6月22日至23日，中央外事工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平發(fā)表重要講話，深刻總結(jié)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，提出要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，既要服務(wù)民族復(fù)興，又要促進(jìn)人類進(jìn)步，再次強(qiáng)調(diào)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　人類命運(yùn)共同體的提出，深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)和平發(fā)展。2011年中國(guó)政府公布《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書中第一次提及：“不同制度、不同類型、不同發(fā)展階段的國(guó)家相互依存、利益交融，形成‘你中有我、我中有你’的命運(yùn)共同體。人類再也承受不起世界大戰(zhàn)，大國(guó)全面沖突對(duì)抗只會(huì)造成兩敗俱傷�！�2012年12月5日，習(xí)近平總書記在人民大會(huì)堂同在華工作的外國(guó)專家代表座談時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)命運(yùn)共同體的概念。在2013年3月的莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講中，習(xí)主席清晰而明確地向世界進(jìn)行了闡釋：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”此后，“命運(yùn)共同體”成為中國(guó)特色大國(guó)外交關(guān)鍵詞，在之后的上合組織峰會(huì)、中阿合作論壇、博鰲亞洲論壇、第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)、亞信第五次外長(zhǎng)會(huì)議等國(guó)際重大場(chǎng)合上不斷被闡釋和強(qiáng)調(diào)，其理論內(nèi)涵也從最初的國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體，逐漸擴(kuò)展深化到區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體，再到人類命運(yùn)共同體。

　　命運(yùn)共同體是中國(guó)對(duì)于應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)和建設(shè)美好世界而提出的“中國(guó)方案”。2017年中共十九大明確指出：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，正式將“命運(yùn)共同體”的理念寫入大會(huì)報(bào)告。從字面意思來(lái)看，命運(yùn)共同體的提出是中國(guó)對(duì)各國(guó)利益交融和相互依賴的現(xiàn)狀認(rèn)知，更是出于對(duì)大國(guó)全面沖突對(duì)抗和世界大戰(zhàn)的隱憂。但是從內(nèi)涵角度來(lái)看，與“新型大國(guó)關(guān)系”概念相比，“命運(yùn)共同體”超越了大國(guó)擱置意識(shí)形態(tài)分歧，從如何實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的技術(shù)層面思考，提出一種超越意識(shí)形態(tài)、更高層次的價(jià)值觀追求，為全人類的發(fā)展指明道路。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為代表的西方一直存在一種觀點(diǎn)，即“中國(guó)威脅論”，認(rèn)為隨著中國(guó)不斷強(qiáng)大，一定會(huì)給美國(guó)和西方世界帶來(lái)威脅。實(shí)際上，針對(duì)這種擔(dān)憂，早在2014年1月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平就曾在美國(guó)《赫芬頓郵報(bào)》旗下《世界郵報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上撰文回應(yīng)。習(xí)主席指出：“我們都應(yīng)該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’(Thucydides‘strap)，強(qiáng)國(guó)只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國(guó)，中國(guó)沒有實(shí)施這種行動(dòng)的基因。”2015年9月習(xí)近平主席訪美時(shí)再次提到：“世界上本無(wú)‘修昔底德陷阱’，但大國(guó)之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’�！睆膰�(guó)際關(guān)系理論來(lái)看，在無(wú)政府狀態(tài)下，國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)所導(dǎo)致的安全困境確實(shí)很容易引發(fā)彼此的猜忌和沖突。這也是歷史上大國(guó)之間不斷發(fā)生對(duì)抗與沖突的根本原因之一。但是，無(wú)論是大同世界，還是理想國(guó)，對(duì)和平和美好生活的向往從來(lái)都是人類的共同理想。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，基于安全困境所導(dǎo)致的“修昔底德陷阱”在現(xiàn)代社會(huì)能夠得以避免。命運(yùn)共同體不再是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的烏托邦，而是正在逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

　　習(xí)近平還指出，把握國(guó)際形勢(shì)要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。重大的國(guó)際事件無(wú)法脫離歷史而存在，更無(wú)法脫離歷史得到妥善解決。只有堅(jiān)持正確的歷史觀，從歷史的角度來(lái)回顧、總結(jié)和分析，才能獲得真知，把握歷史的前進(jìn)大趨勢(shì)，做出正確且可行的抉擇。與此同時(shí)，我們也要有正確的大局觀，唯有如此才能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，時(shí)刻保持清醒。而正確的角色觀則能夠讓我們?cè)诰唧w事件中充分體會(huì)到不同國(guó)家不同訴求的合理性和利益關(guān)切，更能夠做出公正的判斷，還原事物本來(lái)的是非曲直。堅(jiān)持正確的歷史觀、大局觀、角色觀，是我們推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大理論工具，能夠讓我們正確處理我國(guó)與世界的關(guān)系，科學(xué)制定并有效實(shí)施對(duì)外政策。我們堅(jiān)信，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想的指引下，我們將與世界人民共同努力，共同開辟出一條從未有過(guò)的協(xié)同發(fā)展、共同繁榮之路。（作者梁亞濱系中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院副教授、盤古智庫(kù)高級(jí)研究員）