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《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》解說詞(第八集)腹有詩書氣自華

2018-10-16 09:00:00
來源:光明網(wǎng)
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  內(nèi)容提要

  學(xué)習(xí)是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想構(gòu)成的“金鑰匙”,也是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)并身體力行的重要習(xí)慣。

  本集《腹有詩書氣自華》從三個(gè)層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的思想:第一部分,從“學(xué)如弓弩,才如箭鏃”這一典故切入,以“學(xué)習(xí)是人生成長之梯”為重點(diǎn),闡發(fā)“為何學(xué)”的問題;第二部分,基于“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”這一典故,從“馬克思主義理論著作、各種知識(shí)書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面,闡發(fā)“學(xué)什么”的問題;第三部分,從“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”這一典故講起,以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”為重點(diǎn),闡發(fā)“怎么學(xué)”的問題。

  整體闡述

  主持人康輝:

  大家好,歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝。

  首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場的北京工商大學(xué)、北京外國語大學(xué)的同學(xué)們,歡迎你們!

  前兩年有一句網(wǎng)絡(luò)流行語,年輕的朋友們都會(huì)特別地熟悉,叫“主要看氣質(zhì)”。那什么樣的氣質(zhì)是最好的氣質(zhì)呢?北宋大文豪蘇軾蘇東坡有一句詩很有名,“腹有詩書氣自華”。就是說一個(gè)人飽讀詩書,那么他的才華、他的氣質(zhì)就會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來,這個(gè)人就會(huì)與眾不同。

  蘇東坡的這句詩,習(xí)近平總書記在不少場合多次引用過,而總書記本人也是“腹有詩書氣自華”的一個(gè)最好的代言人。他非常重視學(xué)習(xí),也非常重視學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。今天我們這期節(jié)目的主題就是“學(xué)習(xí)”,關(guān)于學(xué)習(xí),習(xí)近平總書記有哪些重要的論述?這些論述當(dāng)中又有哪些精彩的用典?我們通過解讀一起來學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)他深刻的思想觀點(diǎn)。

  好,現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川老師。

  思想解讀人徐川:

  大家好!

  讀書學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書記這么多年來一以貫之的習(xí)慣,他說:“我愛好挺多,最大的愛好就是讀書,讀書已成為我的一種生活方式!蔽覀兂Uf“腹有詩書氣自華”,這句話總書記引用過多次,而他本人信手拈來的很多經(jīng)典名言也正是對(duì)于這句話的最好詮釋。

  可以說,學(xué)習(xí)既是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙,也是解讀總書記個(gè)人魅力的最好觀測角度。習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí),總的來說涵蓋三個(gè)方面的大問題:為何學(xué)?學(xué)什么和怎么學(xué)?

  那么在這三個(gè)問題當(dāng)中,首先要解決的就是“為何學(xué)”的問題。

  我們不妨先來看一看總書記是怎么說的。

  第一段落

  微視頻一:

  學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯,實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程。古人說:“學(xué)如弓弩,才如箭鏃!笔菍W(xué)問的根基就好比是弓弩,才能就好比是箭頭,只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo),就可以讓才能更好地發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期,應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù),作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式,樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念,讓勤奮學(xué)習(xí)成為青年遠(yuǎn)航的動(dòng)力,讓增長本領(lǐng)成為青年青春搏擊的能量。

  主持人康輝:

  剛剛我們聽到的習(xí)近平總書記的這段話是在2013年5月4號(hào),他和各界優(yōu)秀青年代表座談的時(shí)候講的。在五四青年節(jié)的這一天,面對(duì)著各界的優(yōu)秀青年代表,總書記著重談的還是青年為什么要重視學(xué)習(xí),為什么要勤奮學(xué)習(xí)。在這段話里有一處用典,八個(gè)字,“學(xué)如弓弩,才如箭鏃”。這八個(gè)字典出何處?它有什么樣的含義?又講了怎樣的一種辯證思維呢?現(xiàn)在讓我們歡迎今天的經(jīng)典釋義人,中央民族大學(xué)蒙曼教授。

  經(jīng)典釋義人蒙曼:

  大家好!

  “學(xué)如弓弩,才如箭鏃”,這句話出自于清朝的文學(xué)家袁枚寫的《續(xù)詩品·尚識(shí)》。其實(shí)就是一個(gè)講怎么樣寫詩的作品!渡凶R(shí)》其實(shí)講的就是才、學(xué)、識(shí)三者之間的關(guān)系。如果比較完整地表達(dá)的話,就是“學(xué)如弓弩,才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之,方能中鵠”。什么意思呢?說學(xué)問就像弓一樣,是發(fā)力的,才華像什么呢?才華像箭頭一樣,是刺穿的。有了這個(gè)弓,再有了箭,是不是就能射中靶子啊?還不行,還必須有方向。方向是什么呢?方向就是見識(shí),有了見識(shí)做引領(lǐng),再有弓發(fā)力,然后再有箭去穿刺,這樣才能夠一舉中的,射中目標(biāo)。所以用一句話表達(dá)的話,那就是見識(shí)做引領(lǐng),學(xué)識(shí)做底蘊(yùn),才氣做鋒芒。

  習(xí)近平總書記講話主要是引用了前半句,就是講才和學(xué)的關(guān)系。才和學(xué)的關(guān)系,在中國古代可是一對(duì)很重要的關(guān)系,好多人都對(duì)這個(gè)事情有過討論,不光是寫詩的袁枚,像寫歷史的,唐朝著名的歷史學(xué)家劉知幾也曾經(jīng)講過才和學(xué)之間的關(guān)系。

  他是怎么說的呢?他講,說有學(xué)無才,就好比家有良田百頃,但是你不會(huì)種,不會(huì)經(jīng)營,那最后也打不了糧食,發(fā)不了財(cái)。有才無學(xué)像什么呢?有才無學(xué)就像你空有一個(gè)木匠手藝,但是手頭既沒有木頭,又沒有斧子,你最后也不能夠建成一座房子。所以就是說,才和學(xué)之間是相輔相成的關(guān)系,缺一不可。

  我們年輕人是很容易看重才氣的,而且有可能就養(yǎng)成輕狂的才子氣了,坐不住冷板凳,不喜歡踏踏實(shí)實(shí)地積累。但是大家一定要知道,光有才氣是成不了大事的。舉一個(gè)例子,同學(xué)們都學(xué)過當(dāng)年王安石寫的那個(gè)名篇叫作《傷仲永》對(duì)吧?仲永五歲成詩,那絕對(duì)是有才華的,可以說就是一個(gè)小天才。但是,他爸爸太迷信天才了,不肯讓他念書,不肯讓他學(xué)習(xí),不能追加他的學(xué)養(yǎng),那最后仲永的天才就成了無根之木,無源之水,才華漸漸萎縮,長大之后,只能“泯然眾人矣”。

  舉一個(gè)相反的例子,李白。李白號(hào)稱什么?“謫仙人”對(duì)不對(duì)?“謫仙人”那更是天才,這個(gè)天才是不容置疑的。但是大家一定要知道,李白可是扎扎實(shí)實(shí)念過書的。念什么書呢?他自己講,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,在扎扎實(shí)實(shí)念書的基礎(chǔ)上,再輔之以縱橫的天才,那才能做到“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,這個(gè)就是才和學(xué)完美的結(jié)合。

  回到袁枚這個(gè)比喻上來,袁枚說,才華是箭鏃,箭鏃很尖銳、很鋒芒,大家很容易重視到它的力量。但是一定要記住,一個(gè)箭究竟能夠射多遠(yuǎn),取決于什么?不僅僅取決于箭頭的銳度,更要取決于弓的強(qiáng)度。只有挽得一張強(qiáng)弓,這個(gè)箭才能夠越射越遠(yuǎn)。

  我們中國古人講,“人非生而知之者”,這世界上根本沒有絕對(duì)意義上的天才。正因?yàn)槿绱,我們就?yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),就像習(xí)近平總書記講的那樣,把學(xué)習(xí)作為責(zé)任,把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度,把學(xué)習(xí)作為精神追求。這樣,我們壯麗的人生才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)來保駕護(hù)航。

  主持人康輝:

  謝謝蒙曼教授的講解。

  剛剛蒙曼老師給我們談到了才與學(xué)的關(guān)系,我們必須要承認(rèn),我們絕大多數(shù)人都不是天才,我們那個(gè)“箭鏃”沒有那么鋒利,但是我們可以努力地讓這個(gè)“弓弩”變得更有力量,這樣箭出去也會(huì)非常有力。就像武俠小說里那些內(nèi)力深厚的高手一樣,可以飛花摘葉,可以重劍無鋒。

  這方面總書記還有一些精彩的論述,我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家做講解。

  思想解讀人徐川:

  關(guān)于為什么要學(xué)習(xí),習(xí)近平總書記語重心長地提到過四句話,為我們解讀為什么要學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的意義提供了四個(gè)維度。他說,學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。這四個(gè)維度層次豐富,角度也很全面,其中“文明傳承之途、政黨鞏固之基、國家興盛之要”是從宏觀的層面,也就是從人類文明、國家、政黨這些角度進(jìn)行解讀。而“人生成長之梯”則是從個(gè)人角度進(jìn)行的解讀。我們首先來重點(diǎn)看一看如何理解學(xué)習(xí)是“人生成長之梯”。

  習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到過現(xiàn)代人才學(xué)中的一個(gè)理論,叫“蓄電池理論”,意思就是說,現(xiàn)代的人才當(dāng)中,一輩子只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去了,我們必須要做一塊高效能的蓄電池,不間斷地、持續(xù)地充電,才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。

  梁家河的故事有很多很多,今天我們就講一件事。

  1969年初,梁家河迎來了15名來自北京的知青,梁家河的村民熱情地去幫著這些知青拿行李、抬東西。村里有個(gè)后生平時(shí)就比較精明,在幫著知青抬東西的時(shí)候,專門挑了一件看起來比較小的棕色的箱子,結(jié)果,在路上還是慢慢地落到了后面。在中間歇息的時(shí)候,他特意地抬了一下別人扛的大箱子,結(jié)果發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己的那個(gè)沉,這時(shí)候才后悔上了當(dāng)。當(dāng)時(shí)還跟別人嘀咕,說這北京知青的箱子里裝的是不是金銀財(cái)寶?現(xiàn)在我們知道了,箱子里不是金銀財(cái)寶,卻是無價(jià)之寶,那是滿滿一箱子的書,而這個(gè)箱子的主人正是當(dāng)時(shí)不滿16歲的習(xí)近平。

  主持人康輝:

  徐川老師剛剛給大家講了習(xí)近平總書記當(dāng)年初到梁家河時(shí)候的一個(gè)小故事。今天在我們節(jié)目現(xiàn)場,特別請(qǐng)到了當(dāng)年這個(gè)小故事的一位見證人,現(xiàn)在讓我們歡迎陜西省延川縣公安局退休干部、當(dāng)年梁家河村的村民王憲平。

  您好,歡迎您。

  當(dāng)年習(xí)近平總書記他們這些北京知青到梁家河,村里的人去接,您當(dāng)時(shí)也去了?

  嘉賓王憲平:

  去過。

  主持人康輝:

  偷偷問您一句,以為那個(gè)小箱子最輕的那個(gè)不是您嗎?

  嘉賓王憲平:

  不是不是。

  主持人康輝:

  梁家河的鄉(xiāng)親現(xiàn)在回憶起來當(dāng)年習(xí)近平在村里那七年的時(shí)間,都會(huì)說到他特別地愛看書,好學(xué)。我們知道那時(shí)候每天都得干農(nóng)活,都挺累的,他是在什么時(shí)間看書呢?

  嘉賓王憲平:

  他是白天是在山上勞動(dòng),回來以后主要利用晚上,晚上吃完飯以后,就在那土窯洞里邊用煤油燈,在煤油燈下邊看書學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)煤油燈那個(gè)亮光不夠,就很小,再往大放一點(diǎn),那個(gè)煙很大。所以一晚上看書完了,第二天早上起來,鼻孔里面和眼眉上面全是黑的。

  主持人康輝:

  每一天看到他都是一張“包公臉”。

  嘉賓王憲平:

  只要第二天早上一看他,就是全是煙熏的,是黑的。

  主持人康輝:

  他都看什么書?您看過他那個(gè)小箱子里邊帶的那些書嗎?

  嘉賓王憲平:

  我看過。他帶的書有政治的、歷史的,也有經(jīng)濟(jì)的,還有國外的一些著名的著作,還有咱們中國的名著,像《魯迅全集》,還有《聊齋志異》。

  主持人康輝:

  后來我聽說他在梁家河還辦過一個(gè)掃盲班,對(duì)吧?

  嘉賓王憲平:

  辦過,在他這種學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)下。當(dāng)時(shí)他看到我們梁家河這個(gè)村里邊文化程度太差,識(shí)字的人太少太少。他看到這種情況以后,他就想了個(gè)辦法,建議辦個(gè)掃盲班。他想了好多辦法,他就制了一些“名片”,很簡單的,特別是一個(gè)字不識(shí)的這些人,他就從漢字“一二三四五六七八九十”這些,然后“大人小孩”、“東南西北”、“你我他”,就從這簡單的常用的字,這樣給老百姓這么慢慢教。最后在他這種辦了“學(xué)習(xí)班”以后,我們村里文化程度就跟其他村相比,周圍的村相比,我們梁家河的文化程度就要高一些。

  主持人康輝:

  其實(shí)識(shí)了字,有了文化,學(xué)習(xí)了,就開了眼界了。

  嘉賓王憲平:

  對(duì)對(duì)對(duì)。

  主持人康輝:

  剛剛您反復(fù)地提到習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河村的時(shí)候這種學(xué)習(xí),對(duì)年輕人的影響特別大。您當(dāng)年也是個(gè)后生,他對(duì)您的影響是不是也特別大?

  嘉賓王憲平:

  對(duì),他對(duì)我的影響確實(shí)很大。因?yàn)槲覀儌z經(jīng)常一塊兒聊,聊起來的時(shí)候,到他房子去聊的時(shí)候,他經(jīng)常給我講,說黑子,咱們這些年輕娃不看書、不學(xué)習(xí),掌握不了知識(shí),將來走到社會(huì)上就很困難。

  主持人康輝:

  “黑子”是您的小名,是嗎?他叫您“黑子”。

  嘉賓王憲平:

  因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的皮膚比較黑,所以村里人都叫我“黑子”。近平從插隊(duì)來一直到現(xiàn)在為止,從來沒叫過我王憲平,總是“黑子”、“黑子”。

  主持人康輝:

  今天我看您還特別帶來了,這是一本書和一個(gè)筆記本。

  嘉賓王憲平:

  對(duì)。

  主持人康輝:

  這都是當(dāng)年習(xí)近平送給您的?

  嘉賓王憲平:

  對(duì),習(xí)近平送給我的。

  主持人康輝:

  這個(gè)筆記本非常精致。

  嘉賓王憲平:

  這個(gè)是在一次我在他窯洞去翻他書、看他書的時(shí)候,他翻出這一本筆記本。他說,“黑子,你喜歡的話,我送給你!蔽艺f,“這么好的筆記本,我咋能不喜歡呢?”他說,“喜歡我就送給你!

  主持人康輝:

  而且筆記本上就是“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。

  嘉賓王憲平:

  筆記本上面就是“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。

  主持人康輝:

  還有一本書,這也是當(dāng)時(shí)很多人都會(huì)有這本書——《毛主席詩詞》。

  嘉賓王憲平:

  對(duì),這又是另外一個(gè)時(shí)間。就是我已經(jīng)參加工作了,我參加工作以后,回到家里以后,又到他那兒去看書,我們倆聊天。他又從他的箱子里邊翻出來這一本《毛主席詩詞》,他說,“黑子,你要不要?你要我送你這本《毛主席詩詞》,你再看一看!蔽艺f,“要嘛,咋不要?我還喜歡看這一類的東西!彼运退徒o我了。

  主持人康輝:

  您現(xiàn)在是不是也會(huì)經(jīng)常跟年輕人,包括現(xiàn)在梁家河村的年輕人講起習(xí)近平當(dāng)年愛學(xué)習(xí)的故事?

  嘉賓王憲平:

  我現(xiàn)在已經(jīng)退休了,我家住在縣城里邊,但是我經(jīng);卮謇锶。回村里去,晚上沒事,我就跟年輕人一起,像我們同年等歲的人,回憶當(dāng)年習(xí)近平在村里的日日夜夜,艱苦奮斗的這七年,堅(jiān)持學(xué)習(xí)的七年。我們大家議論起來以后都說,習(xí)近平確確實(shí)實(shí)在梁家河的七年艱苦磨煉、認(rèn)真看書學(xué)習(xí),給我們梁家河的老老少少影響太大,給我們起了榜樣的作用。

  主持人康輝:

  謝謝您今天來到我們節(jié)目的現(xiàn)場,給這么多年輕人講了習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)的故事,您也把這兩件珍貴的禮物好好保存。

  嘉賓王憲平:

  好好。

  主持人康輝:

  給更多的年輕人來傳達(dá)這種學(xué)習(xí)的重要。

  嘉賓王憲平:

  好的好的。

  主持人康輝:

  謝謝您。

  嘉賓王憲平:

  我一定會(huì)的。

  主持人康輝:

  確實(shí),習(xí)近平總書記對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度就是一物不知便深以為恥,也正是這種求知若渴的態(tài)度一直支持著他,從梁家河一路走來,不忘初心。接下來,我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家講解。

  思想解讀人徐川:

  在梁家河的七年知青生活,不僅鍛煉了習(xí)近平同志的才干,同時(shí)也充實(shí)了他豐厚的學(xué)識(shí),這為他后來報(bào)考大學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是憑借著勤奮學(xué)習(xí)、堅(jiān)韌不拔的勁頭,讀書學(xué)習(xí)真正改變了習(xí)近平同志的命運(yùn)。

  1975年,習(xí)近平到清華大學(xué),在化工系基本有機(jī)合成專業(yè)度過了大學(xué)的四年生活。

  大學(xué)畢業(yè)后,習(xí)近平同志走上了工作崗位。無論是在河北正定、福建廈門、寧德等地方上任職,還是后來主政福建、浙江、上海等地,包括后來成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直伴隨著習(xí)近平,學(xué)習(xí)真正成為了習(xí)近平同志的“人生成長之梯”。

  十八大以后,擔(dān)任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席的習(xí)近平開始了更加繁忙的治國理政。雖然日理萬機(jī),但是讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直沒有變。

  可以說總書記自己成長的經(jīng)歷不斷地啟發(fā)和鼓舞著我們,無論是少年還是老年,無論是個(gè)人還是政黨,無論是群眾還是干部,無論是修身還是濟(jì)世,學(xué)習(xí)都至關(guān)重要。一句話簡單概括:我們每個(gè)人都要好好學(xué)習(xí),天天向上,生命不息,學(xué)習(xí)不止。

  前面我們說完了“為何學(xué)”的問題,下面一個(gè)問題就是“學(xué)什么”。

  我們知道,人類的知識(shí)可以說是浩如煙海、汗牛充棟。每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)領(lǐng)域都有著讀不完的書,學(xué)不完的知識(shí)。很多時(shí)候,我們也想坐下來安靜地進(jìn)行學(xué)習(xí),這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)不知道該學(xué)什么,不知道該從何學(xué)起。

  帶著這樣的一些問題,我們來看總書記的精彩論述。

  第二段落

  微視頻二:

  文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。

  “獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞!睂(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明,無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等,還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等,我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度,都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分,使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。

  主持人康輝:

  這是2014年9月24號(hào),習(xí)近平總書記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)的時(shí)候他的一段講話。這段講話當(dāng)中,總書記也引用了一句古人的話,就是“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。這句話里有一句大家特別熟悉的成語,就是“孤陋寡聞”?倳浺玫倪@句話典出何處?現(xiàn)在我們請(qǐng)蒙曼教授給大家講一講。

  經(jīng)典釋義人蒙曼:

  “獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”,這個(gè)出自于《禮記·學(xué)記》。

  《學(xué)記》這一篇是專門講教育問題的,既然講教育問題,就會(huì)涉及到一個(gè)話題,怎么樣才能學(xué)得好,怎么樣又會(huì)學(xué)不好?那在《學(xué)記》這一篇文章里,講怎么樣就會(huì)學(xué)不好的時(shí)候,它講了六種可能,其中一種可能就是“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。

  “獨(dú)學(xué)”,什么是“獨(dú)學(xué)”。开(dú)學(xué)就是一個(gè)人學(xué)習(xí),沒有朋友跟你一起切磋琢磨,那會(huì)有什么后果呢?兩個(gè)后果:

  第一個(gè),孤陋,就是見識(shí)淺。坏诙䝼(gè),寡聞,就是見識(shí)不廣。

  一個(gè)人既學(xué)識(shí)淺薄又見識(shí)不廣,就很容易成為井底之蛙,就會(huì)固步自封,就會(huì)夜郎自大,然后就很難再進(jìn)步了。怎么樣才能解決這個(gè)問題呢?也很好辦,你就廣交朋友,集思廣益不就可以了嗎?

  所以,我們所謂廣交朋友,并不是濫交朋友,而是要像孔子所說的那樣,益者三友:友直,友諒,友多聞。就是和正直的人交朋友,和誠信的人交朋友,和見多識(shí)廣的人交朋友,這樣我們的眼界、心胸才能放開,我們才能進(jìn)步。

  我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了,我們?cè)傧騽e人學(xué)習(xí),不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了,可以說我們現(xiàn)在想學(xué)習(xí),只要舉手之勞,就可以做到。正因?yàn)槿绱,我們才要格外珍惜這個(gè)時(shí)代賜予我們的機(jī)會(huì)。你想,互聯(lián)網(wǎng)那么發(fā)達(dá),與其聯(lián)機(jī)游戲,不如集思廣益,跟全世界的人交朋友,跟全世界的文明交朋友,在交朋友的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長,這才能不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代,也不辜負(fù)習(xí)近平總書記的期望。

  主持人康輝:

  謝謝蒙曼老師的講解。講得特別地生動(dòng),尤其是那句,與其聯(lián)機(jī)游戲,不如集思廣益。其實(shí)沒有集思廣益,哪兒來的聯(lián)機(jī)游戲。咳魏蔚膭(chuàng)新創(chuàng)造都是通過學(xué)習(xí)這樣的途徑獲得的。

  關(guān)于“學(xué)什么”,習(xí)近平總書記在他的論述當(dāng)中,也給大家提供了三個(gè)參考方向,我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家講解。

  思想解讀人徐川:

  習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí),給過三個(gè)參考方向:一是馬克思主義理論著作;二是做好工作所需要的各種知識(shí)書籍;三是古今中外,特別是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

  我就把這三個(gè)方向總結(jié)為三句話:把牢定盤星;錘煉金剛鉆;守護(hù)傳家寶。

  我們先來看第一句話——把牢定盤星。

  定盤星指的是理想信念,要目標(biāo)堅(jiān)定,要心思如一,要心無旁騖。總書記曾經(jīng)反復(fù)、多次地強(qiáng)調(diào)過我們要好好地學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典的理論著作。因?yàn)閺娜祟愃枷胧飞峡矗推淇茖W(xué)性、真理性、影響力和傳播面而言,沒有一種理論能夠達(dá)到馬克思主義的高度,也沒有任何一種學(xué)說能像馬克思主義那樣深刻地影響和改變了世界。

  接下來說第二句——錘煉金剛鉆。

  我們常說,沒有金剛鉆,不攬瓷器活。但是如果要攬瓷器活,或者說不得不從事瓷器活,那就得擁有金剛鉆。我們說書到用時(shí)方恨少,那何不用到之時(shí)趕緊讀呢?

  從2013年12月31日至今,習(xí)近平同志以國家主席的身份連續(xù)五年發(fā)表了新年賀詞,我們也通過媒體看到了總書記發(fā)表新年賀詞之時(shí)身后那偌大的書架。據(jù)媒體梳理統(tǒng)計(jì),他身后的書涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、科學(xué)素養(yǎng)等等門類。我們能看到的書目有,《詩經(jīng)》、《宋詞選》、《魯迅全集》、《老舍全集》、《李比希文選》、《21世紀(jì)資本論》、《抗日戰(zhàn)爭》等等。所以其實(shí)我們從這個(gè)書架上的書目就可以看得出來,總書記正是在不斷地汲取著古今中外的很多民族的智慧,把它轉(zhuǎn)變成治國理政的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

  下面說第三句——守護(hù)傳家寶。

  所謂傳家寶就是要讀經(jīng)典、讀原典,讀那些被反復(fù)證明了的有價(jià)值的書籍。有的朋友可能會(huì)問,為什么要讀經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典是歷史的選擇,是時(shí)間的積淀,是大眾的典范。經(jīng)典往往已經(jīng)變成我們社會(huì)生活和文化的一部分,是解讀、理解社會(huì)萬象的一把鑰匙。

  可以說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要來源之一,也是總書記本人語言魅力大放異彩之處。大家想想,一句“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”,彰顯的是大國大黨的自信,體現(xiàn)的是從容清醒的淡定,表現(xiàn)的是埋頭苦干的決心;一句“乘風(fēng)好去,長空萬里,直下看山河”,描畫的是廣大青年乘社會(huì)主義建設(shè)長風(fēng),在祖國放飛青春夢(mèng)想的鴻鵠壯志。詩詞信手拈來,典故娓娓道來,可以說,總書記在用他本人的實(shí)踐在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代言。

  所以親愛的朋友們,如果你還不知道該學(xué)什么的話,聽了總書記的推薦,我們應(yīng)該清楚該怎么做了。

  學(xué)習(xí)應(yīng)該都是要穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營,學(xué)習(xí)方法非常重要,下面一個(gè)問題就是“怎么學(xué)”。我們說方法不對(duì),功夫白費(fèi),不僅會(huì)挫傷我們學(xué)習(xí)的積極性,也會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。那么關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,總書記又有什么樣的精彩論述?讓我們一起來看一看。

  第三段落

  微視頻三:

  道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。

  《禮記》中說:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!庇腥苏f:“圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人!蹦贻p有大好機(jī)遇,關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學(xué)一門丟一門,干一行棄一行,無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè),都是最忌諱的。

  主持人康輝:

  剛剛我們聽到的這段講話是2014年5月4號(hào),習(xí)近平總書記在北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候他講的一段話。面對(duì)著這些青年學(xué)生,我覺得總書記特別像一位循循善誘的老師,他會(huì)跟這些學(xué)生講,怎么樣找到一種行之有效的學(xué)習(xí)方法,來最大程度地提高學(xué)習(xí)效能。也是在這段話當(dāng)中,他引用了《禮記》當(dāng)中的那句話,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”這句話講了五種學(xué)習(xí)方法,也是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段。現(xiàn)在,我們請(qǐng)蒙曼教授給大家好好講一講。

  經(jīng)典釋義人蒙曼:

  “博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,這五個(gè)短句子出自于《禮記·中庸》!吨杏埂废鄠魇强鬃拥膶O子子思的作品,講的是儒家的人性修養(yǎng)功夫。

  習(xí)近平總書記講了這段話,講的其實(shí)是一個(gè)治學(xué)的問題。治學(xué)應(yīng)該怎么治呢?就是博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。什么含義?所謂博學(xué),就是廣泛地學(xué)習(xí);所謂審問,就是仔細(xì)地詢問;所謂慎思,就是努力地思考、謹(jǐn)慎地思考;所謂明辨,就是清楚地分辨;所謂篤行,就是忠誠地踐行。這五個(gè)短句子這是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段,也是五個(gè)層次,彼此之間是相互遞進(jìn)的關(guān)系。

  “篤行”它是問學(xué)的最高階段,也是一切學(xué)問真正的出路。只有從實(shí)踐上下功夫,從知行合一上下功夫,從篤行上下功夫,我們的人生,我們的學(xué)問才能夠發(fā)揮出最大的價(jià)值。

  其實(shí),仔細(xì)想一想,這五個(gè)學(xué)習(xí)方法不僅是問學(xué)的妙道,它也是人生的妙道。我們每個(gè)人面對(duì)這個(gè)紛紛擾擾的、復(fù)雜多變的世界,其實(shí)都需要有博學(xué)、審問、慎思、明辨的智慧,那才能發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)真理之后,又要有投身生活的熱情,有踐行理念的熱情,這樣才能夠?qū)嵺`真理,才能夠改造社會(huì)。這個(gè)就是習(xí)近平總書記對(duì)青年的期望,也是對(duì)時(shí)代的期望。

  主持人康輝:

  好,謝謝蒙曼老師的講解。

  我們常說,“工欲善其事,必先利其器”,對(duì)于學(xué)習(xí)來說,我們要尋找到的這個(gè)“器”就是學(xué)習(xí)方法,行之有效的學(xué)習(xí)方法。

  關(guān)于學(xué)習(xí)的方法,習(xí)近平總書記還有哪些重要的論述?我們?cè)僖淮握?qǐng)出思想解讀人徐川老師給大家講解。

  思想解讀人徐川:

  剛才蒙曼老師的講解讓我也很受啟發(fā)。在我分享之前,我想先請(qǐng)現(xiàn)場的觀眾談一談自己對(duì)學(xué)習(xí)方法的理解。

  觀眾:

  老師您好,我是北京外國語大學(xué)英語學(xué)院的學(xué)生。那我在這兒想談一談我對(duì)“學(xué)問思辨”的我自己粗淺的見解。

  我們英語學(xué)院有一門特色課程,它叫“Critical Thinking”,就是批判性思維的意思。在這個(gè)課堂中,我們經(jīng)常會(huì)有論辯,有同學(xué)和同學(xué)的論辯,也會(huì)有同學(xué)和老師的論辯。在這些論辯的過程中,我們向內(nèi)求,去思索,也向外輸出,去表述我們自己的想法。最后,會(huì)有達(dá)成一種對(duì)文章的共識(shí)。我覺得這種過程是非常令人享受的,其實(shí)“學(xué)問思辨”這四個(gè)理念也都貫穿在這個(gè)過程中。

  思想解讀人徐川:

  好,謝謝,說得非常好。

  我們接下來,看一看關(guān)于學(xué)習(xí)方法,總書記給我們的一些建議和指導(dǎo)。

  習(xí)近平總書記推薦的學(xué)習(xí)的最高境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。那么如何能夠達(dá)到這一最高境界呢?總書記其實(shí)也給了具體的進(jìn)階之路。

  我們概括起來說,就是八個(gè)字,叫“學(xué)用結(jié)合,知行合一”。如何理解總書記所講的這八個(gè)字?我們一起來走近一位科學(xué)家,她就是中國中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦,而她就是一位學(xué)用結(jié)合的身邊典范。

  1967年,為了支援第三世界國家,也為了消除我國南方存在的瘧疾疫情,毛澤東主席和周恩來總理指示,以軍工項(xiàng)目的名義緊急成立小組,研發(fā)抗瘧的新藥。1969年,39歲的屠呦呦參加到項(xiàng)目中來。在1971年底,屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素提取物對(duì)瘧原蟲實(shí)現(xiàn)了100%的抑制。

  1981年,世界衛(wèi)生組織在中國開會(huì),高度評(píng)價(jià)了青蒿素對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

  當(dāng)時(shí)有一位法國記者問屠呦呦,說開始研究是因?yàn)閼?zhàn)爭,現(xiàn)在青蒿素主要用來救命,你自己有什么感想?

  屠呦呦是這么回答的:“我很高興,作為一名醫(yī)藥科技人員,我們就是要為人類健康服務(wù)”。屠呦呦的目標(biāo)很簡單,學(xué)是為了用,用是為了更好地促進(jìn)學(xué),這就是學(xué)用結(jié)合,知行合一。就是要向?qū)W、善學(xué)、會(huì)學(xué),就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、聚焦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí),要學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行。

  謝謝大家!

  主持人康輝:

  好,謝謝我們今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人給我們帶來的深入而生動(dòng)的講解。

  “腹有詩書氣自華”,我相信今天在座的同學(xué)們聽完這一堂課之后氣質(zhì)都能上升一大截。

  今天我們處在這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代,中華民族的發(fā)展也迎來了重大的歷史機(jī)遇期。我們的青年要上進(jìn),我們的干部要上進(jìn),我們的黨要上進(jìn),我們的國家、民族要上進(jìn),那就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。我們要用扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)鋪就一條扎扎實(shí)實(shí)的前進(jìn)之路。

  好,在這期節(jié)目的最后,我們一起重溫那些經(jīng)典篇章。我想對(duì)我們來說,這又是一次極好的學(xué)習(xí)!

[責(zé)任編輯:張曉靜]