五年前的11月26日，歷史的高光時刻聚焦在孔子故里——山東曲阜。這一天，習(xí)近平總書記來到這里考察，發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

　　中國孔子研究院院長楊朝明認(rèn)為，習(xí)近平總書記的重要講話傳遞了大力弘揚中國傳統(tǒng)文化的明確信息，體現(xiàn)了黨中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義核心價值體系的堅強(qiáng)決心。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。習(xí)近平總書記作出的一系列重要論述，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。

　　如何秉承中華傳統(tǒng)文化的智慧之光，守護(hù)好中華民族的精神血脈？如何在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的有效對接？如何在利益錯綜復(fù)雜的國際社會中克服困難、加快發(fā)展？五年來，山東在這些方面進(jìn)行了積極的探索和實踐，并形成了一系列模式創(chuàng)新。

如何服務(wù)“以文化人”的時代任務(wù)——

努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”

　　北東野村是山東省泗水縣尼山腳下一個很普通的小山村，距離傳為孔子出生地的夫子洞不遠(yuǎn)。前些年，村里一個不孝順媳婦對婆婆經(jīng)常打打罵罵。可是，這兩年，惡媳婦卻像變了個人似的，不僅主動替婆婆干活，還大老遠(yuǎn)地跑到集市上給婆婆買衣買帽。

　　變化緣何如此大？北東野村黨支部書記龐德海說，這得益于村里的儒學(xué)講堂，是儒學(xué)講師用故事教育了鄉(xiāng)親們�；貞浧甬�(dāng)時的講課情境，龐德海記憶猶新：“當(dāng)時村里的儒學(xué)講師給村民們上了一堂關(guān)于孝道的課。說是古代一個村莊家里老人滿七十歲后，就會被送到大山里自生自滅，有位老人被兒子挑進(jìn)山里，孫子卻把扁擔(dān)撿了回來，還說，等你老了，我也用這條扁擔(dān)來擔(dān)你，嚇得兒子趕緊將老人背回家……”

　　龐德海說，很多不孝順老人的孩子，聽了孝道課，臉上都掛不住，開始慢慢改變了對老人的態(tài)度。

　　“尼山是儒家創(chuàng)始人孔子的出生地，然而，儒學(xué)對于一墻之隔的北東野村村民來說頗有距離�！敝袊�社會科學(xué)院研究員趙法生說，2012年底，他和山東大學(xué)的顏炳罡等儒學(xué)研究者到這里考察，發(fā)現(xiàn)圣人故里倫理狀況堪憂，道德失范時有發(fā)生。村里老人住的房子被稱為老人房，居住條件相對較差。有人不僅不愿意負(fù)擔(dān)父母的生活費，而且每年幾十元的新農(nóng)合都不愿繳。

　　為了重建被破壞的鄉(xiāng)村文化，2013年，趙法生、顏炳罡等學(xué)者決定在農(nóng)村開辦儒學(xué)講堂，從孝道入手重建鄉(xiāng)村儒學(xué)。同年1月16日，第一期“鄉(xiāng)村儒學(xué)課堂”在這里開課，以顏炳罡、趙法生為代表的專家團(tuán)隊通過事例和道理結(jié)合的方式，講授《論語》《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等經(jīng)典，每月兩次授課，農(nóng)忙時也不間斷。一年下來，舉辦了20多次，每次開課日，都有三四百人來聽。慢慢地，儒學(xué)講堂改變了村子的風(fēng)氣——婆媳紛爭的現(xiàn)象已經(jīng)沒有了，以鄰為壑亂倒垃圾的少了，孝親模范越來越多，助人為樂成為村民的新風(fēng)尚。

　　2013年11月26日，習(xí)近平總書記來到曲阜考察，他強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

　　對傳統(tǒng)文化，照搬照抄、拿來就用肯定是行不通的。最科學(xué)的傳承方式，正如習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的，是要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　如何轉(zhuǎn)化，怎樣創(chuàng)新？作為孔孟故里，中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化的發(fā)源地，山東努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，使之“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，并與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價值理念、道德精髓與當(dāng)今社會發(fā)展需要相契合，通過現(xiàn)代化的傳播手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾心里落地生根，為民族復(fù)興提供堅實的文化支撐。

　　沉睡多年的儒學(xué)文化在泗水慢慢蘇醒的同時，開始浸潤整個齊魯大地。2014年起，山東開始以基層綜合性文化服務(wù)中心為主陣地建設(shè)鄉(xiāng)村（社區(qū)）儒學(xué)講堂，并列入公共文化服務(wù)體系建設(shè)目錄。在民間和政府的大力推動下，如今山東乃至全國的很多村鎮(zhèn)共建立了1萬多個儒學(xué)講堂，人們從傳統(tǒng)文化中汲取向善向上的力量。

　　山東深入挖掘齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德資源，豐富實踐載體，推動中華傳統(tǒng)美德融入群眾生活，融入社會實踐。全省文明創(chuàng)建整體提升，全國文明城市創(chuàng)建成績名列前茅，入選“中國好人榜”、全國道德模范數(shù)量居全國前列。全省建成善行義舉四德榜9.5萬多個、基層道德講堂5.6萬多所。積極打造干部政德教育基地，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是儒家思想為核心和主線，著力提升廣大干部的為政之德。深入推進(jìn)“厚道魯商”倡樹行動，推出一批誠信企業(yè)品牌。加強(qiáng)和改進(jìn)典型宣傳，使榜樣人物更有感染力、更可信可學(xué)。實施鄉(xiāng)村儒學(xué)和社區(qū)儒學(xué)推進(jìn)計劃，創(chuàng)新推進(jìn)“圖書館+書院”模式，全面推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂，經(jīng)典誦讀、禮儀教育在全省中小學(xué)全面推開。舉辦三屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽、全省高校學(xué)生“論語大會”、國際中學(xué)生儒學(xué)辯論大會。發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教化群眾、淳化民風(fēng)的作用，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的道德規(guī)范，謀劃推進(jìn)新時代文明實踐中心。

如何守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這輪“皎月”——

打造多元、立體的文化傳承體系

　　“惟殷先人，有冊有典”，數(shù)千年來，中華典籍文獻(xiàn)記載著中華民族過往的輝煌，銘刻著先民的創(chuàng)造，延續(xù)著民族精神的血脈，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　去年4月，山東重大文化工程“全球漢籍合璧工程”正式啟動。合璧工程是對境外中華古文獻(xiàn)進(jìn)行調(diào)查、回歸、整理和研究的綜合性文化工程，旨在完善中華古文獻(xiàn)存藏體系，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供系統(tǒng)典籍資源。這不僅造福學(xué)界，更造福傳統(tǒng)文化，造福中華民族的文化延續(xù)。

　　在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。

　　習(xí)近平總書記提出“四個講清楚”：要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。為深入貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，山東大力實施一批重大研究項目，充分發(fā)揮理論研究的引領(lǐng)作用，扎實做好中華傳統(tǒng)美德和齊魯優(yōu)秀文化的研究和闡發(fā)，打通歷史與現(xiàn)實、馬克思主義與儒學(xué)、中華傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義的路徑。

　　在地處山東大學(xué)校園西北隅的文史樓里，有一間普通辦公室，被學(xué)生們稱為“校經(jīng)處”。從2012年開始，山大儒學(xué)高等研究院教授杜澤遜和他的學(xué)生一直在這里進(jìn)行著匯�！妒�三經(jīng)注疏》的工作。這部總量達(dá)萬余頁的大書，版本復(fù)雜，各版本間的文字千差萬別，始終沒有一種為學(xué)界普遍認(rèn)可的當(dāng)代整理本，學(xué)者們最常使用的，只能是近200年前清代嘉慶年間刊刻的版本。對《十三經(jīng)注疏》主要版本進(jìn)行全面系統(tǒng)的�？保�吸收歷代成果，形成完整記載異文材料為主體的《十三經(jīng)注疏匯�！罚�這一工作將為深入研究、釋讀儒家經(jīng)典提供重要的文字參考，也為進(jìn)一步整理出版具有當(dāng)代水平的《十三經(jīng)注疏》通行本打下堅實的基礎(chǔ)。

　　而這只是山東大學(xué)“儒學(xué)重大基礎(chǔ)研究工程”的7個子課題之一。旨在對歷代數(shù)以十萬計的儒家典籍資料進(jìn)行整理和研究的“儒學(xué)重大基礎(chǔ)研究工程”，還包括《百年儒學(xué)精華·孔孟荀編》《儒家史論文獻(xiàn)萃編》《集部儒學(xué)文獻(xiàn)萃編》《中國正義論》《儒學(xué)小叢書100種》《韓國集部儒學(xué)文獻(xiàn)萃編》等其他子課題。目前，7個子課題均已取得初步成效，總成果將達(dá)到一億字以上，成為海內(nèi)外研究儒家文化的重要基礎(chǔ)，對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心，服務(wù)于當(dāng)代文化建設(shè)，有極其重大的意義。

　　立足齊魯文化資源優(yōu)勢，山東積極整合傳統(tǒng)文化研究力量，組織實施《子�！贰洱R魯大典》等典籍整理工程，開展《孔孟正源》《儒道同源》《公道文源》《儒家思想與現(xiàn)代治理》等重點課題研究，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，推出一批普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列通俗讀物；成立專門課題組，組織制作大型文化政論片《國運文脈》，策劃推出同名系列圖書，深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族偉大復(fù)興、“四個自信”、中華智慧與全球治理等重大課題，加深對習(xí)近平總書記有關(guān)文化自信重要論述的領(lǐng)會和把握，努力為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和傳播作出貢獻(xiàn)。

　　多年的積累使得山東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作取得了階段性成果：實施了“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研究”等重大課題研究，面向海內(nèi)外征集了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)方面的重點項目29項，在國家社科基金立項傳統(tǒng)文化研究課題102項，《儒藏》編纂工程出版“史部”274冊，《孟子文獻(xiàn)集成》出版明代以前部分等。除此之外，還開展了一系列普及教育、實踐養(yǎng)成活動，形成了群眾集體參與傳承傳統(tǒng)文化的新局面。

　　放眼山東，一個多元、立體的傳統(tǒng)文化傳承體系逐漸形成：立足學(xué)術(shù)，成立山東省齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)委員會，加強(qiáng)對齊魯文化研究規(guī)劃、論證指導(dǎo)；招攬賢士，制定“傳統(tǒng)文化人才引進(jìn)和培養(yǎng)”計劃，造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)人才隊伍；打造品牌，依托尼山世界文明論壇和世界儒學(xué)大會等國際性重大活動，創(chuàng)造國際化儒學(xué)研究與交流機(jī)會；設(shè)置平臺，建立傳統(tǒng)文化研究闡發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息平臺，集中發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大成果；創(chuàng)設(shè)獎項，以學(xué)術(shù)委員會名義設(shè)立傳統(tǒng)文化研究重大獎項，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究成果進(jìn)行分類評選表彰。

　　山東還大力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，系統(tǒng)普查傳統(tǒng)文化資源，以文化遺產(chǎn)有效保護(hù)、合理利用、傳承發(fā)展為主線，實施一批文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目�！扒�阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”列入國家“十三五”規(guī)劃綱要，示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃編制完成，孔子博物館、尼山圣境等重點項目加快推進(jìn)，同時加快“齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)”規(guī)劃建設(shè)。

如何面對“世界怎么了 我們怎么辦”的時代之問——

努力構(gòu)建人類命運共同體

　　錯綜復(fù)雜的國際社會應(yīng)當(dāng)如何共存？變幻莫測的未來又將走向何方？世界怎么了？我們怎么辦？面對這一時代之問，習(xí)近平總書記給出的“中國答案”是：構(gòu)建人類命運共同體。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議。5年多來，這一倡議得到越來越多國家和人民的歡迎和認(rèn)同，并被寫入聯(lián)合國重要文件。人類命運共同體理念是我國為全世界貢獻(xiàn)的解決全球危機(jī)和全球挑戰(zhàn)的中國智慧與中國方案。

　　中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。人類命運共同體理念，蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一、天下為公、協(xié)和萬邦、和而不同”的思想和智慧，具有深厚的文化品格。

　　構(gòu)建人類命運共同體思想基于中華文化和中國實踐。

　　9月26至28日，第五屆尼山世界文明論壇在山東曲阜舉辦。來自海內(nèi)外的260多位專家學(xué)者，圍繞本屆論壇主題“同命同運，相融相通：文明的相融與人類命運共同體”，聆聽世界不同聲音，共話人類共同命運。

　　尼山世界文明論壇，是以開展世界不同文明對話為主題，以弘揚中華優(yōu)秀文化、促進(jìn)中外交流、推動建設(shè)人類命運共同體為目的的國際思想文化對話交流平臺，每兩年舉辦一屆，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦五屆，對促進(jìn)世界不同文明之間的交流互鑒、推動建設(shè)和諧世界發(fā)揮了重要作用。尼山論壇正引領(lǐng)著人類文明對話的持續(xù)深入與和諧發(fā)展。

　　目前，尼山論壇已成為全球知名的“世界思想哲學(xué)論壇”。與尼山論壇相呼應(yīng)的，還有世界儒學(xué)大會等大批文化活動；以孔子誕生地——尼山命名的“尼山書屋”2013年首次落戶馬耳他，目前已紛紛在亞洲、歐洲、美洲、大洋洲的十幾個國家落地；2017年4月，齊魯文化絲路行啟動，計劃與“一帶一路”沿線國家建立政府間交流合作機(jī)制，把山東打造成“一帶一路”國際人文合作交流中心和重要基地。

　　“計利當(dāng)計天下利�！薄耙粠б宦贰币彩菢�(gòu)建人類命運共同體的典范實踐。

　　2013年，習(xí)近平總書記以貫通古今的戰(zhàn)略眼光，提出“一帶一路”倡議，得到國際社會高度關(guān)注。千百年前，我們的祖先在大漠戈壁上“馳命走驛，不絕于時月”，在汪洋大海中“云帆高張，晝夜星馳”。當(dāng)下，“一帶一路”又將沿線各國人民的美好夢想相互連接在一起。這條從歷史深處里走來的合作共贏之路，目前已經(jīng)得到100多個國家和國際組織積極響應(yīng)并參與，帶動了各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會，倡議來自中國，成效惠及世界。

　　習(xí)近平總書記出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會開幕式并發(fā)表主旨講話強(qiáng)調(diào)，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復(fù)制”中國的做法。他還強(qiáng)調(diào)，世界各國人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運共同體而努力。——這是中國共產(chǎn)黨人的自信與自省、責(zé)任和使命。

　　今天的中國，正以更為成熟、穩(wěn)健的步伐，日益走近世界舞臺中央，困擾全球的普遍難題和諸多挑戰(zhàn)，期待著中國智慧和中國方案，越來越多好奇的目光投向了歷史悠久的中國，投向了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。世界看好中國，也在關(guān)注中華文化“天人合一”“和而不同”“厚德載物”等理念與情懷的當(dāng)代實踐，這正迫切需要更多的如山東這樣的路徑探索、模式創(chuàng)新。

　　“周雖舊邦，其命維新”，中華傳統(tǒng)文化正日漸煥發(fā)出新的生機(jī)。走在偉大民族復(fù)興道路上，中華民族的發(fā)展，要從中華傳統(tǒng)文化中汲取力量；面臨諸多困境，人類要進(jìn)步，要從中華傳統(tǒng)文化中尋找智慧。讓我們面向未來，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌。