編者按：

　　“舉什么旗、走什么路”，這是決定一個國家和民族前途命運的重大問題。2019年第7期的《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記重要講話《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，文章多處精妙地運用典故，對道路問題進行了透徹的分析闡述。

　　那么，習(xí)近平總書記為什么選取這幾個典故來闡釋中國特色社會主義？讓小編來為你解讀其中緣由！

　　 典故一：風(fēng)景這邊獨好

　　總書記說：

　　“但是，中國非但沒有崩潰，反而綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高，‘風(fēng)景這邊獨好’�！�

　　出處：

　　東方欲曉，莫道君行早。

　　踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。

　　會昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。

　　戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

　　——毛澤東《清平樂·會昌》

　　釋義：

　　“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好”，意為經(jīng)過不懈努力，方能領(lǐng)略到別人看不到的景色。這首詩是毛澤東于1934年7月所作。此時，我們黨面對著第五次反“圍剿”的困境，但這首詩卻呈現(xiàn)出了對革命前途的堅定信心。

　　聯(lián)想到社會主義的發(fā)展，也曾面臨著國際輿論的質(zhì)疑。美國政治學(xué)者弗朗西斯·福山在《歷史的終結(jié)》中預(yù)言，西式民主制度是“人類政府的最后形式”。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，似乎印證了這個論斷。彼時，唱衰中國的輿論在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國崩潰論”從來沒有中斷過。

　　然而，中國在這些唱衰聲中崩潰了嗎？答案顯然是否定的。

　　90多年來，我們黨保持著堅定的政治定力和自信，團結(jié)帶領(lǐng)人民，披荊斬棘，大膽探索，一輩人吃三輩人的苦，找到了一條能夠把苦難深重的人民解放出來，實現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的康莊大道。這條路，就是中國特色社會主義道路。

　　而反觀西式民主，亂象叢生，制度危機凸顯。一些發(fā)展中國家，在冷戰(zhàn)結(jié)束后采納了西方模式，結(jié)果黨爭紛起、社會動蕩、人民流離失所，至今都難以穩(wěn)定下來。

　　正是因為堅持不懈地走中國特色社會主義道路，讓我們看到了別人難以看到的別樣風(fēng)光。我們不僅在經(jīng)濟建設(shè)上創(chuàng)造了令世界矚目的“中國奇跡”，而且在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)上也取得了巨大進步，綜合國力顯著增強，國際地位不斷提升，社會主義中國以前所未有的雄姿屹立在世界東方，真可謂是“風(fēng)景這邊獨好”！

　　 典故二：邯鄲學(xué)步，失其故行

　　總書記說：

　　“我們千萬不能‘邯鄲學(xué)步，失其故行’。我們就是把馬克思主義中國化，就是搞中國特色社會主義。”

　　出處：

　　且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

　　——[戰(zhàn)國]莊子《莊子·秋水》

　　釋義：

　　邯鄲學(xué)步，講的是在戰(zhàn)國時期，燕國壽陵有個少年，到邯鄲學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝俗呗返淖藙�，結(jié)果卻把自己原來走路的姿勢也忘記了。用來比喻一味模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來的本事也丟掉了。

　　確定了方向，但路該怎么走？習(xí)近平總書記在此引用這句話，是想說明，自己的路終究需要自己走。

　　在社會主義基本制度建立之初，我們只能學(xué)蘇聯(lián)的經(jīng)驗。經(jīng)過實踐，我們黨很快就覺察到蘇聯(lián)經(jīng)驗的局限。毛澤東同志提出要“以蘇為鑒”，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，為我們后來逐漸走上中國特色社會主義道路打下了基礎(chǔ)。

　　如何堅定不移走自己的路？要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來。

　　黨的十一屆三中全會以后，我們黨吸取社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，轉(zhuǎn)移工作重點，實行改革開放，鮮明提出走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。40多年來，我們在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度的前提下，在社會主義道路、理論、制度、文化上進行了一系列革命性變革，使我國發(fā)展大踏步趕上時代潮流。

　　“世界上找不到兩片完全相同的葉子。”事實證明，從來也沒有放之四海而皆準的發(fā)展模式，更沒有唯一的模式，盲從只會導(dǎo)致失敗。我們只有走中國人民自己選擇的道路，走適合中國國情的道路，最終才能走得通、走得好。

　　 典故三：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)

　　總書記說：

　　“我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)’�！�

　　出處：

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　——[清]鄭燮《竹石》

　　釋義：

　　《竹石》是一首題畫詩，表面寫竹，實則以竹喻人，表現(xiàn)其積極樂觀的品格，堅韌不拔的信念。

　　理想信念有多重要？對于共產(chǎn)黨人來說，理想信念是精神之“鈣”，理想信念堅定，骨頭就會硬，站位就會高，行動就堅決。沒有理想信念或理想信念不堅定，就會失去方向、目標和定力，在風(fēng)雨面前搖搖擺擺、東倒西歪。

　　理論上清醒，政治上才能堅定。一些人在理想信念上出問題，思想根子還是出在沒有把理想信念建立在對馬克思主義科學(xué)理論的理性認同上，建立在對人類社會發(fā)展歷史規(guī)律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上�！敖饎偛粔闹�身”，需要馬克思主義的真經(jīng)才能守持。

　　堅定的理想信念，表現(xiàn)在我們對自己選擇的道路充滿自信。我們相信，隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國發(fā)展道路對世界的影響必將越來越大！

　　 典故四：滅人之國，必先去其史

　　總書記說：

　　“古人說：‘滅人之國，必先去其史�！瘒鴥�(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。”

　　出處：

　　滅人之國，必先去其史。隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史。絕人之才，湮塞人之教，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。

　　——[清]龔自珍《定庵續(xù)集》卷二《古史鉤沉二》

　　釋義：

　　“滅人之國，必先去其史”，意思是想要一個國家滅亡，就要先讓這個國家沒有歷史文化作為支撐。

　　歷史有多重要？對一個黨、一個國家、一個民族而言，其歷史就是源流，就是命脈。否定黨史國史，是歷史問題，更是政治問題。

　　然而，近年來有一些國內(nèi)外敵對勢力拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事。

　　習(xí)近平總書記之所以在談及如何理解改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系時提到這個典故，就是因為只有深刻理解改革開放前后兩個歷史時期都是社會主義建設(shè)的實踐探索這一重大論斷，才能更好地認識和把握中國特色社會主義的昨天、今天與明天。必須正確把握改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系，否則就有可能被歷史虛無主義等思潮所迷惑，掉進一些勢力刻意設(shè)計的陷阱里。

　　當(dāng)年蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，一個重要原因，就是蘇聯(lián)、蘇共歷史被全面否定，“告別過去”等論調(diào)充斥輿論，結(jié)果造成嚴重的思想混亂、政治混亂、行為混亂，人們對蘇共、對社會主義失去了信心，偌大一個國家、一個政黨很快就土崩瓦解、作鳥獸散了。