成對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究的有力依托。

　　第六,加大習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的對(duì)外宣傳和闡釋工作。習(xí)近平總書記提出的新發(fā)展理念、人類命運(yùn)共同體理念等深刻影響著人們對(duì)世界、對(duì)國(guó)家關(guān)系、對(duì)人類發(fā)展的看法,中國(guó)減貧工作取得的偉大成就為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn),經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的中國(guó)路徑為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。要加大力度從學(xué)理研究的角度講好中國(guó)故事,讓世界更全面、立體、客觀地了解中國(guó),讓和平、進(jìn)步和繁榮發(fā)展的中國(guó)更好地惠及世界。

　　(本文來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)課題組 課題組成員:季正聚 徐向梅 秦 悅 裴 文 執(zhí) 筆:季正聚 徐向梅)