【環(huán)球時報駐臺北特約記者 崔明軒】大陸紀錄片《大寒》在島內(nèi)引發(fā)共鳴。臺灣從大約有2000名“慰安婦”到現(xiàn)在只剩兩人，她們一直在等待日本政府承認真相、開口道歉。但民進黨當局為發(fā)展臺日關(guān)系，在面對日本的時候自動矮一截，臺媒8月1日呼吁，如果蔡英文當局認為“轉(zhuǎn)型正義”是重要目標，就應(yīng)對日本有更強烈訴求，為“慰安婦”討回公道，還給她們?nèi)松�最后的正義。

　　最早拍攝“慰安婦”紀錄片

　　據(jù)臺灣《旺報》8月1日報道，1992年，曾被迫當日軍“慰安婦”的臺灣阿嬤在“臺北市婦女救援社會福利事業(yè)基金會”(簡稱“婦援會”)的協(xié)助下，勇敢地站出來。當時已五六十歲的她們揭開年少時最不堪的回憶，控訴日軍暴行。到現(xiàn)在，先后出面的59名阿嬤已陸續(xù)凋零，只剩兩人在世�！靶l(wèi)生福利部”依據(jù)“臺灣省關(guān)懷日據(jù)時代慰安婦生活扶助實施計劃”，負責照顧她們的生活與醫(yī)療，委托“婦援會”辦理個案訪視，提供生活津貼、醫(yī)療補助及心理輔導等�！靶l(wèi)福部”數(shù)據(jù)顯示，2018年撥給“婦援會”的補助款累計近30萬元新臺幣，包括生活及醫(yī)療等支出。

　　臺灣影視工作者也拍攝了有關(guān)“慰安婦”的紀錄片。中時電子報1日稱，在抗日戰(zhàn)爭中，東亞及東南亞有十幾個國家和地區(qū)的婦女被迫充當日軍“慰安婦”，最早通過影像記錄這群受害者的是臺灣�！皨D援會”1998年與導演楊家云合作，記錄了13名臺灣“慰安婦”經(jīng)歷的慘無人道的生活;2014年導演吳秀菁拍攝紀錄片《蘆葦之歌》，不再悲情，展現(xiàn)的是她們晚年的轉(zhuǎn)變與力量，她們不再沉浸于憤怒或傷心，就像折不斷的蘆葦一樣跳舞、參與藝術(shù)創(chuàng)作，生活充滿笑聲。此外，“婦援會”還完成“阿嬤的網(wǎng)站——臺籍慰安婦虛擬博物館”，2016年在臺北市大稻埕歷史街區(qū)成立“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”，收錄59名“慰安婦”的生命故事。

　　一些人認為她們“出于自愿”

　　不過，島內(nèi)針對是否向日本求償始終看法不一�！傲⑽�”高金素梅曾赴聯(lián)合國總部陳情，最終換來聯(lián)合國針對日本否認日軍征用“慰安婦”表示無法認同。但仍有人認為她們“出于自愿”。

　　據(jù)《中國時報》1日報道，1995年為抵制日本規(guī)避政府責任，作家李敖捐出100件收藏品義賣，和馬英九等人合作將義賣所得及捐款共3800萬元幫助“慰安婦”。馬上臺后，曾邀“慰安婦”到“總統(tǒng)府”喝茶、用餐，同時國民黨還要求在高中歷史課綱明文加入“慰安婦”內(nèi)容，針對仍有課本聲稱“婦女自愿”，馬在第二任期明確將“婦女被迫做慰安婦”寫入課綱。部分“獨派”學生跳出來反對微調(diào)，聲稱有些婦女是出于經(jīng)濟因素當“慰安婦”，無法證明是“被迫”。2016年蔡英文上任后馬上廢止馬當局的課綱微調(diào)，采用沒明確寫“慰安婦”是“被迫”的舊課綱。首任“行政院長”林全備詢時，表示“慰安婦”有些是自愿，駐日代表謝長廷被問及“是否效仿韓國建銅像”時竟回答說，“這樣大家就準備參加我的告別式了”。

　　碰到日本就先退縮

　　1999年，“婦援會”和“慰安婦”前往東京地方法院遞狀要求賠償，2005年三審敗訴定讞，目前與國際組織合作另覓求償渠道。

　　針對“慰安婦”議題，“婦援會”前董事長葉毓蘭稱，在臺籍“慰安婦”凋零、只剩兩人在世的情況下，當局應(yīng)挺直腰桿與日方交涉。她批評說，作為女性同胞本來對蔡英文有所期待，但現(xiàn)在都未看到她有明顯作為。輔仁大學日文系教授兼日本研究中心主任何思慎稱，臺日關(guān)系要友好，部分人認為面對日本不宜提起“慰安婦”問題，但韓國不論哪一個黨派上臺執(zhí)政，在此問題上都態(tài)度一致，難道日本就不重視與韓國的關(guān)系嗎？“臺灣對此隱忍不一定能得到外交好處，政府不如就將腰挺直，為歷史討公道”。

　　《中國時報》1日評論稱，時間已不允許“慰安婦”繼續(xù)等待，但高喊“轉(zhuǎn)型正義”的蔡英文當局是否敢向日本政府發(fā)出官方聲明，要求日方公開、正式為戰(zhàn)時暴行向臺籍“慰安婦”道歉并賠償？文章直言，當局不能因親日、靠日，就在歷史和人道問題上退讓，或者假裝看不見，“碰到日本就先退縮，又何談轉(zhuǎn)型正義？”