文化十分丨守護(hù)這一抹藍(lán)白色的傳承 小伙的蠟染秀講述著苗族的故事
前不久,在第15屆中國(guó)義烏文化和旅游產(chǎn)品交易博覽會(huì)上,“非遺+旅游”展區(qū)重點(diǎn)展示了非遺和旅游融合發(fā)展及非遺扶貧成果,其中就包括被譽(yù)為“東方第一染”的苗族蠟染。來自貴州丹寨的設(shè)計(jì)師成昊,將這一少數(shù)民族技藝與現(xiàn)代服飾相結(jié)合,為非遺走進(jìn)生活注入了新活力。
今年2月,2020秋冬倫敦時(shí)裝周推出首屆“中國(guó)之夜”主題時(shí)裝秀,來自貴州丹寨的苗族蠟染設(shè)計(jì)系列亮相。這是中國(guó)非遺服飾首次以專場(chǎng)形式亮相國(guó)際時(shí)裝周。這些作品均出自寧航蠟染工作坊的設(shè)計(jì)師成昊之手。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:當(dāng)時(shí)我們帶著三十五套,主題為錦繡中華的蠟染系列作品。它承載著我們苗族兩千五百多年蠟染的手藝,那在傳承的同時(shí),有著經(jīng)典的紋樣的同時(shí),也用一種新的蠟染方式描繪著我們祖國(guó)的一些山河,和我們一些文化寓意里面的一些內(nèi)容、故事、人物等等這樣的一個(gè)蠟染的主題服飾秀。
出生于哈爾濱的成昊,受家庭熏陶,從小向裁縫出身的母親學(xué)習(xí)服裝剪裁,17歲時(shí)跟隨專業(yè)老師學(xué)習(xí),26歲加入設(shè)計(jì)師郭培的工作室。2009年,在北京成立了自己的服裝工作室。他的中國(guó)風(fēng)系列作品曾多次發(fā)布于中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周、上海時(shí)裝周、紐約時(shí)裝周等各大秀場(chǎng)。
2016年11月,成昊在北京觀看了一個(gè)名為“千年窩妥”的非遺文化特展。這次展會(huì)讓成昊萌生了做蠟染服飾設(shè)計(jì)的想法。隨后他來到貴州丹寨,在這里,結(jié)識(shí)了寧航蠟染工作坊的創(chuàng)始人寧曼麗。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:剛好第一站就來到這里。剛好這里就是當(dāng)年我看的“千年窩妥”的這個(gè)展覽的,這個(gè)發(fā)源地。到這里的時(shí)候,熱淚盈眶,就覺得似曾相識(shí),后來這邊就給了我很多很多的靈感。
寧曼麗是安徽人,11年前,原本就做紡織行業(yè)的她因?yàn)橄炄,扎根丹寨。她成立工作坊,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)貛资幻缱鍕D女走出大山,致力于蠟染技藝的挖掘、傳承與開發(fā)。 對(duì)于蠟染共同的興趣,讓成昊和寧曼麗一見如故。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:那最早我們接觸蠟染呢,我們可以說是我想用蠟染的這個(gè)技藝做一場(chǎng)秀,發(fā)布給大家就好了。到后來慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn),苗族的文化太博大精深了,那必須你長(zhǎng)時(shí)間地跟他們生活交流。
今年年初,成昊決定常駐丹寨,加入寧曼麗的工作坊,專心從事苗族蠟染服飾的設(shè)計(jì)。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:在接觸蠟染之前,我就一直說自己是用中國(guó)文化講故事的小裁縫,那接觸到蠟染之后,就慢慢地把自己的定位改了,我說我是用蠟染做衣服的小裁縫,蠟染讓我的設(shè)計(jì)更有了靈魂。
貴州丹寨蠟染工坊創(chuàng)始人 寧曼麗:苗族蠟染它表達(dá)的是苗族的一種文化,一種精神。它的很多的圖案里面都有他們的符號(hào),都有他們的圖騰,有他們五千年遷徙的歷史的印跡,所以苗族它雖然沒有文字,它是把它的文化,把它的歷史穿在身上,繡在身上,畫在身上,刻在身上,寫在身上。
2006年,苗族蠟染技藝入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這種古老的手工技藝通過手口相授,世代相傳。為了更好地了解蠟染,成昊常常深入苗寨生活,尋找創(chuàng)作設(shè)計(jì)靈感。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:其實(shí)更多的是我要融入他們,去用他們的心態(tài)去感受他們的這種生活方式,如果我們只是在都市中看著灰色的墻,可能我們就沒有這么豐富的想象力。
排倒村是有名的蠟染藝術(shù)之鄉(xiāng)。和許多苗寨一樣,這里地處邊遠(yuǎn),科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,村民們一直過著自給自足的農(nóng)耕生活。古老的蠟染技藝也因此得以保留下來。按照苗族習(xí)俗,所有的女人從七八歲起,就要跟隨母親學(xué)習(xí)蠟染技藝,等到出嫁時(shí),每人手里都有幾套像樣的服飾。
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:苗家的人不像漢族一樣,漢族結(jié)婚穿只是去買去租那些婚紗,我們苗族人就一長(zhǎng)大自己繡花,畫蠟染,拼起來才做一件衣服,是嫁衣自己穿,結(jié)婚的那種。
苗族沒有文字,苗族的女人便用手中的蠟刀,描繪她們眼中的世界。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:蠟染中間有很多圖案是寫實(shí)的,比如說花、鳥、魚,那也有她們發(fā)揮著自己想象力的圖案,蠟染不只是一個(gè)藍(lán)底白花的圖案,它每一個(gè)圖案背后都有苗家人背后的豐富的故事跟文化底蘊(yùn)。
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:這是我們那個(gè)窩妥紋。
成昊:你看它這樣的圈圈,要拔掉那個(gè)毛毛才看到。
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:傳說一個(gè)姑娘生病了,就拿那個(gè)草藥擠出來汁液喝,變成那個(gè)藥水,喝了病就好了。苗家人也不知道怎么感謝它,所以畫在衣服上來穿,現(xiàn)在那個(gè)窩妥紋也是由很久以前那個(gè)故事演變出來的。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:窩妥紋是苗族蠟染中最經(jīng)典的紋樣,它在我們這個(gè)貴州的丹寨排倒莫一帶的白領(lǐng)苗的盛裝上傳承幾千年,永遠(yuǎn)在這里,兩個(gè)肩上,還有它的后背,那在苗語中呢,窩者,衣也,妥者,蠟染也。窩妥就是一件蠟染的衣服。
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:你們來看這個(gè)很大很大一棵樹。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:楓香樹,多少歲了。200年了,它200歲了。
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:蝴蝶媽媽就是從楓香樹里出來的,所以就蝴蝶媽媽也是我們苗家的祖先吧。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:整個(gè)寨子有一棵神樹就是它,是嗎?
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:對(duì)對(duì)對(duì),是它,不能砍,它還保護(hù)著我們村子。
苗族蠟染技藝傳承人 楊乃金:蝴蝶媽媽生了12個(gè)蛋,最后一個(gè)蛋是姜央,姜央才是我們?nèi)祟悾晕覀兙徒泻麐寢尵褪俏覀兠缂业淖嫦取?/p>
苗族勸酒歌聲中,大家舉杯,成昊喝下苗族阿媽獻(xiàn)上的米酒。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:好感動(dòng)。∥艺娴,就是沒法用語言能形容,他們那種對(duì)客人的真誠(chéng),那種質(zhì)樸。
2019年底,寧航蠟染接到倫敦時(shí)裝周的邀請(qǐng)。借助T臺(tái)上的一件件藍(lán)白服飾,成昊希望把蠟染蘊(yùn)藏的民族歷史記憶和在苗族人生活中感受到的那份溫厚人情,傳遞給更多人。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:蠟染,純天然的染料,那我們是一點(diǎn)化學(xué)染料不要有的,純手工繪畫,當(dāng)然這些在現(xiàn)代的機(jī)械化社會(huì)里呢,它們是很復(fù)雜,很耗時(shí)。那比如說我們現(xiàn)在用機(jī)器去印的話,我們可以打出一個(gè)模子無限復(fù)制,但你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的鳥都是一樣的,沒有情緒的。那我們這里畫娘純手工畫的,每一個(gè)鳥都像在天上飛,每一個(gè)魚都像在水里游,每一朵花你就感覺到它下一個(gè)花瓣馬上要迸開的這種效果,這個(gè)是蠟染的最靈魂的東西。
苗族蠟染設(shè)計(jì)師 成昊:我把蠟染跟禮服結(jié)合到一起,把蠟染跟旗袍結(jié)合到一起。蠟染它不只是一門技術(shù),它是一種人的精神與情懷。那我就想把他們這種精神和情懷和他們的生活狀態(tài)做到我的衣服里。
千百年來,蠟染作為傳統(tǒng)的印花技藝與中國(guó)人的生活審美融為一體,不同的紋樣訴說著不同的文化“密碼”。設(shè)計(jì)師成昊和他的畫娘、染娘們說,希望用一生的時(shí)間守護(hù)好丹寨苗族蠟染技藝,講好屬于他們的民族故事。
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