【編者按】6月是元首外交的繁忙季節(jié)。習(xí)近平主席不辭辛苦，一個(gè)月之內(nèi)多次出訪，在數(shù)個(gè)場(chǎng)合發(fā)表了重要講話，期間引用的一些詩(shī)詞典故備受關(guān)注。新時(shí)代學(xué)習(xí)工作室梳理出習(xí)近平在這些重要場(chǎng)合引用的部分詩(shī)詞古語(yǔ)，帶您一起學(xué)習(xí)經(jīng)典。

　　原句

　　可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和科技進(jìn)步的必然產(chǎn)物，契合世界上絕大多數(shù)國(guó)家的共同訴求。中國(guó)人講：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆�！备鲊�(guó)人民對(duì)美好生活的向往，誰(shuí)都無(wú)法阻擋。中方愿繼續(xù)同國(guó)際社會(huì)一道，將鄭重的承諾轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，攜手開辟嶄新的可持續(xù)發(fā)展之路。

　　——2019年6月7日，在第二十三屆圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭

　　典故

　　志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。窮山距海，不能限也。

　　——清《格言聯(lián)璧》

　　解讀

　　這句話講述的是人的精神意志所產(chǎn)生的強(qiáng)大力量。一個(gè)人如果有堅(jiān)定的追求，就會(huì)為此克服困難，不懈奮斗；同理，一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)世界如果有堅(jiān)定的追求，也會(huì)為此付出努力，直至最終實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)。正如習(xí)近平在講話中指出的，“各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往，誰(shuí)都無(wú)法阻擋�！备鲊�(guó)人民對(duì)美好生活的向往就是這樣一種集體志向，也是一種強(qiáng)大的追求，這種追求“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”，誰(shuí)都無(wú)法阻擋。最正確的做法就是尊重這種追求，沿著這種追求所指引的道路，讓各個(gè)國(guó)家都攜起手來(lái)，群策群力、合作共贏，共同開辟嶄新的可持續(xù)發(fā)展的道路，共創(chuàng)繁榮美好的新世界。這是本次圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)的主旨所在，也是中國(guó)的堅(jiān)定主張。

　　原句

　　吉爾吉斯斯坦有句諺語(yǔ)，“兄弟情誼勝過(guò)一切財(cái)富�！敝袊�(guó)人也常說(shuō)，“兄弟同心，其利斷金�！碑�(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，中吉攜手合作，共迎挑戰(zhàn)，確保兩國(guó)關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展，是歷史賦予我們的責(zé)任。

　　——6月11日，在吉爾吉斯斯坦《言論報(bào)》、“卡巴爾”國(guó)家通訊社發(fā)表題為《愿中吉友誼之樹枝繁葉茂、四季常青》的署名文章

　　典故

　　子曰：“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭�！�

　　——《周易·系辭》

　　解讀

　　兩個(gè)人同心協(xié)力，便能發(fā)揮出如利刃一般斬金截鐵的力量，無(wú)往而不勝；兩個(gè)人同心同德，那美好的感覺(jué)如同使人嗅到幽蘭芬芳�！吨芤住吩�句里的“二人”，逐漸發(fā)展為今天俗語(yǔ)中的“兄弟”，這種演變，正說(shuō)明了中國(guó)人對(duì)兄弟之情的一種認(rèn)知：兄弟，不僅限于家族內(nèi)的血緣宗親，更推廣為生活中的朋友同志——志同道合、義志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以勝似“兄弟”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合提到“兄弟同心，其利斷金”這句名言。講話對(duì)象或是臺(tái)灣同胞，或是全國(guó)人民，或是非洲兄弟，或是社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家，以兄弟稱之，求其友聲，期以共進(jìn)，可謂修辭恰如其分，用意微妙而深遠(yuǎn)。

　　原句

　　中國(guó)古人說(shuō)，“與朋友交，言而有信”。互信是中塔全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的基石。正是基于互信，中塔成功解決歷史遺留的邊界問(wèn)題，495公里的共同邊界成為連接中塔人民友誼的橋梁和紐帶。

　　——6月12日，在塔吉克斯坦《人民報(bào)》、“霍瓦爾”國(guó)家通訊社發(fā)表題為《攜手共鑄中塔友好新輝煌》的署名文章

　　典故

　　子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�

　　——《論語(yǔ)》

　　解讀

　　子夏認(rèn)為，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，主要不是看他的文化知識(shí)，而是要看他能不能信守“孝、忠、信”等傳統(tǒng)道德。不止是子夏，翻閱《論語(yǔ)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子和他的弟子們都把“信”看作為人立世的重要關(guān)鍵點(diǎn)，講求信義，相互信任，是人與人交往的“底線要求”。信是人與人關(guān)系的基礎(chǔ)，也是國(guó)與國(guó)交往的前提。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)中國(guó)在國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則上講誠(chéng)信。如2013年10月3日在印度尼西亞國(guó)會(huì)的演講中就提出“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本”。2015年4月21日在訪問(wèn)巴基斯坦時(shí)引用“人而無(wú)信，不知其可也”，并強(qiáng)調(diào)這與巴基斯坦人所說(shuō)的“誠(chéng)信比財(cái)富更有用”契合相通 。2019年4月26日，在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人歷來(lái)講求‘一諾千金’�！�