井岡山時(shí)期毛澤東如何用活語言藝術(shù)
毛澤東是馬克思主義中國化的偉大倡導(dǎo)者與踐行者，他在領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭的過程中，以其對馬克思主義本質(zhì)的深入理解，深厚的國學(xué)功底，細(xì)致的調(diào)查研究，洞察國情和民心，經(jīng)常使用淺顯和質(zhì)樸的語言，風(fēng)趣幽默、形象生動(dòng)，讓廣大軍民對許多革命道理都能聽得懂、記得住，易于接受，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，從而取得明顯的宣傳效果。
講地方話，關(guān)心群眾切身利益
毛澤東指出，“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語言，那就辦不好”“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來”。他在井岡山時(shí)期十分重視發(fā)動(dòng)群眾，加強(qiáng)對群眾的宣傳，特別善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐恼Z言。農(nóng)民的鄉(xiāng)土話語，往往富有生活氣息，再配上與自己息息相關(guān)的利益訴求，必將極大地啟發(fā)民眾的階級覺悟，增進(jìn)情感認(rèn)同。
在遂川縣工農(nóng)兵政府成立之前，毛澤東要求陳正人等人起草了一份《遂川工農(nóng)縣政府臨時(shí)政綱》，宣傳紅色政權(quán)的主張與任務(wù)，反映廣大人民的要求和愿望。經(jīng)草擬，寫了三十多條，請毛澤東審閱。他將其中一些深?yuàn)W難懂的語句改成了通俗易懂的群眾語言，比如，“廢除聘金聘禮，反對買賣婚姻”改為“討老婆不要錢”，把“反對虐待兒童”改為“不準(zhǔn)大人打小孩”，把“廢除債務(wù)”改為“借了土豪的錢不要還”等。這樣一改，群眾一聽就明白了。
當(dāng)時(shí)在井岡山地區(qū)通行兩種方言，即客家方言和江西方言。毛澤東在和群眾溝通的過程中，不僅請講客家話的人做翻譯，而且還主動(dòng)學(xué)習(xí)江西話，一看到鄉(xiāng)親，就親切地喊他們?yōu)椤袄媳怼�。他入鄉(xiāng)隨俗，不恥下問，以便更好地與群眾交流，拉近彼此之間的距離。
毛澤東提出，要想做好群眾的宣傳工作，必須放下架子，看不同對象說不同的話。碰到雇農(nóng)要講雇農(nóng)話，碰到中農(nóng)要講中農(nóng)話，碰到商人要講商人話，碰到工人就要講工人話。不能一講一大篇，只要講一兩句涉及切身利益的話，他們就懂了，比如“我們的軍隊(duì)是為窮人打仗的”。另外，對群眾要有耐心，可以把話講得慢一點(diǎn)，多重復(fù)幾次，用幾種意思表達(dá)同一句話。如群眾聽不懂“土豪”是什么意思，就可以用“財(cái)主”“有錢人”來代替，群眾慢慢就會(huì)懂得紅軍的話。
巧妙對比，堅(jiān)定戰(zhàn)士們的理想信念
由于革命形勢暫時(shí)處于低潮，面對挫折，戰(zhàn)士們的思想往往搖擺不定。毛澤東會(huì)用巧妙的方式來比對敵我力量，重新燃起大家的革命激情與希望，達(dá)到了四兩撥千斤的效果。這樣的比較在特定的語境下，很容易達(dá)到認(rèn)識上的共通與情感上的共鳴。
秋收起義失敗后，部隊(duì)退至瀏陽文家市集中。毛澤東在里仁學(xué)校操場上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動(dòng)方向的決定，并滿懷信心地說：“這次秋收起義，雖然受了挫折，但算不了什么！勝敗乃兵家常事�！薄拔覀儸F(xiàn)在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸�！泵珴蓶|通過小石頭與大水缸的關(guān)系，反映了革命的艱巨性和最終必勝的信念。這對于穩(wěn)定軍心和鼓舞士氣起到了重要作用，當(dāng)時(shí)不是要去與敵人硬拼，而是要保存實(shí)力，到敵人統(tǒng)治薄弱的廣大農(nóng)村、山區(qū)去積蓄力量。
在三灣改編動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東說：“大家都是娘生的，敵人他有兩只腳，我們也有兩只腳，賀龍同志兩把菜刀起了家，現(xiàn)在當(dāng)了軍長，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不只是兩把菜刀，而是兩營人，還怕干不起來嗎？”毛澤東通過賀龍兩把菜刀起家后來當(dāng)軍長的故事，激勵(lì)大家繼續(xù)堅(jiān)持斗爭，發(fā)揚(yáng)革命的大無畏精神，總結(jié)出革命力量不斷發(fā)展壯大的規(guī)律。這樣一來，部隊(duì)的悲觀情緒一掃而空。
在朱毛會(huì)師大會(huì)上，毛澤東說道：“敵人即使有孫悟空的本事，我們也有辦法對付他們，因?yàn)槲覀冇腥鐏矸鸬谋臼拢麄兛偺硬怀鋈鐏矸鸬氖终�！”“十個(gè)指頭有長短，出水荷花有高低�！薄拔覀冏プ橙说娜觞c(diǎn)，狠狠地打一頓，打勝了，立刻分散到敵人背后去‘捉迷藏’。這樣，我們就能夠掌握主動(dòng)權(quán)，把敵人放在手心里玩�！币环捳f得大家喜笑顏開，信心倍增。
形象比喻，幫助指戰(zhàn)員理解紅軍的政策
形象的比喻能夠賦予描述對象鮮活的生命力，迅速揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，可以化抽象為具體，變深?yuàn)W為淺顯，轉(zhuǎn)陌生為親切。隨著革命形勢的發(fā)展，出臺了不少黨和紅軍的新政策，許多指戰(zhàn)員一時(shí)還理解不了，毛澤東則通過恰當(dāng)?shù)谋扔�，讓大家一下子就能欣然接受，成效明顯。
當(dāng)時(shí)部隊(duì)中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，也不愿意進(jìn)行艱苦的根據(jù)地建設(shè)。為此，毛澤東有一次在給大家講話的時(shí)候，打了一個(gè)有趣的比喻，“革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來；要是老走著，老站著，定然不會(huì)持久；腿走酸了，站軟了，就會(huì)倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利”。他把根據(jù)地比喻為可以休息的“屁股”，提高了大家對建立革命根據(jù)地重要性的認(rèn)識，數(shù)十年后，當(dāng)年的老紅軍對這段話仍記憶猶新。
井岡山以前有一個(gè)“山大王”名叫朱聾子，他總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)：不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈。毛澤東取其所長，避其所短，對戰(zhàn)士們說，“我們要改變它一句：既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗”，“強(qiáng)敵來了，先領(lǐng)它兜個(gè)圈子，等它的弱點(diǎn)暴露出來，就要抓得準(zhǔn)，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲”，“打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)”。通過戰(zhàn)爭實(shí)踐，大家慢慢領(lǐng)會(huì)了毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，在敵強(qiáng)我弱的情況下，首先要保存自身的實(shí)力，然后尋找機(jī)會(huì)打擊或消滅敵人。
毛澤東總是能即興地以身邊的事物打比方。有一次，茅坪的群眾捕獲了一條狗魚送給毛澤東，他在談話中把狗魚比喻為“水中的惡霸”，好似剝削和壓迫窮人的土豪劣紳。他說：“我們窮人要翻身，就必須把地主、土豪劣紳打倒！水中的魚要求得解放，就必須打倒水中的惡霸！”
毛澤東在井岡山時(shí)，正處于對中國特色革命道路的摸索時(shí)期，也是一個(gè)馬克思主義中國化特別是大眾化的開創(chuàng)階段。當(dāng)時(shí)條件十分艱苦，工農(nóng)群眾的文化素質(zhì)普遍不高，毛澤東經(jīng)常針對部隊(duì)和地方出現(xiàn)的某種不利于革命的現(xiàn)象，召集大家講話，統(tǒng)一思想，凝聚人心，解決問題。在此過程中，毛澤東堅(jiān)定革命理想，不斷提升馬列主義水平，掌握了高超的語言藝術(shù)，成為革命的語言大師。他的講話立場鮮明、樸素真誠，看似淺顯直白，卻精辟透徹，耐人尋味，極具革命性和時(shí)代性，融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了積極樂觀、不怕困難的精神以及胸懷天下的人民情懷。
