香港問(wèn)題的教材“病根”
教材就是國(guó)家事權(quán)
香港問(wèn)題的教材“病根”
混亂、暴力、破壞……兩個(gè)月來(lái),一群群“黑衣人”在香港循環(huán)上演著這樣的景象,他們打砸縱火、地鐵堵門、圍毆游客和記者……更讓人們痛心的是,當(dāng)這些“黑衣人”摘下口罩時(shí),他們的臉上還透著尚未褪去的稚氣。
盡管真正實(shí)施暴力者只是少數(shù),但卷入非法示威游行的年輕人卻人數(shù)較多,成為行動(dòng)的主體。
離開學(xué)還有一周左右的時(shí)間,反對(duì)派又開始鼓動(dòng)大學(xué)生在開學(xué)當(dāng)天開始罷課。而其實(shí),鼓動(dòng)罷課的聲音早就出現(xiàn)過(guò),甚至有組織鼓動(dòng)中學(xué)生“每周一罷”“無(wú)限期罷課”等。
為什么實(shí)施暴力的是年輕人而受害者也是年輕人?中國(guó)青年報(bào)·中國(guó)青年網(wǎng)記者近日采訪了多位教育專家,專家們紛紛表示,香港當(dāng)前的局面是多種因素造成的,但是,年輕人出了問(wèn)題一定是教育出了問(wèn)題。
有什么樣的教科書,就會(huì)有什么樣的年輕一代
“一定程度上可以說(shuō),有什么樣的教科書,就會(huì)有什么樣的年輕一代,就會(huì)有什么樣的國(guó)家和未來(lái)!笔锥紟煼洞髮W(xué)特聘教授石歐說(shuō),教科書是一種極其特殊的文本,教科書是國(guó)家意志、文化傳統(tǒng)和學(xué)科發(fā)展水平的體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本手段。
但遺憾的是,目前香港的教材與內(nèi)地并沒(méi)有形成“對(duì)接”。全國(guó)港澳研究會(huì)理事顧敏康近日在媒體上撰文指出,香港的通識(shí)課教材缺乏監(jiān)管,通識(shí)教育自2009年始,各版本課本無(wú)須送審。部分持反對(duì)派立場(chǎng)的老師就參與了課本編寫工作。
那么,香港人自己編寫的教材正在給香港的年輕人傳遞什么內(nèi)容呢?
“我們從一個(gè)小例子就能看得非常清楚。”國(guó)家教材委員會(huì)委員、北京師范大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任韓震教授說(shuō),由香港齡記出版有限公司出版的《初中新思維通識(shí)單元2:今日香港》(第二版)第三章《香港的政治制度》及第四章《法治和社會(huì)政治參與》中,就有這樣的內(nèi)容,為了更具體地解釋教學(xué)內(nèi)容,教材中會(huì)出現(xiàn)很多“小泡泡”,這些“小泡泡”是相關(guān)人士對(duì)所講內(nèi)容的進(jìn)一步解釋,其中一個(gè)“小泡泡”援引了一位“律師”的意見:“全國(guó)人大常委會(huì)曾就居留權(quán)和行政長(zhǎng)官產(chǎn)生辦法等進(jìn)行釋法,更出現(xiàn)第五次釋法。缺乏監(jiān)督機(jī)制使執(zhí)行《基本法》過(guò)程易偏向‘一國(guó)’多于‘兩制’,令我對(duì)香港前景感到悲觀!”而另一個(gè)“小泡泡”引述了一位懷抱小孩、愁容滿面的“市民”的說(shuō)法:“中央政府今年常介入香港事務(wù),令我對(duì)‘一國(guó)兩制’全失信心!長(zhǎng)此下去,我會(huì)考慮移民!”
“這樣的內(nèi)容容易誤導(dǎo)師生,使其錯(cuò)誤理解香港的政治、司法及社會(huì)情況,唱衰‘一國(guó)兩制’。”韓震說(shuō),“教材的這種處理方式,其實(shí)是在公開質(zhì)疑‘一國(guó)’,用‘兩制’壓制‘一國(guó)’!
“一國(guó)兩制”,即“一個(gè)國(guó)家,兩種制度”,這是我國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一而提出的基本國(guó)策。
基本國(guó)策是不容質(zhì)疑的。
這其中“一國(guó)”是前提。
既然是“一國(guó)”,那么對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)民教育,增強(qiáng)國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同感應(yīng)該是一個(gè)最起碼的要求。韓震說(shuō),從歷史上來(lái)看,近代國(guó)家的興起本身就伴隨著在領(lǐng)土范圍之內(nèi)對(duì)教育等主權(quán)的壟斷,“通過(guò)在教育上的統(tǒng)一性,形成領(lǐng)土范圍之內(nèi)國(guó)民共同的語(yǔ)言,共同的文化特質(zhì)!
香港的教育問(wèn)題出在“隔斷”
為了增強(qiáng)港人對(duì)中華人民共和國(guó)公民身份的認(rèn)同,香港特區(qū)政府曾提出增設(shè)國(guó)民教育及德育課程為中小學(xué)必修課,但卻受到了巨大阻力。
一些人指責(zé)增設(shè)國(guó)民教育就是一種“政治洗腦”,并組織大規(guī)模的游行示威,最終,導(dǎo)致在香港增設(shè)國(guó)民教育這一計(jì)劃擱淺。
其實(shí)這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久。
眾所周知,在1997年回歸之前,香港曾經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間是英國(guó)的殖民地!岸趁窠逃钪饕奶卣骶褪歉魯嗯c母體的關(guān)系,英國(guó)人講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)肯定不會(huì)提‘侵略’。”韓震說(shuō),所以一直以來(lái),香港的教材講得更多的是西方文明的先進(jìn)和東方文明的落后。
回歸后,香港在“一國(guó)兩制”前提下仍保有極大的自由,這種自由也體現(xiàn)在教育上!敖滩倪是英國(guó)體系,完全沒(méi)有跟內(nèi)地對(duì)接,”韓震說(shuō),“連基本的相互參照都不夠。”
再加上缺乏教材的監(jiān)管,隱患便慢慢形成了。
“時(shí)不時(shí)我們會(huì)聽到、看到內(nèi)地媒體、學(xué)者甚至政府有關(guān)部門對(duì)香港教科書進(jìn)行批評(píng)”,但缺少持續(xù)的關(guān)注。石歐說(shuō),“這些教科書到底在主講什么、宣揚(yáng)什么、灌輸什么?我們不敏感不清楚,尤其是沒(méi)有從組織、制度以及學(xué)理的層面對(duì)香港的教科書進(jìn)行全面而持續(xù)的跟蹤監(jiān)測(cè)與研究,導(dǎo)致我們對(duì)香港的一些教育舉措了解不夠,缺乏有效的應(yīng)對(duì)策略!
這種“隔斷”在歷史教育上體現(xiàn)得尤為明顯。
不少研究人員指出,香港回歸以后,中國(guó)歷史并沒(méi)有成為香港中小學(xué)生的必修課,“即使講,他們也會(huì)挑選著講。中國(guó)的歷史也用英文講。”一位教育部統(tǒng)編歷史教材的專家介紹說(shuō)。
香港的中國(guó)歷史更多介紹古代的中國(guó),近代的事情基本不碰!坝绕涫歉母镩_放后的中國(guó)的內(nèi)容,在香港教材上更是少之又少。”韓震說(shuō)。
香港通識(shí)教育的權(quán)威專家之一鄧飛,在接受《環(huán)球時(shí)報(bào)》采訪時(shí)曾經(jīng)舉了這樣的例子:當(dāng)年參加讀大學(xué)預(yù)科前的會(huì)考時(shí),歷史試卷分為ABC三部分,A大約是夏商周到唐朝,B是唐朝到明朝,C是明朝之后。絕大多數(shù)人選A、B,選C的極少,因?yàn)槔蠋煻疾辉趺唇獭?/p>
缺乏約束的自由加上殖民化帶來(lái)的“隔斷”,產(chǎn)生的后果就是“我們很難真正地拉近香港年輕人與祖國(guó)的心理距離!表n震說(shuō)。
“可比較的是,澳門更多的是使用內(nèi)地編撰的教科書,香港的教材由香港自己的編寫團(tuán)隊(duì)編輯,兩地青少年人心的向背差異顯著。盡管原因復(fù)雜,但教育、課程特別是教科書在其中起的作用是不能否定的。”石歐說(shuō)。
香港學(xué)生的第一課就應(yīng)該是國(guó)民教育
不久前,國(guó)務(wù)院新聞辦邀請(qǐng)國(guó)務(wù)院港澳辦新聞發(fā)言人在介紹香港事態(tài)時(shí)表示,香港的國(guó)民教育確實(shí)存在缺失,香港學(xué)生的第一課就應(yīng)該是國(guó)民教育。
這里也存在著一個(gè)誤區(qū),不少人認(rèn)為國(guó)民教育就是政治教育,甚至“洗腦”,連很多學(xué)者也存在這樣的觀點(diǎn)。
韓震說(shuō),國(guó)外也有類似于我國(guó)《道德與法治》的教材,比如有的國(guó)家的“社會(huì)課”講的就是他們國(guó)家的基本價(jià)值觀、基本道德規(guī)范;有的國(guó)家就叫“公民”課或者“公民與政府”,所講內(nèi)容包括地理、經(jīng)濟(jì)及他們本國(guó)特有的價(jià)值觀。
韓震強(qiáng)調(diào),教材就是國(guó)家事權(quán),一個(gè)國(guó)家必須讓自己的公民有統(tǒng)一的道德價(jià)值,有共同的文化底色,在此基礎(chǔ)上可以有多元的追求,“但是,共同的文化底色和共同的價(jià)值觀,是必須的!
石歐教授介紹,我國(guó)已經(jīng)建立了有中國(guó)特色的教科書管理體制,在國(guó)務(wù)院層面成立國(guó)家教材委員會(huì),教育部成立了直接管理全國(guó)大中小學(xué)教材的最高行政機(jī)構(gòu)教材局,體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)大中小學(xué)教材前所未有的重視。同時(shí),自2017年9月起,我國(guó)開始推行由教育部統(tǒng)編的道德與法治、語(yǔ)文、歷史三科教材。所有這些都是為了提高教材的質(zhì)量,更好地體現(xiàn)國(guó)家意志,弘揚(yáng)正確價(jià)值導(dǎo)向,發(fā)揮其在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的統(tǒng)領(lǐng)作用,幫助廣大青少年學(xué)生從小打上中國(guó)底色。
我們確實(shí)應(yīng)該好好反思香港的教育問(wèn)題了,因?yàn)榉此际菫榱四軗碛幸粋(gè)更加美好的香港。
中國(guó)青年報(bào)·中國(guó)青年網(wǎng)記者 樊未晨 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)