歷史是最好的教科書。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出，學(xué)習(xí)黨的歷史，就要“深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)歷史定力”。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨曾引領(lǐng)無數(shù)青年奔赴延安，到1938年底，赴延安的知識分子達(dá)10多萬人，其中相當(dāng)部分是青年知識分子。他們當(dāng)中不少人家境殷實(shí)，接受過良好教育，而當(dāng)時(shí)的陜北在經(jīng)濟(jì)和文化上十分落后，生活條件艱苦。到延安去不僅意味著他們要放棄原先較好的生活條件，還要面對漫長艱辛的路途，更要冒著生命危險(xiǎn)沖破國民黨的重重關(guān)卡。即便如此，當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年仍然甘愿用汗水和生命來鑄就這條理想與信仰之路。踏進(jìn)延安邊界，許多人熱淚盈眶，甚至匍匐下來親吻這片黃土地。這樣的場景不免引人深思：在引領(lǐng)青年的問題上，中國共產(chǎn)黨為什么“能”？為什么當(dāng)時(shí)延安就像一塊巨大的磁石，把那么多有理想、有抱負(fù)的青年吸引過來？總的來說，有三個(gè)方面的原因。

　　中國共產(chǎn)黨高舉愛國主義旗幟，領(lǐng)導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。九一八事變后，日本侵占東北。面對日本大舉侵略，國民黨政府一再退讓。蔣介石甚至提出“攘外必先安內(nèi)”的方針。而九一八事變后，中國共產(chǎn)黨發(fā)表宣言，揭露日本帝國主義侵占東北的目的是要將中國完全變成它的殖民地。西安事變爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨又從民族大義出發(fā)，促成這一事變的和平解決。1937年盧溝橋事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨通電全國，號召全國同胞團(tuán)結(jié)起來，筑成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長城，抵抗日本帝國主義的侵略。

　　中國共產(chǎn)黨不僅團(tuán)結(jié)一切武裝力量從軍事上抵抗日本侵略者，還善于團(tuán)結(jié)廣大知識分子，全面抵抗日本的侵略。為培養(yǎng)抗日干部，黨在延安設(shè)立了中國人民抗日軍事政治大學(xué)（以下簡稱“抗大”）。直到抗戰(zhàn)結(jié)束，“抗大”一共培養(yǎng)了十多萬名抗日干部。為激勵(lì)“抗大”學(xué)員努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起抗日救國責(zé)任，毛澤東讓凱豐為“抗大”創(chuàng)作一首新的校歌，并由呂驥譜曲：“黃河之濱，集合著一群中華民族優(yōu)秀的子孫，人類解放，救國的責(zé)任，全靠我們自己來擔(dān)承……”這首歌曲激勵(lì)了無數(shù)愛國青年排除艱難險(xiǎn)阻，向著延安這個(gè)紅星照耀的地方匯聚。在民族危亡關(guān)頭，高舉愛國抗日旗幟的中國共產(chǎn)黨和滿腔熱血的愛國青年，就這樣走到了一起。

　　中國共產(chǎn)黨不僅擔(dān)當(dāng)了中國工人階級的先鋒隊(duì)，也擔(dān)當(dāng)了中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。正是這種先鋒隊(duì)的形象，吸引著數(shù)以萬計(jì)的愛國青年來到延安。

　　中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化大眾化，以科學(xué)理論感召廣大青年。馬克思指出，理論只要能說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義科學(xué)理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合，積極推進(jìn)馬克思主義中國化，凸顯和增強(qiáng)了馬克思主義對于中國問題的解釋力、說服力。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就是這樣的篇章。曾任中共中央宣傳部副部長的林默涵回憶說，在那樣一個(gè)內(nèi)憂外患的迷茫年代，《論持久戰(zhàn)》使他對國家和民族的前途命運(yùn)“豁然開朗”，覺得抗戰(zhàn)有希望了。也正是因?yàn)榭戳恕墩摮志脩?zhàn)》，他才堅(jiān)定了去延安的決心。

　　中國共產(chǎn)黨人還積極推進(jìn)馬克思主義科學(xué)理論的大眾化，以各種生動活潑的形式傳播馬克思主義，凸顯和增強(qiáng)了馬克思主義的吸引力、感召力。《大眾哲學(xué)》就是當(dāng)時(shí)啟迪無數(shù)有志青年的理論著作。它之所以受到熱烈歡迎，就在于文字通俗易懂，內(nèi)容深入淺出并且緊密聯(lián)系實(shí)際。例如《七十二變——現(xiàn)象和本質(zhì)》《貓是生來吃老鼠的——目的性可能性和現(xiàn)實(shí)性》等篇目，用通俗易懂且生動活潑的寫法，將哲學(xué)從高高在上的殿堂拉進(jìn)廣大民眾的生活�！洞蟊娬軐W(xué)》以其強(qiáng)大的吸引力和感召力，引領(lǐng)無數(shù)熱血青年投身革命，實(shí)現(xiàn)了從“批判的武器”到“武器的批判”的革命性轉(zhuǎn)變。

　　在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和科學(xué)知識的氛圍在延安日漸濃厚，延安也由此成為一座學(xué)習(xí)之城。來自全國各地的青年紛紛涌入延安各個(gè)學(xué)校學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1937年7月到1939年6月，延安接納的青年學(xué)生一半以上進(jìn)入“抗大”學(xué)習(xí)。隨著奔赴延安的青年人數(shù)不斷增長，陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國女子大學(xué)、延安自然科學(xué)院等不同專業(yè)領(lǐng)域的高等學(xué)校相繼建立。延安以馬克思主義科學(xué)理論滋養(yǎng)著一批又一批的青年學(xué)子，在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，延安革命青年不斷進(jìn)步，茁壯成長。

　　中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)治理革命根據(jù)地，延安成為革命圣地。延安是朝氣蓬勃的革命圣地。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和治理下，延安可謂一座“青春之城”。作家丁玲感慨道：“我原以為這里的人一定很襤褸，卻不料有這樣漂亮。我更奇怪，‘為什么這里全是青年人呢！’老年也好，中年也好，總之，他們?nèi)�是充滿著快樂的青春之力的青年。”延安還是一座名副其實(shí)的“歌詠城”，延安城里到處都是歌聲一片。詩人何其芳曾這樣寫道：“我想，延安的人們那樣愛唱歌，大概由于生活太苦。然而我錯(cuò)了，剛剛相反地，是由于生活太快樂�！薄堆影岔灐贰饵S河大合唱》《游擊隊(duì)歌》等一大批革命歌曲，采用人們喜聞樂見的形式，飽含著神圣使命感和藝術(shù)獨(dú)有的力量，成為當(dāng)時(shí)延安青年的精神食糧。

　　延安還是清正廉潔的革命圣地。1940年，毛澤東自豪地說，在延安一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃磨擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)。毛澤東所說的并不夸張，那時(shí)延安作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一塊凈土，是眾多愛國青年向往的新世界。同年，南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚造訪延安，毛澤東盛情宴請，卻只有白菜、咸飯，另配一味雞湯。在目睹了國民黨在重慶的鋪張浪費(fèi)和共產(chǎn)黨在延安的艱苦樸素后，陳嘉庚不由感慨，共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖如此簡樸，“中國的希望在延安”！

　　青年是國家的希望、民族的未來。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗、朝氣蓬勃，對當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年產(chǎn)生了強(qiáng)大的感召力，這是中國共產(chǎn)黨贏得革命勝利的一個(gè)重要原因。今天，對立志于中華民族千秋偉業(yè)的中國共產(chǎn)黨而言，更要做好新時(shí)代的青年引領(lǐng)工作。正如習(xí)近平總書記所指出的，“青年工作，抓住的是當(dāng)下，傳承的是根脈，面向的是未來，攸關(guān)黨和國家前途命運(yùn)”。

　　新時(shí)代的青年呈現(xiàn)出與其父輩極其不同的特點(diǎn)，知識儲備更為豐富、視野更為開闊、個(gè)性更加鮮明。因此，要堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝青年，尤其要善于用青年易于接受的話語和方式闡釋黨的創(chuàng)新理論；要通過古今中外的比照，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，厚植家國情懷；要針對青年在成長和發(fā)展中的困惑和困難，提升青年政策的回應(yīng)性，增強(qiáng)廣大青年的獲得感�？傊�，只有團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)青年，黨才能始終得到青年擁護(hù)，才能確保黨的事業(yè)薪火相傳，確保中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　（本文系國家社科基金項(xiàng)目“延安紅色文藝與中國共產(chǎn)黨形象塑造研究”（16CDJ007）階段性成果）

　　（作者單位：中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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　　姓名：羅嗣亮 周克書 工作單位：