原標(biāo)題：三波熱潮創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播形式

　　【光明論壇】

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是哺育中華民族最為寶貴的精神食糧。習(xí)近平總書記提出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律的高度概括，也為今后文化事業(yè)發(fā)展指明了方向。

　　從古到今，文化的發(fā)展繁榮始終離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承渠道穩(wěn)固，建構(gòu)完整，次第有序，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展貫穿始終。近百年來，中國社會生態(tài)發(fā)生了根本改變，舊有的傳承渠道和傳播形式已難以適應(yīng)。近年，隨著科技日新月異發(fā)展，大眾傳播方式方法更替加速。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承新渠道的建立和傳播方式的創(chuàng)新在不斷探索中前行，這就需要及時總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，以利借鑒，服務(wù)發(fā)展。

　　在當(dāng)代中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播最具影響的三波熱潮發(fā)生在最近40年，都是由創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展形成的。第一波熱潮發(fā)生在20世紀(jì)70年代末至90年代。由電臺廣播、電視授課、鑒賞辭書出版組成�！堕喿x與欣賞》是中央人民廣播電臺的名牌欄目，1978年在停播10年后恢復(fù)播出，成為百廢待興時期傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最早的報春花。其特點是“三名”，即由教育名家如葉圣陶、臧克家、蕭滌非、吳小如、傅經(jīng)順等撰稿介紹中國古代經(jīng)典名作，由號稱“國嗓”的著名播音員葛蘭、夏青等播誦。欄目被譽為“不見面的老師”，影響巨大，師范或者大中專教師都將欄目中名家對名篇的解讀作為提高授課水平的藍本，文藝青年也將其當(dāng)作聆聽經(jīng)典的文化沙龍。全國各�。ㄊ校╇娨暸_在此示范下，紛紛效仿，先后開設(shè)類似欄目。伴隨著電大、夜大的興起，以“電視大學(xué)”面目出現(xiàn)、通過電視特定頻道的宣講，成為傳播傳統(tǒng)文化的另外一種新形式。因其開播是為了滿足學(xué)歷學(xué)習(xí)需要，所以文史知識的系統(tǒng)講授成為基本特征。聽眾除電大、夜大學(xué)生外，文學(xué)愛好者也占有相當(dāng)比例，受眾多達數(shù)百萬人。隨后，上海辭書出版社率先推出的《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》徹底顛覆了人們關(guān)于辭書的既有概念，帶動了全民中國古典文學(xué)閱讀熱潮，購買收藏鑒賞辭典甚至成為城鎮(zhèn)家庭的新時尚。之后各出版機構(gòu)的迅速跟進，楚辭、漢賦、唐宋八大家、元曲、明清小說、古今雜文等鑒賞類辭書獲得全面填補。與辭書熱時間相仿，還有臺灣地區(qū)“蔡志忠”經(jīng)典文化漫畫系列圖書版權(quán)的引進。解讀經(jīng)典，是這個時期的重要特征。

　　第二波熱潮發(fā)生在世紀(jì)之交，以“四大名著”改編為電視劇為先導(dǎo)，以央視《百家講壇》熱播為標(biāo)志。此番熱潮，涌現(xiàn)了一大批文史宣講明星，主要的受眾是有一定文史知識的城鎮(zhèn)電視觀眾。

　　第三波熱潮以電視競賽的形式出現(xiàn)，最成功也最有代表性的是中央電視臺的《中國漢字書寫大會》《中國成語大會》和《中國詩詞大會》。

　　三波熱潮在時間上相互疊加，并沒有清晰的分界。在形式上各具特色，與時代需求、科技進步、技術(shù)發(fā)展、人們生產(chǎn)生活方式、閱讀習(xí)慣的改變相適應(yīng)。由功利性掌握知識到文化素質(zhì)提升的訴求，從知識階層到市民階層的普及，從成年人學(xué)習(xí)到青少年的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，這是不斷進步的過程。與前兩波熱潮略有不同，第三波熱潮從迎合社會需求轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)社會需求，體現(xiàn)了文化拯救的自覺。

　　三波熱潮發(fā)生在巨變中的中國，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民間的廣泛傳播貢獻巨大�？偨Y(jié)規(guī)律以利發(fā)展。第一，轉(zhuǎn)變觀念，提高對傳承渠道和傳播形式創(chuàng)新重要性的認識。要充分利用科技革命帶來的便利，不斷創(chuàng)新傳播方式方法。第二，建立培育、激勵創(chuàng)新人才的機制，使更多文化領(lǐng)軍人物脫穎而出。第三，健全、完善鼓勵創(chuàng)新的體制和機制，實行知識產(chǎn)權(quán)的有效保護。第四，喜新不厭舊，創(chuàng)新與傳統(tǒng)并舉，多渠道、多形式、多方法的傳播，使更多的人尤其是青少年得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面滋養(yǎng)，使社會主義核心價值觀的基石更加穩(wěn)固。這是衡量創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是否成功的金標(biāo)準(zhǔn)。

　　（作者：傅秋爽，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、北京市社會科學(xué)院研究員）