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習(xí)近平總書記用典為何有如此之魅力?

2018-10-20 11:57:00
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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  “平易近民,民必歸之!弊罱粓(chǎng)思想文化盛宴引發(fā)人們廣泛熱議。“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問(wèn)答”“經(jīng)典誦讀”,豐富的形式和內(nèi)容,讓《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》給人耳目一新之感。

  提起典故,往往有人會(huì)覺(jué)得艱澀難懂。習(xí)近平總書記用典為何有如此之魅力?讓人想聽、愛(ài)聽、愿聽,讓人聽得進(jìn),記得住,傳得開,用得上,忘不掉。總書記是如何引用中國(guó)經(jīng)史典籍中的華章佳句的?又是如何賦予典故以新的時(shí)代內(nèi)涵,讓古籍里的文字活起來(lái),成為百姓喜聞樂(lè)見的貼心話?

  10月18日,光明日?qǐng)?bào)邀請(qǐng)參與《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》的專家、節(jié)目主持人、朗誦家和相關(guān)學(xué)者、行業(yè)代表、青年學(xué)生齊聚一堂,細(xì)論總書記典故運(yùn)用之妙,探討如何讓傳統(tǒng)文化別開生面,讓中國(guó)故事歷久彌新,讓理論思想入腦入心。

  “《百家講壇》系列特別節(jié)目用一種特別的形式,把習(xí)近平總書記治國(guó)理政新思想新理念新戰(zhàn)略,以富有魅力的風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái),受到大家的歡迎!惫饷魅?qǐng)?bào)總編輯張政說(shuō),“平‘語(yǔ)’來(lái)自人民至上的深厚情懷,來(lái)自對(duì)百姓的深切了解。近人的領(lǐng)袖,人民才愛(ài)戴!

  點(diǎn)鐵成金:傳統(tǒng)文化別開生面

  “習(xí)近平總書記用典,為我們實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展樹立了典范。”北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震說(shuō),“點(diǎn)鐵成金、舉一反三,讓傳統(tǒng)文化別開生面,是總書記用典的一大特點(diǎn)!彼e了總書記解讀成語(yǔ)“滴水穿石”的例子。這個(gè)成語(yǔ)一般是形容持之以恒必有成效?倳浽谶@個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)前人所未發(fā),賦予這個(gè)成語(yǔ)新的時(shí)代內(nèi)涵。

  一滴水,既小且弱,對(duì)付頑石,肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間,雖然未能看見自身的價(jià)值和成果,但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前赴后繼的粉身碎骨之中,體現(xiàn)在終于穿石的成功之中?倳浻眠@個(gè)例子說(shuō)明,領(lǐng)導(dǎo)干部在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中,在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程中,都不應(yīng)該追慕自身的顯赫,應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)取,甘于成為總體成功的鋪墊?嫡鹫J(rèn)為,“鐵”是我們對(duì)于滴水穿石的一般性理解,“金”就是總書記點(diǎn)出來(lái)的“前赴后繼、勇于犧牲”的思想境界。

  “新思想在經(jīng)典中綻放,經(jīng)典在新思想中得到傳承!鼻迦A大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林說(shuō),“新思想和經(jīng)典交相輝映,使得經(jīng)典名句和新思想更加深入人心!

  建構(gòu)“中國(guó)風(fēng)格”話語(yǔ)表達(dá)方式,習(xí)近平總書記的落腳點(diǎn)在于古為今用。國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部教授朱康有認(rèn)為,“于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫”,總書記多次強(qiáng)調(diào)古代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出的“知行合一”思想,并提出黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”等論述。

  黨建讀物出版社一編室主任郭召志認(rèn)為,《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》的成功,給圖書出版界帶來(lái)深刻啟示。如何傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,總書記身體力行作出了示范,讓我們深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)了文化自信。

  以小見大:中國(guó)故事歷久彌新

  習(xí)近平總書記指出:“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來(lái),在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫!

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》主持人、中央廣播電視總臺(tái)新聞中心播音部主任康輝認(rèn)為,總書記善于以小見大,從小故事中引發(fā)大哲理,讓中國(guó)故事歷久彌新。節(jié)目中的一個(gè)針線包讓康輝難以忘懷。習(xí)近平同志當(dāng)年到陜北插隊(duì)的時(shí)候,就是個(gè)初中生。為了排解對(duì)兒子的思念之苦,母親就一針一線地為他縫制了一個(gè)針線包,上面還繡著三個(gè)紅色的大字“娘的心”。七年知青歲月,娘的心給他增添了無(wú)窮力量。后來(lái),總書記把對(duì)母親深深的孝和愛(ài)升華為了對(duì)社會(huì)所有老人的大孝和大愛(ài)。

  “先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這是習(xí)近平總書記多次引用的范仲淹的名言。節(jié)目經(jīng)典誦讀人、中央廣播電視總臺(tái)播音員朱衛(wèi)東說(shuō),總書記多次強(qiáng)調(diào)我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù),要讓人民過(guò)上美好的生活。“節(jié)目中我們?cè)俅握b讀古代經(jīng)典,既感動(dòng)于前賢關(guān)心百姓疾苦的內(nèi)心,更贊嘆總書記心系人民群眾的赤子之心。贊嘆之情動(dòng)于中而形于聲!敝煨l(wèi)東說(shuō),這種朗誦既不是夜間節(jié)目的耳語(yǔ),也不是廣場(chǎng)朗誦的強(qiáng)力喊叫,只能是莊重穩(wěn)健地說(shuō)。以其莊重,所以速度稍慢。

  “功崇惟志,業(yè)廣惟勤”“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,總書記這兩句用典讓江蘇省徐工集團(tuán)的全國(guó)“最美職工”孫麗深有感觸。孫麗剛進(jìn)廠那年,徐工生產(chǎn)了第一臺(tái)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的50噸履帶起重機(jī),此時(shí)國(guó)外企業(yè)已經(jīng)研發(fā)出800噸履帶起重機(jī)產(chǎn)品。在國(guó)外企業(yè)參觀時(shí)他們提出對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)拍照,接洽人員滿口答應(yīng):“用攝像機(jī)錄下來(lái)也行。”然后小聲嘀咕:“反正你們永遠(yuǎn)做不到!边@件事讓孫麗他們下定決心,一定要讓中國(guó)研發(fā)的起重機(jī)站在世界之巔。經(jīng)過(guò)數(shù)年努力,徐工集團(tuán)研制的4000噸履帶起重機(jī)讓中國(guó)徹底擺脫了大型吊裝設(shè)備受制于國(guó)外品牌的被動(dòng)局面。這些經(jīng)歷讓孫麗對(duì)總書記強(qiáng)調(diào)的“幸福不會(huì)從天降”“新時(shí)代也是干出來(lái)的”有了更深理解。

  融情于理:理論思想入腦入心

  中國(guó)人才科學(xué)研究院秘書長(zhǎng)岳文厚認(rèn)為,總書記用典的背后是他與群眾心心相印的感情!叭娼ǔ尚】瞪鐣(huì)一個(gè)不能少,共同富裕的路上一個(gè)不能掉隊(duì)”“小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。簡(jiǎn)單明了的話語(yǔ)里,飽含著對(duì)人民群眾的真摯感情。

  “愿做90后的好后生!笨催^(guò)節(jié)目后,首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生王曉靜發(fā)出由衷感嘆。總書記在七年知青歲月里始終與書為伴。王曉靜認(rèn)為,正是這種“一物不知,深以為恥”的學(xué)習(xí)態(tài)度,賦予了總書記日后沉穩(wěn)的性格,錘煉了總書記在講道理時(shí)語(yǔ)言中蘊(yùn)含的力量。王曉靜說(shuō),青年學(xué)生要保持“不畏浮云遮望眼”的清醒,堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)傳承。

  “這個(gè)節(jié)目體現(xiàn)了對(duì)青年的重視!惫(jié)目思想解讀人、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川說(shuō),現(xiàn)場(chǎng)觀眾都是高校青年大學(xué)生。主持人、經(jīng)典釋義人、思想解讀人也安排了不少中青年學(xué)者和教師,不僅有70后,還有80后。在內(nèi)容上也有不少青年習(xí)近平的故事。徐川認(rèn)為,這既體現(xiàn)了經(jīng)典思想需要青年去傳承,也體現(xiàn)了青年需要經(jīng)典思想做支撐!拔覀冃枰ㄟ^(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換和思想工作的改革吸引青年、影響青年和引領(lǐng)青年!

  “總書記的語(yǔ)言讓我們青年人倍感親切。”清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生查懿珊說(shuō),總書記的語(yǔ)言魅力,不僅體現(xiàn)在對(duì)典故的信手拈來(lái),還體現(xiàn)在讓普通的語(yǔ)言生動(dòng)傳神!叭松目圩訌囊婚_始就要扣好”“不論樹的影子有多長(zhǎng),根永遠(yuǎn)扎在土里”。習(xí)近平總書記對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的運(yùn)用也恰到好處,“我們的各級(jí)干部也是蠻拼的”“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊”。查懿珊認(rèn)為,這都展現(xiàn)了總書記的語(yǔ)言魅力和溝通智慧。

  “道在人倫日用”。中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授宋友文認(rèn)為,以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀,特別是仁義禮智信深入人心,就在于它內(nèi)化于人們?nèi)粘A?xí)慣中。習(xí)近平總書記治國(guó)理政的理念,通過(guò)各種群眾喜聞樂(lè)見的形式傳播,具有潛移默化的教化作用。

  “言為心聲,文如其人!敝袊(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院博士研究生楊雨林認(rèn)為,習(xí)近平總書記的話語(yǔ)之所以“近人”,就在于他講的是“關(guān)心話”“心里話”“中國(guó)話”。總書記用原汁原味的中國(guó)話語(yǔ)講述一個(gè)個(gè)中國(guó)故事,讓傳統(tǒng)文化綻放魅力,走進(jìn)青年學(xué)生內(nèi)心深處。

  “要想傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們青年學(xué)生要把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì),培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力,就像總書記用典藝術(shù)中所體現(xiàn)的那樣!北本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生李洋說(shuō)。

  研討會(huì)發(fā)言摘登

  光明日?qǐng)?bào)總編輯張政:平“語(yǔ)”來(lái)自人民 近人人民愛(ài)戴

  黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章,還有和人民群眾的交談,都體現(xiàn)出極具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。他的話既有理論蘊(yùn)藉,又有現(xiàn)實(shí)針對(duì);既引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,又善用民間語(yǔ)匯,深入淺出;既娓娓道來(lái)、平實(shí)曉暢,又鏗鏘有力、擲地有聲,讓大家想聽、愛(ài)聽、愿聽,讓人聽得進(jìn)、記得住、傳得開、用得上,忘不了,讓人覺(jué)得過(guò)癮、解渴、豁然開朗、醍醐灌頂,讓人入耳、入腦、入心、入神。而《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》這個(gè)節(jié)目,用一種特別的形式,把總書記的治國(guó)理政新思想新理念,以富有魅力的風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái),受到了大家的歡迎!镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》就像一場(chǎng)思想的盛宴,在這里,能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的魅力,能感受到中華民族最深沉、最悠久的精神追求,更能感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)音。

  平“語(yǔ)”,是習(xí)近平總書記的語(yǔ)言,是武裝全黨、推動(dòng)工作、指導(dǎo)實(shí)踐的重要理論依據(jù)和根本遵循。平“語(yǔ)”,是平實(shí)曉暢的語(yǔ)言,是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語(yǔ),是引領(lǐng)我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和暖心囑托。習(xí)近平總書記用典,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)接與交融,是讓書寫在古籍里的文字活起來(lái)的生動(dòng)范本,更是中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。

  平“語(yǔ)”,來(lái)自人民至上的深厚情懷。為什么人的問(wèn)題,是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。一切為了人民,是我們黨出發(fā)的原點(diǎn),是立黨的“初心”。以人民為中心,是我們黨治國(guó)理政的核心價(jià)值。習(xí)近平總書記的所有講話、文章、訪談,始終高度重視人民的地位和力量。從鄭板橋的詩(shī)——“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”,到《管子》的“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”,再到清代學(xué)者所說(shuō)的“利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去”,講述了什么是為民、為什么為民、怎樣為民的治國(guó)理政要道,解讀了“讓老百姓共享改革發(fā)展的成果,讓老百姓有更多的實(shí)惠,有更多的獲得感、安全感和幸福感”“人民的擁護(hù)和支持是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最牢固根基,人心向背決定著執(zhí)政黨的生死存亡”等重要論述,展現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)古代仁政思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

  平“語(yǔ)”,來(lái)自對(duì)百姓的深切了解,與人民的同聲共氣、心心相印。正是由于始終站在中國(guó)大地上,始終在人民中間,始終投身人民群眾的社會(huì)實(shí)踐,他才能夠?qū)θ嗣竦南才?lè)、所思所求有深刻的了解。無(wú)論是總書記對(duì)焦裕祿精神的弘揚(yáng),還是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐,都能看出總書記全心全意為人民服務(wù)的崇高精神,為人民辦實(shí)事的真摯情懷。

  近人的領(lǐng)袖,人民才愛(ài)戴。年輕時(shí)的習(xí)近平在老鄉(xiāng)那兒,得到了一個(gè)評(píng)價(jià):好后生。一個(gè)好字,多么簡(jiǎn)單,又多么不簡(jiǎn)單。正如節(jié)目的主持人和嘉賓所說(shuō):“中國(guó)的老百姓是最最樸實(shí)的,只要你真心真意地為百姓做事,就能夠得到百姓最高的評(píng)價(jià)。而有的時(shí)候這個(gè)最高評(píng)價(jià),就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字:好!但要得到這個(gè)最高評(píng)價(jià),又非常的不容易。”

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目給我們的新聞工作也提供了可資借鑒的思路。我們要與黨和人民共呼吸,與時(shí)代同聲共氣;我們要用新的傳播手段、傳播途徑,用人民喜聞樂(lè)見的方式,推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。一直以來(lái),光明日?qǐng)?bào)在學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面,不遺余力,作出了不少嘗試,起到了很好的效果。下一步,我們將更加努力,深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話精神,守正創(chuàng)新,平實(shí)平穩(wěn),講好中國(guó)故事,講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事,讓中央放心,讓人民滿意。

  中央廣播電視總臺(tái)中央電視臺(tái)新聞中心播音部主任、主持人康輝:建構(gòu)新型話語(yǔ)體系的典范

  習(xí)近平總書記用典體現(xiàn)了對(duì)建構(gòu)新型話語(yǔ)體系的率先垂范,而《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》系列節(jié)目可以說(shuō)是人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《習(xí)近平用典》的一個(gè)視覺(jué)化、影像化版本。在文本著作的基礎(chǔ)上,《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目在以下三個(gè)關(guān)系上體現(xiàn)了更進(jìn)一步的處理和表達(dá)。

  首先是大和小的關(guān)系。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳應(yīng)從大處構(gòu)思,體現(xiàn)宏觀思維,同時(shí)還要貫穿到日常生活各個(gè)環(huán)節(jié)中。宣傳黨的路線方針政策,要讓老百姓真正地入耳入腦入心,《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目,就做到了通過(guò)講述小故事來(lái)闡明大道理。

  其次是古與今的關(guān)系。習(xí)近平總書記在講話中引用名句、典故,正是古為今用的典范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今依舊具有生命力和活力的一大原因,就在于其體現(xiàn)的是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的普遍性規(guī)律,因此才能實(shí)現(xiàn)古為今用,常用常新。節(jié)目中所講的道理,在當(dāng)代依然能夠解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并且在重溫習(xí)近平總書記所引用典籍的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新思考,還可能挖掘出之前被忽略的新內(nèi)涵。

  最后是理與情的關(guān)系。講大道理容易使人有距離感,只有尋找到人們情感中的共鳴之處,才能使思想真正入耳入腦入心。習(xí)近平總書記的眾多論述體現(xiàn)出深沉的為國(guó)為民情懷。節(jié)目通過(guò)展示具有情感沖擊力的細(xì)節(jié),吸引人們自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)理論的學(xué)習(xí),這也是節(jié)目在策劃之初想要達(dá)到的目的。

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》是一檔理論宣傳節(jié)目,同時(shí)也是一檔文化節(jié)目。文化有著積少成多、水滴石穿的持續(xù)性力量,文化自信的建立更需要細(xì)水長(zhǎng)流、潤(rùn)物無(wú)聲的努力。媒體應(yīng)當(dāng)為這類節(jié)目開拓空間,提供更多具有文化含量與文化意義的產(chǎn)品和內(nèi)容,做出大家需要的“文化必需品”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍在今天意義非凡,習(xí)近平總書記身體力行地將傳統(tǒng)文化與治國(guó)理政相結(jié)合,就必然會(huì)受到人民群眾的廣泛歡迎。

  為了讓更多的青年人認(rèn)同并融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,媒體需要在年輕人與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間搭建橋梁,需要接地氣、改文風(fēng),也要把握好宣傳的通俗程度!镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》是一個(gè)很好的范例,讓觀眾在通過(guò)節(jié)目學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的同時(shí),感受到中華語(yǔ)言之美。

  中央廣播電視總臺(tái)播音指導(dǎo)、新聞主播朱衛(wèi)東:妙語(yǔ)引乾坤 深情誦經(jīng)典

  在《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》系列節(jié)目中,本人有幸擔(dān)任經(jīng)典誦讀人之一。接到任務(wù)后,很興奮。我十分喜愛(ài)古典作品誦讀,能有機(jī)會(huì)在這么重要的節(jié)目中誦讀經(jīng)典作品很難得。

  圣人無(wú)常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。習(xí)近平總書記多次在講話、文章中引用了“以百姓心為心”的觀點(diǎn)。

  要讀好,就要先理解好。上述這段文字出自《道德經(jīng)》。老子認(rèn)為,要做一個(gè)圣人,就不能感情用事,要有百姓的意識(shí),要對(duì)百姓一視同仁。不能從自我意志出發(fā)去決定好惡、判斷是非,也不能以自我意志去限定百姓意志。既然講的是圣人善良誠(chéng)信,那么誦讀時(shí)的情感色彩就應(yīng)是贊美和歌頌,要以興奮積極的語(yǔ)言形態(tài)讀。

  進(jìn)一步分析老子的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn),對(duì)待“善者”和“不善者”、“信者”與“不信者”有兩種態(tài)度:一種是以寬容的胸懷來(lái)感化百姓,另一種是“以善對(duì)善,以不善對(duì)不善”,因?yàn)閷?duì)那些損害人民利益的害群之馬,對(duì)他們善則等于縱容邪惡。

  我們充滿仁愛(ài)的同時(shí),也要有法治保障。有了這層理解,再開口讀,口吻中除去歌頌贊美,還有了一些沉著和底蘊(yùn)。再深一步理解,今天再提“以百姓心為心”,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。黨員干部要一切從人民的利益出發(fā),站在人民群眾的立場(chǎng)上立身、處世、從政。經(jīng)過(guò)層層分析、縱深理解,我給這段話的誦讀情感分寸確定為:春風(fēng)化雨、語(yǔ)重心長(zhǎng),力爭(zhēng)讀得有些厚度,大氣一些。

  “先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,這是北宋名臣范仲淹一生愛(ài)國(guó)為民的寫照。習(xí)近平總書記多次引用這句名言,賦予新的時(shí)代意義,那就是黨員干部要把人民的冷暖放在第一位,淡化個(gè)人名譽(yù)、地位、利益。對(duì)此,我主要注意兩個(gè)方面:一方面,聲音只為傳達(dá)真實(shí)的情感,避免夸張?zhí)摷,今天再次誦讀古代經(jīng)典,感受到古代賢臣關(guān)心百姓疾苦于內(nèi)心深處,尤其切身感受到習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命,贊嘆之情動(dòng)于中而外形之于聲;另一方面,語(yǔ)言形態(tài)莊重自然,場(chǎng)合時(shí)段分寸恰當(dāng)。在節(jié)目中誦讀《岳陽(yáng)樓記》(節(jié)選),既不是夜間節(jié)目的耳語(yǔ),也不是廣場(chǎng)朗誦那樣強(qiáng)力,需要莊重穩(wěn)健。以其莊重,所以速度稍慢。在這一原則下,最后展現(xiàn)出的就是播出時(shí)的形態(tài)。

  南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川:讓思想的聲音“飛入尋常百姓家”

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》這個(gè)節(jié)目通過(guò)視聽說(shuō)、聲光電等形式,多方位、立體式展現(xiàn)了習(xí)近平總書記如何用典、如何貼近百姓、如何傳承傳統(tǒng)、如何闡釋思想,寓教育、生活于一體,傳達(dá)出對(duì)中國(guó)文化的自信。

  一是賦經(jīng)典以活力。該節(jié)目所選用的經(jīng)典,既是習(xí)近平總書記多年學(xué)習(xí)、工作的積累,也是他長(zhǎng)期思考與實(shí)踐相結(jié)合的體悟。這些內(nèi)容既充滿哲理,也溫情脈脈,與黨群干部需要相適應(yīng),與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)貼近。從習(xí)近平總書記的用典中,充分感受到了自然、隨和、真誠(chéng)的親和力,感受到了思想政治工作方法的科學(xué)性、針對(duì)性,感受到了古人的執(zhí)政智慧與人民情懷、赤子之心的交融,浸潤(rùn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。

  二是賦語(yǔ)言以魅力。節(jié)目中既有口頭語(yǔ)言,又有書面語(yǔ)言。將習(xí)近平總書記為何用這個(gè)典、用典的目的、用典的效果,以完整的邏輯體現(xiàn)出來(lái),將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚、抽象的?jīng)典妥帖地轉(zhuǎn)化為親民的、大眾的視聽語(yǔ)言。習(xí)近平總書記用典在語(yǔ)言上既大氣磅礴、擲地有聲如洪鐘大呂,又深入淺出、通俗易懂如閑話家常;既有小故事講大道理,形象比喻、俗文俚語(yǔ)等運(yùn)用得恰到好處,讓人身臨其境,也有深?yuàn)W哲理的通俗化,信手拈來(lái)的文章佳句、詩(shī)詞歌賦與接地氣的群眾語(yǔ)言相交融。作為思想政治工作者,我們應(yīng)從習(xí)近平總書記的語(yǔ)言魅力中汲取智慧,提升思想政治工作的親和力和針對(duì)性。

  三是賦思想以生命力。該節(jié)目是習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)經(jīng)典、理解經(jīng)典并活學(xué)活用轉(zhuǎn)化為個(gè)人思想的范例。他的思考與實(shí)踐、他的用典與闡釋,始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,賦予了這些經(jīng)典以思想張力,在呼應(yīng)新時(shí)代、回應(yīng)新要求、適應(yīng)新形勢(shì)的過(guò)程中吸納經(jīng)典精華、化為己用,使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既賡續(xù)傳統(tǒng),也契合當(dāng)下,更指向未來(lái),讓思想之樹常青,讓思想充滿生命力。

  四是賦青年以吸引力。該節(jié)目有一個(gè)顯著特征,就是對(duì)青年的重視。比如現(xiàn)場(chǎng)的觀眾多為高校青年大學(xué)生;在經(jīng)典釋義人和思想解讀人的選擇上也安排了不少中青年教師和學(xué)者;內(nèi)容選取上也有不少青年習(xí)近平的故事素材,等等。這個(gè)特質(zhì)背后的邏輯,在我看來(lái),一是經(jīng)典思想需要青年去傳承,因?yàn)榍嗄晔菄?guó)家和民族的未來(lái),黨和國(guó)家也一直非常重視青年群體;二是青年需要經(jīng)典思想作為精神的支撐和靈魂的支撐。當(dāng)“新青年”遇上“微時(shí)代”,當(dāng)“新青年”趕上“快車道”,我們需要通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換吸引青年、影響青年和引領(lǐng)青年。

  黨建讀物出版社一編室主任郭召志:堅(jiān)定文化自信,做好黨建出版工作

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目體現(xiàn)了習(xí)近平總書記高度的文化自信。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身?yè)碛形幕母叨瓤隙ê妥杂X(jué)踐行。缺乏文化自信,就容易受到外來(lái)文化侵蝕,就難以堅(jiān)定信心、凝聚力量。堅(jiān)定文化自信,就能使全體人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,提高全社會(huì)文明程度,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。習(xí)近平總書記對(duì)經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用嫻熟、信手拈來(lái),顯示出了深厚的文化底蘊(yùn),彰顯了身體力行傳播傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動(dòng)自覺(jué),賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用提升到了一個(gè)新的高度。

  黨建讀物出版社是一家政治性、專業(yè)性很強(qiáng)的出版社,承擔(dān)著宣傳馬克思主義黨建理論,為黨的建設(shè)和組織工作服務(wù),為黨員、干部、人才服務(wù)的光榮使命。中組部領(lǐng)導(dǎo)高度重視黨建出版工作,要求出版社緊緊圍繞用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦精心策劃選題,不斷提高黨建出版質(zhì)量。近年來(lái),出版社策劃出版了一批覆蓋面廣、指導(dǎo)性強(qiáng)、影響力大的黨建理論讀物,如新發(fā)展理念案例選、抓黨建促脫貧攻堅(jiān)案例選、解讀“四個(gè)全面”叢書等。還注重深入挖掘、闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵,鑄造起讀者的精神家園,推出了“史鑒”系列叢書,出版了《官箴》《朱批》《循吏》《法言》《通鑒》等圖書,打造了《紅色家書》《紅色延安的故事》等圖書,策劃了社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主題的系列圖書。

  新時(shí)代賦予黨建讀物出版新使命新責(zé)任。我們將更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,不忘初心、牢記使命,不斷開創(chuàng)新時(shí)代黨建讀物出版新局面,為鑄就中華文化新輝煌作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院教授朱康有:建構(gòu)“中國(guó)風(fēng)格”話語(yǔ)表達(dá)方式

  征引博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大量的用典,是《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目的一個(gè)重要語(yǔ)言風(fēng)格。

  這種語(yǔ)言風(fēng)格反映了馬克思主義中國(guó)化的客觀要求。馬克思主義中國(guó)化過(guò)程有一條重要經(jīng)驗(yàn)就是,吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是其沉積在千百年來(lái)經(jīng)典中的成語(yǔ)典故、俗文俚語(yǔ)、詩(shī)句比喻等。習(xí)近平總書記從修身、家風(fēng)、治國(guó)、廉政等各方面,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等許多領(lǐng)域的重要講話中,信手拈來(lái)的“用典”不勝枚舉,甚至在一個(gè)報(bào)告中的運(yùn)用達(dá)幾十處亦不罕見。這是馬克思主義中國(guó)化重要的“新釋讀”:讓馬克思主義思想在當(dāng)代能夠說(shuō)中國(guó)話。

  這種語(yǔ)言風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。那些千百年沉淀下來(lái)的經(jīng)典及其語(yǔ)言,深深扎根在民族的精神世界。汲取這些超越時(shí)空的“豐厚滋養(yǎng)”,能夠極大地豐富語(yǔ)匯的意蘊(yùn)和力量。比如,王陽(yáng)明的“心學(xué)”——習(xí)近平總書記將之轉(zhuǎn)化為黨員干部的自覺(jué)心理意識(shí)修養(yǎng),并指出,黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課。這些用典或術(shù)語(yǔ),習(xí)近平總書記在運(yùn)用時(shí)已經(jīng)做了轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

  這種語(yǔ)言風(fēng)格反映出“用典”背后的歷史意義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值!镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目中的“思想解讀人”主要闡釋習(xí)近平總書記用典的當(dāng)今時(shí)代內(nèi)涵,“經(jīng)典釋讀人”則主要從歷史角度闡釋其原始含義及其發(fā)展意蘊(yùn)。這兩個(gè)方面都非常必要,體現(xiàn)了繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。對(duì)“用典”背后的潛在含義,專家的挖掘是非常必要的。這就要認(rèn)真體會(huì)“用典”的場(chǎng)合、時(shí)機(jī)、主題、目的等方面的因素,努力揭示出其“言外之意”。

  這種語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)出建構(gòu)“中國(guó)風(fēng)格”話語(yǔ)表達(dá)方式的努力。習(xí)近平總書記語(yǔ)言風(fēng)格上顯示出用典的準(zhǔn)確貼切、豐富多樣、高深廣博,服務(wù)于其思想表達(dá)內(nèi)容的生動(dòng)靈活、包蘊(yùn)深邃。這表現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值的深刻體悟及其認(rèn)知——他將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化并提至塑造“世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀”乃至“歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀”的高度,把中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)定位為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。這樣一種“話語(yǔ)表達(dá)方式”建構(gòu),亦為21世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了形式和內(nèi)容上的豐厚滋養(yǎng)。

  中國(guó)人才科學(xué)研究院秘書長(zhǎng)岳文厚:彰顯文化品格與時(shí)代價(jià)值

  平“語(yǔ)”近人,蘊(yùn)含大思想。習(xí)近平總書記善于用典,精于用典,借古喻今,“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話中引用了《管子·牧民》中的這兩句話,顯示了以習(xí)近平總書記為代表的共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

  平“語(yǔ)”暖人,滿含大情懷!跋窭C花一樣精細(xì)”“像石榴籽那樣”……這些接地氣的語(yǔ)言入耳就覺(jué)著親切,這樣的語(yǔ)言是真正說(shuō)給老百姓聽的。聽聞習(xí)語(yǔ),如沐春風(fēng),因?yàn)檫@些話都說(shuō)到了老百姓心坎上,說(shuō)出了大家共同的心愿和向往,道出了幸福生活的美好圖景與發(fā)展方向。

  平“語(yǔ)”愛(ài)人,飽含感恩心!镀健罢Z(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》第五集,以孝道為主題,選取了習(xí)近平總書記在講話中提到的唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》一詩(shī),展示了中華民族孝老愛(ài)親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,把“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面上,激勵(lì)廣大人民要心系家庭,心系國(guó)家。

  平“語(yǔ)”利人,賦予大責(zé)任。習(xí)近平總書記常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理,用大白話、大實(shí)話等俗文俚語(yǔ)來(lái)釋疑解惑,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素來(lái)提綱挈領(lǐng),利于人民接受、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō),“平語(yǔ)”使得那些陽(yáng)春白雪“高大上”的治國(guó)施政理念,變得非常“接地氣”,深受人民喜愛(ài)。

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》是學(xué)習(xí)書。要像習(xí)近平總書記那樣,善于聽取人民群眾的語(yǔ)言,真正將為人民服務(wù)幾個(gè)字刻進(jìn)心里。這就需要我們多學(xué)習(xí),把理論功底打扎實(shí)、把業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)扎實(shí),才能說(shuō)出專業(yè)的話;這就需要我們深入基層、深入群眾,才能真正站在群眾這邊講話。

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》是黨員干部的“健康藥”。講話杜絕“假大空”,教導(dǎo)大家做人、做事道理,引導(dǎo)黨員干部走正道、揚(yáng)正氣,“吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不榮,失一官不辱,勿說(shuō)一官無(wú)用,地方全靠一官”,給我們清楚的提醒、警示。

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》是前進(jìn)燈。從習(xí)近平總書記用典中把握思想脈絡(luò)與歷史徑流,感受民族發(fā)展與文化傳承,以增進(jìn)文化自知、增強(qiáng)文化自信,樹立篤學(xué)精神、加強(qiáng)修身養(yǎng)性,提高思想素質(zhì),成為有愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷、有理想信念、實(shí)干肯干、敢于改革創(chuàng)新、勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代英才,在偉大實(shí)踐中創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)。

  北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震:中華文化傳播話語(yǔ)體系的重要典范

  習(xí)近平總書記在講話、著作中頻繁用典,體現(xiàn)出對(duì)中華傳統(tǒng)文化的高度重視與深厚的文化積淀。

  中華傳統(tǒng)文化中的典故有以下幾個(gè)特征:首先,典故是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精煉而深刻的概括。典故必須精煉,如果一個(gè)典故過(guò)于冗長(zhǎng)、深?yuàn)W、玄妙,一般情況下也就不易被理解和使用,就會(huì)失去其生命力。其次,典故是既精煉又深刻的道理,在精煉深刻的同時(shí)要兼顧通俗,才能為老百姓所喜愛(ài)并口耳相傳,習(xí)近平總書記用“己所不欲,勿施于人”來(lái)解釋國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系,指出國(guó)家間要平等相待。這樣的說(shuō)法通俗易懂,易于被理解接受。典故要具有強(qiáng)大的生命力,常用常傳常新,才能實(shí)現(xiàn)代代相傳。習(xí)近平總書記曾多次在重大國(guó)際會(huì)議上用“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”來(lái)表達(dá)對(duì)各國(guó)來(lái)賓的誠(chéng)摯歡迎與美好祝愿,在這里“朋”的概念已得到發(fā)展與延伸,實(shí)現(xiàn)了常用常傳常新。

  習(xí)近平總書記用典底蘊(yùn)深厚、思想深刻,是古為今用的典范。習(xí)近平總書記始終身體力行,在講好中國(guó)故事的過(guò)程中,通過(guò)引經(jīng)據(jù)典充分體現(xiàn)著古為今用的思想!叭f(wàn)物并育而不相害”出自《禮記·中庸》,是道法自然、天地共生之意,習(xí)近平總書記將其引用在中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上,表達(dá)了中法兩國(guó)人民實(shí)現(xiàn)互利共贏的熱切期盼,將自然之道的例子應(yīng)用于人文層面、應(yīng)用于21世紀(jì)大國(guó)關(guān)系中。

  習(xí)近平總書記用典點(diǎn)鐵成金、舉一反三!八问币辉~一般用以形容持之以恒的精神,而習(xí)近平總書記將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為一種前赴后繼、勇于奉獻(xiàn)的人格。一滴水,既小且弱,對(duì)付頑石肯定粉身碎骨,可能在其犧牲的瞬間都無(wú)法看到自身的價(jià)值和成果。但真正的價(jià)值和成果恰體現(xiàn)在無(wú)數(shù)“水滴”前赴后繼的粉身碎骨中,體現(xiàn)在終于穿石的成功中。“功成不必在我”,習(xí)近平總書記用這個(gè)例子說(shuō)明,共產(chǎn)黨員不應(yīng)追逐自身的顯赫,而應(yīng)追求一點(diǎn)一滴的進(jìn)取,敢于成為總體成功的鋪墊。這里的“鐵”是我們對(duì)于“水滴石穿”的一般性理解,而“金”則是習(xí)近平總書記點(diǎn)出的前赴后繼、勇于犧牲的精神。

  習(xí)近平總書記用典喜聞樂(lè)見、耐人尋味。在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí),習(xí)近平總書記曾用三句詩(shī)詞概括了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的道路。以“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”概括了近代以來(lái)中國(guó)革命的道路;以“人間正道是滄!备爬烁母镩_放以來(lái)的情況;以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”概括了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。這也成為構(gòu)建中華文化傳播話語(yǔ)體系中的重要典范。

  清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林:理論大眾化的新探索

  理論傳播重在也難在入腦入心。《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目,在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化方面作出了新的探索,在“貫通”方面下足了功夫,取得好的效果。

  一是貫通古與今。從習(xí)近平總書記嫻熟地巧用大家耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代經(jīng)典名句,觀眾能夠真切地感受到習(xí)近平總書記深厚的文化底蘊(yùn)。而從習(xí)近平總書記妙用、化用中國(guó)古代經(jīng)典名句治國(guó)理政,就能感受到習(xí)近平總書記不但從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧,而且古為今用、推陳出新,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。比如,在《國(guó)無(wú)德不興》這一集,通過(guò)對(duì)“國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立”“四維不張,國(guó)乃滅亡”等用典的解讀,觀眾既加深了對(duì)用典出處和原初意義的理解,又更加堅(jiān)定了在當(dāng)代中國(guó)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。

  二是貫通知與行。這檔節(jié)目從習(xí)近平總書記用典入手,對(duì)習(xí)近平總書記提出的一系列新理念、新觀點(diǎn)、新論斷作了深入闡釋,既讓觀眾學(xué)習(xí)重溫了古典名句,又增強(qiáng)了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知、認(rèn)同。節(jié)目貼近實(shí)際,貼近生活,每一集既講清了“是什么”“為什么”,又講清了“怎么做”。特別是在闡釋習(xí)近平總書記用典的思想內(nèi)涵基礎(chǔ)上,又講明了習(xí)近平總書記如何身體力行、知行合一。這樣,觀眾聽起來(lái)既明白道理,又懂得如何去做。比如,在《絕知此事要躬行》這一集,觀眾既懂得了“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”等用典的深刻道理,又懂得“社會(huì)主義是干出來(lái)的”“新時(shí)代也是干出來(lái)的”,努力做一名新時(shí)代的實(shí)干家。

  三是貫通事與情。好的節(jié)目,往往是因事而化,以情感人。在內(nèi)容的安排上,節(jié)目注重講故事,既有代代相傳的歷史典故,又有生動(dòng)鮮活的真人真事。除了講述習(xí)近平總書記的故事,也講述與習(xí)近平總書記相關(guān)的人的故事,比如,有被習(xí)近平總書記親切稱為“老阿姨”的龔全珍的故事、有“太行山上的新愚公”李保國(guó)的故事等。通過(guò)這些故事,觀眾能感受到習(xí)近平總書記對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的摯愛(ài),這些故事真實(shí)感人,富有感染力。

  徐工集團(tuán)研究員級(jí)高級(jí)工程師、全國(guó)“最美職工”孫麗:力學(xué)篤行,艱苦奮斗,打造大國(guó)重器

  作為堅(jiān)守在制造業(yè)一線的研發(fā)人員,見證我國(guó)大型履帶起重機(jī)的發(fā)展歷程,《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目進(jìn)一步加深了我對(duì)習(xí)近平總書記提出的“幸福是奮斗出來(lái)的”“新時(shí)代也是干出來(lái)的”的理解。

  首先是立志——要為中國(guó)裝配制造業(yè)爭(zhēng)口氣!肮Τ缥┲,業(yè)廣惟勤”。徐工集團(tuán)曾派人到一家國(guó)外企業(yè)參觀,當(dāng)我們提出對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)拍照時(shí),接洽人員滿口答應(yīng),之后卻小聲嘀咕“反正你們永遠(yuǎn)做不到”。此事對(duì)我們觸動(dòng)很大,我們發(fā)誓:一定要讓中國(guó)起重機(jī)站上世界之巔。

  2002年我接到150噸履帶起重機(jī)的塔臂研發(fā)任務(wù)。為獲得實(shí)踐數(shù)據(jù),我們?cè)谌珖?guó)調(diào)研幾個(gè)月。一年后,當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“中國(guó)第一吊”的徐工QUY150順利問(wèn)世,之后我和團(tuán)隊(duì)一鼓作氣,相繼完成了260噸、350噸等多款產(chǎn)品的總體設(shè)計(jì)以及13種起重機(jī)臂架系統(tǒng)的設(shè)計(jì),解決了多項(xiàng)大噸位履帶起重機(jī)產(chǎn)品的瓶頸問(wèn)題。中國(guó)裝備制造開始挺起腰桿,這再次證明了本領(lǐng)只能在“干”中、在實(shí)踐中提高。

  其次是創(chuàng)新——以自主創(chuàng)新打破國(guó)際壟斷。習(xí)近平總書記在徐工集團(tuán)考察時(shí)指出:“創(chuàng)新是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉,很多核心技術(shù)是求不到、買不來(lái)的!痹4000噸級(jí)履帶起重機(jī)的設(shè)計(jì)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)橋塔的受力模式和履帶起重機(jī)的受力模式相似。我和團(tuán)隊(duì)深入研究大型工程的施工工法,對(duì)每個(gè)部件都進(jìn)行了數(shù)輪優(yōu)化,配重方案做了七種,臂架形式更超過(guò)了十種。歷經(jīng)4年的艱辛過(guò)程,我們制造出了4000噸級(jí)履帶起重機(jī),該產(chǎn)品創(chuàng)下3項(xiàng)國(guó)際首創(chuàng)技術(shù)和3項(xiàng)國(guó)際領(lǐng)先技術(shù),擁有80多項(xiàng)國(guó)家專利,也讓我國(guó)徹底擺脫了大型吊裝設(shè)備受制于國(guó)外品牌的被動(dòng)局面。

  最后是堅(jiān)守——為制造強(qiáng)國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要無(wú)數(shù)的實(shí)干家。我們徐工人將腳踏實(shí)地、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、專注堅(jiān)守,不斷用工匠精神去打磨產(chǎn)品、打磨企業(yè),推動(dòng)工程機(jī)械產(chǎn)業(yè)向中高端制造升級(jí)轉(zhuǎn)型,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)速度”向“中國(guó)質(zhì)量”、“中國(guó)產(chǎn)品”向“中國(guó)品牌”的目標(biāo)而努力奮斗。

  中國(guó)人民大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院副教授宋友文:從傳統(tǒng)文化資源中汲取智慧

  《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》節(jié)目體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,從治國(guó)理政文化資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為三個(gè)方面。

  一是注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“向上向善”的道德資源。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向上向善的內(nèi)容,并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源,特別是挖掘治國(guó)理政“修養(yǎng)論”的道德資源,發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“修齊治平”的傳統(tǒng)政治智慧有著同構(gòu)關(guān)系,弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷。更為重要的是,中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者。

  二是注重借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅是作為一種道德理想或者說(shuō)作為一種觀念形態(tài)的文化,更為重要的是,它已經(jīng)深入到人們的日常生活當(dāng)中去,成為中國(guó)人特有的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。文化是民族的血脈、是人民的精神家園。傳統(tǒng)社會(huì)人們的文化水平普遍不高,傳播手段也不是很發(fā)達(dá),為什么以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀特別是仁義禮智信深入人心呢?其中一個(gè)重要的原因是,通過(guò)禮儀和制度來(lái)發(fā)揮潛移默化的教化功能。治國(guó)理政要從制度層面借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“日用而不知”的做法,真正做到成風(fēng)化人。

  三是具有推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文化自覺(jué)。從總體上看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息的發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)和精神支撐,孕育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中華民族的崇高精神追求,體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。同時(shí),還要清醒地看到,傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中,不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響,因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕。今天看來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方,必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

[責(zé)任編輯:張曉靜]