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國(guó)史講堂:在把握“兩山論”中回望生態(tài)文明建設(shè)70年

2019-10-14 13:17:00
來(lái)源:人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
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  本期嘉賓簡(jiǎn)介:

  黃承梁,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫(kù)理論部主任。

  精彩觀點(diǎn):

  ·新中國(guó)成立70年來(lái),我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)在艱難中起步、探索、逐步走向完善,實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展,全社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深化,污染治理成效不斷顯現(xiàn),生態(tài)環(huán)境狀況持續(xù)好轉(zhuǎn),生態(tài)文明建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。

  ·生態(tài)文明建設(shè),歸根結(jié)底,在于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧競(jìng)生,在于正確處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境保護(hù)不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú),而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻,未來(lái)還任重道遠(yuǎn)。

  ·黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了歷史性的成就,發(fā)生了歷史性變革,實(shí)現(xiàn)了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化! 講座實(shí)錄:

  新中國(guó)成立70年來(lái),我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)在艱難中起步、探索、逐步走向完善,實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展,全社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深化,污染治理成效不斷顯現(xiàn),生態(tài)環(huán)境狀況持續(xù)好轉(zhuǎn),生態(tài)文明建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。特別是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了歷史性的成就,發(fā)生了歷史性變革,實(shí)現(xiàn)了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷所揭示的綠色發(fā)展范式,提出了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的三重境界。

  我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的起步階段:

  發(fā)展是第一位的,既要綠水青山,也要金山銀山

  新中國(guó)成立初期,山河破碎,百?gòu)U待興,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)十分繁重。以毛澤東同志為代表的新中國(guó)的締造者們,先是確立了新中國(guó)成立后的三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期,后又于1953年至1957年開(kāi)展了第一個(gè)五年計(jì)劃。在蘇聯(lián)的援建下,全面發(fā)展涵蓋國(guó)民經(jīng)濟(jì)各主要領(lǐng)域的重化工業(yè)項(xiàng)目和重型機(jī)械制造項(xiàng)目,如電站、煤礦、煉油廠、鞍鋼、武鋼、包鋼、第一重型機(jī)器廠、第一汽車制造廠、第一拖拉機(jī)廠,等等。隨著工業(yè)化的展開(kāi)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,污染問(wèn)題開(kāi)始出現(xiàn)。但是由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)初入正軌,國(guó)家工業(yè)化剛剛起步,環(huán)境污染只是在局部地區(qū)出現(xiàn)且程度較輕,黨和國(guó)家并未明確提出環(huán)境保護(hù)的概念并制訂相應(yīng)的環(huán)保政策。盡管如此,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中,相關(guān)部門(mén)曾經(jīng)出臺(tái)了一些具有環(huán)保功能的文件和法規(guī),一些城市也采取了一些保護(hù)環(huán)境的舉措。如1952年興起的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng),明確了城市環(huán)境整治工作;1953年10月,北京市政府發(fā)布了《關(guān)于減少城市嘈雜現(xiàn)象的通告》等。1958年開(kāi)始的“大躍進(jìn)”和大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng),由于技術(shù)落后、污染密集的小企業(yè)數(shù)量迅速增加,使工業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出污染密集的重化工趨勢(shì)。針對(duì)出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題,20世紀(jì)60年代前期,中央政府采取了一些補(bǔ)救措施,大力推行“綜合利用工業(yè)廢物”方針,提出了“三同時(shí)”思想,工業(yè)部門(mén)還提出了“變廢為寶”的口號(hào)。1972年6月,聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議召開(kāi),通過(guò)了《人類環(huán)境宣言》。這是人類史上關(guān)于環(huán)境保護(hù)形成全球共識(shí)的大會(huì),具有歷史性里程碑意義。我國(guó)政府派出了代表團(tuán),多次表明中國(guó)政府關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的原則立場(chǎng)。1973年8月,在周恩來(lái)的推動(dòng)下,第一次全國(guó)環(huán)保會(huì)議召開(kāi),制訂了新中國(guó)第一個(gè)環(huán)保工作的32字方針。以此為標(biāo)志,中國(guó)環(huán)保意識(shí)正式覺(jué)醒,中國(guó)現(xiàn)代環(huán)保事業(yè)開(kāi)始起步。

  整體看,這一歷史階段,就是習(xí)近平總書(shū)記講的“第一個(gè)階段”,“是用綠水青山去換金山銀山”,對(duì)環(huán)境資源的承載力不考慮或者鮮有考慮”的階段。從環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展歷程來(lái)看,環(huán)境保護(hù)是由于工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境污染問(wèn)題過(guò)于嚴(yán)重,首先引起西方發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家的重視而產(chǎn)生的。20世紀(jì)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起,普遍認(rèn)為是由1962年美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾·卡遜出版的《寂靜的春天》引發(fā),在美國(guó)率先發(fā)動(dòng)。世界范圍類人類環(huán)境運(yùn)動(dòng)的興起,也不過(guò)半個(gè)多世紀(jì)。從我國(guó)的情況看,回顧新中國(guó)70年來(lái),我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的歷史起點(diǎn),不得不提到新中國(guó)建立初期以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在新中國(guó)建立初期的四大水利工程治理和毛澤東同志發(fā)出的“綠化祖國(guó)”的號(hào)召。

  1950年夏天,淮河流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害,導(dǎo)致河南、安徽1300多萬(wàn)人受災(zāi),數(shù)千萬(wàn)畝土地被淹,人民群眾遭受生命財(cái)產(chǎn)巨大損失。毛澤東同志要求考慮根治辦法,在秋天興起大規(guī)模導(dǎo)淮工程。10月14日,政務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于治理淮河的決定》,拉開(kāi)了新中國(guó)第一個(gè)大型水利工程建設(shè)序幕。1951年5月,毛澤東同志題詞:“一定要把淮河修好”。在治理淮河的同時(shí),1950年10月,周恩來(lái)同志主持召開(kāi)政務(wù)院會(huì)議研究長(zhǎng)江荊江防洪工事。此后,在毛澤東同志和周恩來(lái)同志的持續(xù)推動(dòng)下,1952年4月,荊江分洪工程全面開(kāi)工,僅75天就完工了。1954年7月至8月,長(zhǎng)江出現(xiàn)了有水文記錄以來(lái)歷史上最大的洪水。毛澤東同志題詞說(shuō):“慶祝武漢人民戰(zhàn)勝了一九五四年的洪水,還要準(zhǔn)備戰(zhàn)勝今后可能發(fā)生的同樣嚴(yán)重的洪水”。此后毛澤東同志考察黃河時(shí)發(fā)出了廣為流傳、動(dòng)員和激勵(lì)數(shù)代人治理黃河的偉大號(hào)召:“要把黃河的事情辦好”,也提出“一定要根治海河”。同樣,毛澤東同志發(fā)出了影響了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的“綠化祖國(guó)”的號(hào)召。

  縱觀以毛澤東同志為代表的新中國(guó)締造者們?cè)谛轮袊?guó)建立初期治水治國(guó)、綠化祖國(guó)的實(shí)踐和號(hào)召,無(wú)不反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的綠色情懷;許多戰(zhàn)略和構(gòu)想,仍是今天我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)和建設(shè)美麗中國(guó)的努力目標(biāo)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,對(duì)母親河非常關(guān)注,都有著全局考慮、通盤(pán)謀劃。在青海,習(xí)近平總書(shū)記要求青海必須擔(dān)負(fù)起保護(hù)三江源、保護(hù)“中華水塔”的重大責(zé)任,確保“一江清水向東流”;在重慶、在武漢,習(xí)近平總書(shū)記先后親自主持和部署推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì),指出“推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展必須從中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮,走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,使綠水青山產(chǎn)生巨大生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益,使母親河永葆生機(jī)活力”;今年8月和9月,習(xí)近平總書(shū)記在甘肅、河南考察,習(xí)近平總書(shū)記先后視察黃河,提出要加強(qiáng)黃河治理保護(hù),推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。毛澤東同志曾充滿深情地說(shuō):“黃河是偉大的,是我們中華民族的起源,人說(shuō)‘不到黃河心不死’,我是到了黃河也不死心!绷(xí)近平總書(shū)記指出,之所以要盯住生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不放,是因?yàn)槿绻蛔ゾo、不緊抓,任憑破壞生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題不斷產(chǎn)生,我們就難以從根本上扭轉(zhuǎn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì),就是對(duì)中華民族和子孫后代不負(fù)責(zé)任。這些重要論述,體現(xiàn)了人民領(lǐng)袖對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的深邃思考和歷史使命感,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類生態(tài)與文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)把握。

  我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展階段:

  不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)發(fā)展,寧要綠水青山,不要金山銀山

  習(xí)近平總書(shū)記講的“第二個(gè)階段”,即“既要金山銀山,但是也要保住綠水青山”階段,這一歷史時(shí)期,跨越時(shí)間較長(zhǎng),可以涵蓋從改革開(kāi)放之初至本世紀(jì)初及至黨的十八大前的整個(gè)歷史時(shí)期。從生態(tài)文明建設(shè)的偉大成就看,以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,更加注重法治化建設(shè),將環(huán)境保護(hù)上升為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策,更加注重組織機(jī)構(gòu)建設(shè),奠定了我國(guó)環(huán)境保護(hù)法治化、制度化和體系化的基礎(chǔ);以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,順應(yīng)歷史潮流和人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),在黨的十五大上將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告,明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要走可持續(xù)發(fā)展的道路;以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央,提出了樹(shù)立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,指出要在“推進(jìn)發(fā)展中充分考慮資源和環(huán)境的承受力,統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的需要”,“實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)”。特別是2007年召開(kāi)的黨的十七大,我們黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫(xiě)進(jìn)黨的黨代會(huì)報(bào)告,首次使生態(tài)文明與社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一道成為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明形態(tài)的基本特征和重要組成,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌人與自然和諧全新理念的提出和黨關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)執(zhí)政理念和執(zhí)政方式的重大創(chuàng)新和變革。

  從整體上看,這一歷史時(shí)期,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程突飛猛進(jìn)。中國(guó)人民以自己勤勞、堅(jiān)韌和智慧的發(fā)展烙印創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上令人贊嘆的“中國(guó)奇跡”。同時(shí)必須看到,在實(shí)踐中,我們一度放任“先上車、后補(bǔ)票”、“先污染、后治理”、“邊污染、邊治理”、“只污染、不治理”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)優(yōu)先于環(huán)境保護(hù)、環(huán)境保護(hù)讓位于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的做法。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系上,我們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益而過(guò)度、甚至是濫用了自然資源;一強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù),就將其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái),使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)反復(fù)出現(xiàn)“一抓就死”、“一放就亂”二元悖論。總體來(lái)看,這一歷史時(shí)期,黨和國(guó)家大力加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè),但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還是過(guò)于粗放,能源資源消耗還是過(guò)快,資源支撐不住,環(huán)境容納不下,社會(huì)承受不起,發(fā)展已經(jīng)難以持續(xù)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的:“如果仍是粗放發(fā)展,即使實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番的目標(biāo),那污染又會(huì)是一種什么情況?屆時(shí)資源環(huán)境恐怕完全承載不了!蔽覀儽仨毴轿涣Ⅲw化全過(guò)程探索環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展競(jìng)合新道路,開(kāi)辟社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

  我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的完善和成熟階段:

  在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下,綠水青山就是金山銀山,建設(shè)人與自然和諧的現(xiàn)代化

  進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平生態(tài)文明思想成為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循。習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持人與自然和諧共生的自然觀,堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,不僅為推動(dòng)中國(guó)由工業(yè)文明社會(huì)向生態(tài)文明范式轉(zhuǎn)型提供了根本理論指引,也成為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的共同財(cái)富。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)也由此進(jìn)入習(xí)近平總書(shū)記“兩山論”發(fā)展的最高階段,綠水青山就是金山銀山的階段。在這里,我們重點(diǎn)講兩點(diǎn),一是綠水青山就是金山銀山的實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵;二是綠水青山就是金山銀山的實(shí)踐范式和三重境界。

  系統(tǒng)把握綠水青山就是金山銀山理念的實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。生態(tài)文明建設(shè),歸根結(jié)底,在于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧競(jìng)生,在于正確處理人與自然的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú),而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我說(shuō)的綠水青山和金山銀山的關(guān)系,是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是我們推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則!痹谛聲r(shí)代,我們要堅(jiān)持在原汁原味、原原本本學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記生態(tài)文明建設(shè)重要論述中系統(tǒng)把握綠水青山就是金山銀山理念的豐富內(nèi)涵。

  一是綠水青山“本身就是”金山銀山。2014年3月,習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)人大貴州代表團(tuán)審議時(shí)的講話中指出:“為什么說(shuō)綠水青山就是金山銀山?‘魚(yú)逐水草而居,鳥(niǎo)擇良木而棲’……綠水青山既是自然財(cái)富,又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富!彼磸(fù)強(qiáng)調(diào):“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品,用之不覺(jué),失之難存!痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上,他又指出,人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展,人類善待自然,自然也會(huì)饋贈(zèng)人類。這些重要論述都表明,自然是生命之母,人與自然是生命共同體,“常青樹(shù)就是搖錢樹(shù)”。

  二是綠水青山是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。人民性是馬克思主義最鮮明的品格,始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,是以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。綠水青山就是金山銀山同樣是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)怎樣更好順應(yīng)和滿足人民群眾在新時(shí)代對(duì)良好生態(tài)環(huán)境新期待的深入思考。習(xí)近平指出:“把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置。這也是民意所在!薄靶】等娌蝗,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵”。近年來(lái),人民群眾對(duì)呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食品,心愿強(qiáng)烈。新時(shí)代,我們要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、深入實(shí)施和全面落實(shí)水污染和土壤污染防治行動(dòng)計(jì)劃,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,不斷為人民群眾創(chuàng)造天藍(lán)、水清、地綠的宜居生活環(huán)境。

  三是綠水青山就是金山銀山為探索生態(tài)脫貧提供新理念。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要使命。2015年11月,習(xí)近平總書(shū)記在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上指出:“一些地方生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)脆弱又相對(duì)貧困,要通過(guò)改革創(chuàng)新,探索一條生態(tài)脫貧的新路子,讓貧困地區(qū)的土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來(lái),讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東,讓綠水青山變金山銀山,帶動(dòng)貧困人口增收!绷(xí)近平總書(shū)記的重要論述,為全面建成小康社會(huì)找到一條綠水青山就是金山銀山理念和脫貧攻堅(jiān)相得益彰的新道路,既為堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)注入生態(tài)脫貧新理念,也為生態(tài)文明建設(shè)賦予新時(shí)代新使命新?lián)?dāng)。

  四是綠水青山就是金山銀山是生態(tài)文明建設(shè)更現(xiàn)代、更形象、更樸素的話語(yǔ)表達(dá)。黨的十八大以來(lái),“人類命運(yùn)共同體”思想已經(jīng)成為習(xí)近平總書(shū)記以全球視野、人類胸懷積極推動(dòng)治國(guó)理政的全球性理念。習(xí)近平總書(shū)記多次談到生態(tài)文明建設(shè)人類命運(yùn)共同體。2016年9月,在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上,習(xí)近平總書(shū)記指出:“我多次說(shuō)過(guò),綠水青山就是金山銀山,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。這個(gè)樸素的道理正得到越來(lái)越多人們的認(rèn)同。”2017年1月,習(xí)近平總書(shū)記在日內(nèi)瓦發(fā)表演講指出:“綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念,尋求永續(xù)發(fā)展之路!秉h的十九大提出我們要成為生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。綠水青山就是金山銀山就是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的形象話語(yǔ),在世界范圍、國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛影響與共鳴,為生態(tài)文明建設(shè)人類命運(yùn)共同體做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

  系統(tǒng)把握“兩山論”的實(shí)踐范式和三重境界。一是既要綠水青山,也要金山銀山,重心在發(fā)展。自然環(huán)境創(chuàng)造人,人也創(chuàng)造環(huán)境。生存和發(fā)展是人類社會(huì)歷史地、螺旋形上升的基本前提?梢哉f(shuō),人類社會(huì)的歷史進(jìn)程,都要主動(dòng)探求綠水青山和金山銀山的動(dòng)態(tài)平衡。當(dāng)代中國(guó),特別是改革開(kāi)放40余年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的舉世矚目的成就,無(wú)不昭示發(fā)展仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本任務(wù)和立足點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不能也不應(yīng)該改變,這是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的根本要求。這也即是說(shuō),新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中突出的資源、環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題,也必須依靠發(fā)展,特別是通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展和綠色發(fā)展,才能更加積極主動(dòng)地建設(shè)生態(tài)文明。

  二是寧要綠水青山,不要金山銀山,重心在保護(hù)。歷史上,歐美一些發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家大多經(jīng)歷了“先污染后治理”的發(fā)展道路,對(duì)人類環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的破壞和負(fù)面影響至今仍不可全面評(píng)估。社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代,我們必須清醒認(rèn)識(shí)到綠水青山金不換,綠水青山可以帶來(lái)金山銀山,但金山銀山卻買不到綠水青山,決不能再以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

  三是綠水青山就是金山銀山,重心在統(tǒng)籌。工業(yè)文明以后,我們要進(jìn)入一個(gè)怎樣的時(shí)代?習(xí)近平總書(shū)記指出:生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。這是人與自然關(guān)系高度競(jìng)合和有機(jī)統(tǒng)一的綠水青山就是金山銀山的時(shí)代,是建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上指出,我們要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系,形成以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。這必將促使傳統(tǒng)發(fā)展方式、生產(chǎn)方式、生活方式實(shí)現(xiàn)根本變革,促進(jìn)形成生態(tài)文明發(fā)展的中國(guó)范式,進(jìn)而改造和提升工業(yè)文明的發(fā)展模式。

  回顧新中國(guó)成立七十周年發(fā)展進(jìn)程,中國(guó)共產(chǎn)黨始終是環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。黨建設(shè)生態(tài)文明的主張經(jīng)人民的同意上升為國(guó)家意志,取得了對(duì)全社會(huì)的普遍約束力,不斷推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新的歷史臺(tái)階。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出,中國(guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義,沒(méi)有先例,猶如攀登一座人跡未至的高山,一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折,不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難,中國(guó)的發(fā)展史,都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史;我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐,是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。生態(tài)文明建設(shè)也是這樣。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻,未來(lái)還任重道遠(yuǎn)。但只要我們以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循,不忘初心,永遠(yuǎn)奮斗,我們就一定能夠不斷開(kāi)創(chuàng)和實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

[責(zé)任編輯:楊永青]