【我的中秋我的節(jié)】名家講述②:中秋節(jié)的神話傳說及其演變
主講人:李漢秋 著名人文科學學者、教授。
中國《儒林外史》學會會長,中國關漢卿研究會副會長。致力于建設中華節(jié)日體系,首倡清明、端午、中秋、除夕傳統節(jié)日放假,首倡設置中華人倫諸節(jié);是中華母親節(jié)促進會創(chuàng)會會長、中華父親節(jié)促進會會長。2007年獲文促會首屆“弘揚中華文化”獎,2008年獲首屆“節(jié)慶中華獎·個人貢獻獎”。
中國人對月亮懷著特有的文化心理,它是構成中華民族的民族心理、民族性格的一種元素。這種元素,或說基因,在遠古的神話傳說中就已萌發(fā)。
中國節(jié)的形成和發(fā)展有這樣的規(guī)律:本來是起源于對自然,對氣候物候的一種體悟,產生了一種“節(jié)點”,發(fā)展中必不斷融入人文的內涵,注入人文情愫。這表現在兩個方面,首先是加進了許多想象的人文故事,如月亮,它本來是自然界的一種物態(tài),人們加進想象的人文故事,而且這故事也在文化選擇中不斷演變發(fā)展。家喻戶曉的嫦娥奔月的傳說就經歷了演變的過程:
中華民族早有“后羿射日”的神話,又與“嫦娥奔月”的神話聯系起來,產生了美妙的傳說故事。相傳古時候天上有十個太陽,人們難耐高溫。后羿神弓,射掉了九個太陽,剩一個太陽,使溫度適宜。后羿從王母娘娘處得到一顆靈藥,據說,如果二人分享俱可長生不老;如果一人獨食即可升天成仙。后羿既舍不得拋下心愛的妻子嫦娥自己一個人上天,也不愿妻子嫦娥一個人上天而把自己留在人間。所以他把靈藥帶回家后就擱起來。就是從嫦娥如何對待靈藥開始, 前后產生了許多不同“版本”的差異,概括起來至少有三大類。
《全上古文》輯東漢張衡《靈憲》記載了較早的 “嫦娥化蟾”的傳說:“嫦娥,羿妻也,竊王母不死藥服之,奔月。……嫦娥遂托身于月,是為蟾蜍!辨隙鹜党造`藥升月變成蛤蟆,在月宮中搗藥,日子寂寞清苦。所以李商隱曾有詩感嘆:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”
蟾、蟾蜍,在古代紋飾中并不少見,殷商青銅器上就有蟾蜍紋,戰(zhàn)國至魏晉,蟾蜍一直被認為是神物,有辟邪功能,甚至被作為幸福的象征。1972年考古出土的馬王堆漢墓一號,這是漢初長沙國丞相轪(dai)侯利蒼的夫人辛追的墓,墓中有幅T形帛畫,最上端描繪的是天國的景象,其代表物:一邊是金烏代表太陽,另一邊是對月宮的描繪,在月亮上有一只體形碩大的蟾蜍,蟾蜍口中含著一棵靈芝。月亮之下,有一美麗的女子正朝著月亮緩緩升起。可見還是以蟾蜍代表月亮。三號墓出土的同類帛畫也是以蟾蜍代表月亮。正是基于此觀念,月亮被稱為“蟾宮”!绑笇m折桂”被用以喻稱古代士子秋試登科乃至仕途得志。
但在后世的審美中癩蛤蟆畢竟不美,嫦娥竊藥背夫也不善,與月亮的美好形象不諧調,于是就有了為嫦娥翻案的版本,幾經審美改易而有了六朝后最流行的版本:
后羿立下蓋世神功,不少人前來投師學藝。心術不正的蓬蒙也混了進來,趁后羿不在,手持寶劍闖入內宅,威逼嫦娥交出靈藥。危急之時嫦娥當機立斷,取出靈藥一口吞了下去。吞下藥,嫦娥身子立時飄離地面、沖出窗口,向天上飛去。由于她眷戀著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了月仙。
后羿傍晚回家,知情后悲痛欲絕。他仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現,今夜的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙擺上香案,放上嫦娥平時最愛吃的鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。這天正是八月十五。
百姓聞知,也紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求團圓吉祥。從此,拜月的中秋節(jié)漸成民俗。
這個嫦娥奔月的故事以絢麗的色彩塑造了美和善統一的嫦娥,讓她作月亮的形象代表、人格化身,這是審美提升的結果,也是文化選擇下的創(chuàng)造。這個嫦娥美則美矣,但升月后卻留下不能團圓的遺憾,人們贊其美麗賢淑,又憐其孤棲寂寞。李白在《把酒問月》里就好心地問:“嫦娥孤棲與誰鄰?”北宋晏殊說,“未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》),一直到毛澤東都在說“寂寞嫦娥舒廣袖”(《蝶戀花?答李淑一》)。
與上述李白和晏殊的詩句相呼應,嫦娥有個鄰居“吳剛伐桂”:月亮里有一棵桂花樹,桂花樹下有一個吳剛,因他在學仙時有過失,被罰到月亮上來砍桂花樹,什么時候把桂樹砍倒了,罰期就滿了。吳剛在使勁砍,砍一下這樹受一點傷,但馬上就愈合了,隨砍隨愈合,任憑吳剛怎么砍,桂樹總也砍不倒,從而顯現出這棵月桂的仙氣,月亮也因此有了“桂宮”、“桂魄”的別名,“蟾宮折桂”也由此而出。桂花在中秋流丹溢香,堪稱中秋節(jié)的節(jié)花。毛澤東的詞提到的“吳剛捧出桂花酒”,也是中秋名飲。吳剛伐桂之無盡期,顯現出時光之悠遠無盡,也襯托出嫦娥之悠遠無盡。
與嫦娥為鄰的還有“玉兔搗藥”。這只玉兔也有多種多樣的傳說故事,她也是一種月精、月魂,也被用作月亮的代稱,京劇《貴妃醉酒》里不就有“玉兔東升”嗎。她怎么來的?一種故事說她咬住嫦娥的裙子,隨嫦娥升到月中。她干嗎總在搗藥?她是代替嫦娥搗藥,是不是想再制一顆仙藥,讓后羿吃了也升到月中與嫦娥團圓?北京傳說,這位兔兒爺搗了藥,還到北京走街串巷布醫(yī)施藥,所以過中秋節(jié)時,人們有的用泥塑造出一個兔兒爺的形象,有的在月光紙上顯現兔兒爺的形象,這成了一種民間的藝術品,成了中秋節(jié)的一種節(jié)令吉祥物,成了節(jié)日的一種標志。
嫦娥奔月表現了古人的一種夢想:人可以登月,可以飛天。前蘇聯第一次登月成功時發(fā)表的文告里就提到中國古代嫦娥奔月的理想。我們現在一步步來實現。我們中國登月衛(wèi)星就叫嫦娥一號、二號……,不僅可以登月,而且可以返回,嫦娥可以回家團圓。在那邊幫助的還有玉兔號月球車。