新華要論

　　黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位。為更好滿足廣大黨員、干部、群眾理解把握這一重大理論創(chuàng)新成果的迫切需求，中宣部組織編寫了《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》，為系統(tǒng)把握這一思想提供了體系框架，為深入認(rèn)識(shí)這一思想提供了深刻論斷，為更好學(xué)習(xí)這一思想提供了豐富論述。

　　深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景

　　新思想來自新實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新的時(shí)代背景的產(chǎn)物，是新的實(shí)踐基礎(chǔ)的成果。一是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代新在從“未發(fā)展起來”到“發(fā)展起來以后”時(shí)期，面臨許多新的矛盾和問題；新在我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，這是新時(shí)代的基本依據(jù)；新在中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，形成了馬克思主義中國化最新成果。二是科學(xué)社會(huì)主義邁向新階段�？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立170年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。中國特色社會(huì)主義不僅沒有像西方某些人預(yù)言的如同“多米諾骨牌”那樣倒下，反而呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，使得世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。三是當(dāng)今世界經(jīng)歷新變局。如何處理好中國與世界的關(guān)系，把握準(zhǔn)中國在世界的定位，利用好國際環(huán)境、資源、規(guī)則為中國發(fā)展服務(wù)，是新時(shí)代重大課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，既要搞好大國治理、下好“中國象棋”，又要搞好大國外交、下好“國際象棋”，并且把這兩盤棋合成一盤大棋來下，亮點(diǎn)紛呈、有聲有色。四是我們黨面臨執(zhí)政新考驗(yàn)。我們黨長期執(zhí)政已近70年，可以說，黨的執(zhí)政時(shí)間越長，面臨的執(zhí)政考驗(yàn)越大；我們黨已有8900多萬名黨員、450多萬個(gè)基層黨組織，可以說，黨員和黨組織的數(shù)量越多，管黨治黨的難度越大。在黨領(lǐng)導(dǎo)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，必須勇于進(jìn)行黨的自我革命。

　　深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義

　　從政治意義看，全黨在思想上精神上有了鮮明的時(shí)代標(biāo)識(shí)，從而立起了黨在新時(shí)代的思想旗幟；黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一有了思想根基、“共同語言”，就能成功修造新時(shí)代的“通天塔”；黨帶領(lǐng)全國人民奮勇前進(jìn)有了正確方向，從而保證“中華號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，順利到達(dá)復(fù)興目標(biāo)。從理論意義看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，提出了一系列具有原創(chuàng)性戰(zhàn)略性的思想理論成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。新思想的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果；新思想的方位是新時(shí)代，聚焦于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大課題。從實(shí)踐意義看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作為中國精神的時(shí)代精華，為當(dāng)代中國精神注入了新的內(nèi)涵。這一思想為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)指導(dǎo)、行動(dòng)指南和精神力量。從世界意義看，要從特殊性向普遍性的轉(zhuǎn)化來思考當(dāng)代中國馬克思主義向21世紀(jì)馬克思主義的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)今世界，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的主要傳承者，當(dāng)代中國是馬克思主義的主要傳播地。馬克思主義中國化，還有一個(gè)解讀是馬克思主義“中國話”，中國共產(chǎn)黨人用中國的語言、范疇、思維、文化來闡述馬克思主義，既要讓馬克思主義說中國話，又要用中國話來說馬克思主義。

　　深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系

　　《三十講》把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容一體化、邏輯化、體系化，30個(gè)專題構(gòu)成了一個(gè)新的科學(xué)理論體系。圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，可以進(jìn)一步概括歸納為10個(gè)方面。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本支柱，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

　　新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)，就是黨和國家事業(yè)取得歷史性成就和歷史性變革，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本原則，就是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史使命，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總體布局，就是“五位一體”總體布局。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的安全保證，就是堅(jiān)持總體國家安全觀。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本國策，就是堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的大國外交，就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體， “一帶一路”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要平臺(tái)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，就是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，把黨建設(shè)得更加先進(jìn)、更加純潔、更加有戰(zhàn)斗力。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，就是堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持抓鐵有痕、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。

　　深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓，也可以說是精神實(shí)質(zhì)，就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)。為人民謀幸福，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)，是中國共產(chǎn)黨毫不動(dòng)搖的初心；為民族謀復(fù)興，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的民族抱負(fù)，是中國共產(chǎn)黨自誕生起就肩負(fù)起的偉大歷史使命；為世界作貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的世界責(zé)任，是中國共產(chǎn)黨人為人類謀和平、謀發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，要在領(lǐng)會(huì)基本內(nèi)容的同時(shí)，深入理解和掌握貫穿其中的精髓要義。

　　深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品格

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，彰顯著堅(jiān)定理想信念，充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿著對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，充滿著“革命理想高于天”的豪邁情懷；展現(xiàn)著真摯人民情懷，是堅(jiān)持以人民為中心的“人民至上論”，是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的“人民幸福論”；貫穿著高度自覺自信，飽含著對(duì)傳承中華民族5000多年文明的自覺自信，對(duì)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺自信，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺自信，對(duì)我們正在做的事情的自覺自信，對(duì)黨和國家事業(yè)光明前景的自覺自信；體現(xiàn)著鮮明問題導(dǎo)向，深刻回答了新時(shí)代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題；充滿著無畏擔(dān)當(dāng)精神，這種擔(dān)當(dāng)是一種現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)、無私的擔(dān)當(dāng)、無畏的擔(dān)當(dāng)。

　　（作者為天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）