作者：柴艷萍（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，河北道德文化與社會(huì)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任）

　　馬克思說，“革命是歷史的火車頭”，革命的本質(zhì)在于打破生產(chǎn)力束縛，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從這個(gè)意義上講，“革命”內(nèi)涵豐富，只要是解放了生產(chǎn)力、推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步就是革命。它可以是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力革命，也可以是對(duì)體制機(jī)制的改革，還可以是其他促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人類解放的重大舉措。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在各個(gè)階段進(jìn)行的偉大斗爭、形成的偉大精神，都體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人道德鮮明的革命性。

　　革命性是中國共產(chǎn)黨人道德的重要特征

　　列寧指出：“一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題�！睙o產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的目的就是要消滅資本主義及一切剝削制度，解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這種革命最徹底。正因如此，共產(chǎn)黨人才能將革命進(jìn)行到底，革命性是共產(chǎn)黨人道德的天然屬性。

　　馬克思主義傳入中國，成為摧毀舊道德、建設(shè)新道德的有力思想武器。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民從此覺悟了，要做人、不做牛馬成為工人運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，封建倫理思想受到批斗和沖擊，一種新型道德——中國革命道德逐漸形成。這是中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在革命、建設(shè)和改革百年奮斗進(jìn)程中形成的優(yōu)良道德，其核心是為人民服務(wù)。這是區(qū)別革命道德和一切剝削階級(jí)道德的根本分界線，因?yàn)椤盀槭裁慈说膯栴}，是個(gè)根本的問題、原則的問題”，以往舊道德都是為剝削階級(jí)和統(tǒng)治者服務(wù)的。中國革命道德以共產(chǎn)主義理想和為人民服務(wù)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，占領(lǐng)了道義制高點(diǎn)，是馬克思主義倫理觀與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國最先進(jìn)的道德。

　　每當(dāng)提起革命道德，人們往往只注意“革命”二字，卻忽略了進(jìn)行革命的根本動(dòng)機(jī)，難以全面理解中國革命道德的豐富內(nèi)涵和偉大意義。從革命的本質(zhì)在于打破生產(chǎn)力束縛、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這個(gè)意義上來說，中國共產(chǎn)黨百年來一直領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行持續(xù)不斷的革命，只是不同階段任務(wù)不同，鍛造的道德品質(zhì)也不同。新民主主義革命時(shí)期，革命充滿艱辛和犧牲。黨不僅要武裝奪取政權(quán)，還要“打土豪、分田地”，實(shí)行“耕者有其田”，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這是對(duì)幾千年來中國剝削制度的根本性變革，是對(duì)中國政治制度最深刻最徹底的武裝革命；新中國成立后，通過社會(huì)主義改造，消滅了私有制，實(shí)現(xiàn)了公有制，確立了社會(huì)主義制度，這是中國經(jīng)濟(jì)制度的根本性變革，大大解放了生產(chǎn)力。改革也是革命，鄧小平同志說：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)�！绷�(xí)近平總書記指出：“改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)就是消除貧困、共同富裕，從這個(gè)意義上說，脫貧攻堅(jiān)也是革命。

　　中國共產(chǎn)黨人革命道德的豐富內(nèi)涵

　　習(xí)近平總書記指出：“一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)�！笔澜缟蠜]有哪個(gè)黨像我們黨這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲。正是這世間罕見的艱苦斗爭鍛造了中國共產(chǎn)黨人革命道德的豐富內(nèi)涵。

　　不怕犧牲、誓死向前。要革命就有流血犧牲，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命歷經(jīng)艱難曲折，但是他們信仰堅(jiān)定、百折不撓、不怕犧牲、視死如歸。他們中有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，有“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的方志敏，有“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”的劉胡蘭，還有用血肉之軀去堵炮眼的黃繼光、舍身炸碉堡的董存瑞等無數(shù)個(gè)英勇犧牲的烈士。從建黨到新中國成立，僅留下姓名的革命烈士就有370多萬，還有千千萬萬個(gè)無名英雄，是他們用鮮血和生命鑄就了中國共產(chǎn)黨人高尚的革命道德品質(zhì)。

　　獨(dú)立自主、自力更生。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了革命斗爭的勝利，建立了中華人民共和國。中國人民雖然站起來了，但國家百廢待興、一窮二白，還面臨帝國主義的封鎖，新中國建設(shè)之路異常艱苦。但是，中國共產(chǎn)黨人將新民主主義革命時(shí)期排除萬難、爭取勝利的革命精神發(fā)揚(yáng)到社會(huì)主義建設(shè)中，鐵人精神、大慶精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神、西遷精神等，都是在極其困難的情況下“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的獨(dú)立自主、自力更生的集中體現(xiàn)。

　　忘我工作、無私奉獻(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)既需要轟轟烈烈的革命斗爭，也需要在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)。張思德就是為人民服務(wù)的平凡英雄代表；焦裕祿是心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有自己、任何時(shí)候都不搞特殊化的好書記；雷鋒是不怕苦、不怕累，干一行、愛一行、鉆一行，將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中的好戰(zhàn)士；還有永遠(yuǎn)聽黨的話，當(dāng)一輩子掏糞工，寧可臟一人、服務(wù)千萬家的環(huán)衛(wèi)工人時(shí)傳祥等，他們都是忘我工作、無私奉獻(xiàn)的楷模。

　　自我革命是中國共產(chǎn)黨人鮮明的道德品質(zhì)

　　馬克思恩格斯指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須“不間斷地進(jìn)行革命”，拋掉自身“一切陳舊的骯臟的東西”。中國共產(chǎn)黨歷來重視自我修養(yǎng)和完善。我們黨之所以不斷壯大，成為世界上最大的政黨，關(guān)鍵在于有自我革命的勇氣。習(xí)近平總書記指出：“我們黨為什么能夠在現(xiàn)代中國各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出？為什么能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯(cuò)誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問題�！庇掠谧晕腋锩�是中國共產(chǎn)黨人最鮮明的道德品格、獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。

　　歷史反復(fù)證明，高揚(yáng)自我革命的精神，就能在革故鼎新、守正出新上不斷實(shí)現(xiàn)大的跨越，就能不斷給黨和人民的事業(yè)注入生機(jī)活力。八七會(huì)議糾正了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，遵義會(huì)議批判了博古、李德的“左”傾錯(cuò)誤，延安整風(fēng)以“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”為原則，全面梳理黨在歷史上的“左”傾、右傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一；黨的七屆二中全會(huì)提出“兩個(gè)務(wù)必”，告誡全黨在勝利面前要保持清醒頭腦，經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)。新中國成立后，開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，懲治以劉青山、張子善為首的一批黨內(nèi)腐敗分子。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨以極大的自我革命勇氣撥亂反正，糾正“文化大革命”嚴(yán)重錯(cuò)誤，全面實(shí)行改革開放，開啟了中國發(fā)展的新篇章。“改革是中國的第二次革命”，在這場革命中，中國共產(chǎn)黨勇于向頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破舊思想觀念束縛，破除利益固化藩籬，清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，取得了舉世矚目的偉大成績，中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性日益凸顯。

　　中國共產(chǎn)黨的偉大在于不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命。全面從嚴(yán)治黨、反腐倡廉是新時(shí)代我們黨刀刃向內(nèi)進(jìn)行自我革命的突出表現(xiàn)。一方面加強(qiáng)黨要管黨的制度建設(shè)，從整治“四風(fēng)”入手，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神，形成了反腐敗斗爭的壓倒性態(tài)勢(shì)。另一方面還大力開展自我教育活動(dòng)，加強(qiáng)道德自律和輿論監(jiān)督，如黨的十八大以來，從群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求“堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)”，從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育明確“把思想政治建設(shè)擺在首位”到“不忘初心、牢記使命”主題教育強(qiáng)調(diào)“保持斗爭精神”。如此軟約束與硬約束有機(jī)結(jié)合，既能懲治腐敗，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高凝聚力戰(zhàn)斗力，又能深化認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自律，形成良好的道德風(fēng)尚。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2021年07月05日 15版）