人物小傳：鄭德榮，東北師范大學(xué)教授，我國著名中共黨史專家、馬克思主義中國化研究重要開拓者和奠基人，吉林省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。被教育部追授“全國優(yōu)秀教師”榮譽(yù)稱號(hào)

　　2016年1月份，鄭德榮90歲時(shí)，恰逢從教65年，名流聚首，師徒興會(huì)，鄭老講了近3個(gè)小時(shí)。他歷數(shù)一生的經(jīng)歷，談對(duì)馬克思主義的信仰，從求學(xué)到任教，從對(duì)中共黨史的研究到中國特色社會(huì)主義理論探索，從如何發(fā)現(xiàn)問題，到如何解決問題，極富感染力。臺(tái)上老人津津樂道地講，臺(tái)下聽眾專心致志地聽�！拔医衲�90歲，再過5年，建黨100年時(shí)，我與黨一起過生日�！编嵉聵s最后說。

　　2018年5月2日，直腸癌全身轉(zhuǎn)移的鄭德榮教授在病床上摘下氧氣面罩，艱難地叮囑，讓學(xué)生繼續(xù)修改他已入選紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的論文《馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程、主要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)》。5月3日凌晨，他安詳辭世。

　　信仰了60多年的共產(chǎn)主義，講了一輩子馬克思主義，這就是“紅色理論家”、東北師范大學(xué)教授鄭德榮的一生。

　　鄭老的世紀(jì)追求

　　在老鄰居眼中，鄭德榮老先生與常人無異。沒有校長的架子，天天早上都到南湖散步，見誰都要關(guān)心關(guān)心。他最喜歡小孫女，如果路上碰見哪位，都不忘夸一夸他的孫女漂亮有禮貌。

　　平凡的鄭老并非普通的模范人物，篤信馬列主義讓他走上了人生高峰。

　　1926年1月份，鄭德榮出生在吉林延吉龍井。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他與3位同學(xué)忍饑挨餓，靠著每人一把黃豆投奔解放區(qū)，并被安排到東北大學(xué)繼續(xù)讀書。

　　在這所大學(xué)里，鄭德榮師從著名文學(xué)家公木，那個(gè)穿黃大衣上課，平易近人的詩人。他也認(rèn)識(shí)了西裝革履的張如心教授。張如心早年留學(xué)蘇聯(lián)，加入中國共產(chǎn)黨后，最早研究毛澤東思想，這樣的名人信仰共產(chǎn)主義，對(duì)鄭德榮震撼極大。1952年鄭德榮畢業(yè)留校，做了一名中國革命史教研室教員，“延安四老”之一的成仿吾當(dāng)時(shí)是校長兼教研室主任，在世界觀上徹底改變了鄭德榮這個(gè)年輕人。鄭德榮歷經(jīng)民族苦難，歷盡艱辛，最終走上了追隨中國共產(chǎn)黨的道路。東北大學(xué)的紅色教育和高素質(zhì)導(dǎo)師，成就了他的格局、品質(zhì)和價(jià)值觀。1953年，鄭德榮加入了中國共產(chǎn)黨。

　　信仰的力量讓27歲的鄭德榮成為中共黨史的研究者。當(dāng)年在對(duì)中國土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的研究中，他悟出：中國共產(chǎn)黨在一系列重大歷史事件中一步步走向成熟，最終奪取政權(quán)，靠的就是馬克思主義。馬克思主義中國化，就是毛澤東思想。鄭德榮10萬字的講義，后來成為他第一部著作的雛形。之后，便一發(fā)不可收。鄭德榮一生撰寫的學(xué)術(shù)著作和教材有50多部，高水平學(xué)術(shù)論文260多篇，奠定了中共黨史的學(xué)科基礎(chǔ)，在海內(nèi)外享有崇高的學(xué)術(shù)聲望和學(xué)術(shù)地位。

　　堅(jiān)實(shí)的治學(xué)，讓鄭德榮在1978年成為副教授。1983年，憑學(xué)術(shù)成就和高尚的個(gè)人品格，他出任東北師范大學(xué)副校長。在1986年卸任副校長職務(wù)之后，他繼續(xù)在黨史專業(yè)耕耘，成立了第一個(gè)毛澤東思想研究所。

　　鄭老的孫女鄭凱杰說，爺爺給她最深的印象是，活到老學(xué)到老。

　　研究，永遠(yuǎn)立于潮頭之上，不吃老本，自我超越。從80歲到90歲的10年間，是鄭老又一個(gè)“學(xué)術(shù)黃金期”。他共承擔(dān)了3項(xiàng)國家課題，出版了5部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了70多篇論文，僅2011年一年，就發(fā)表文章14篇。

　　今年81歲的老鄰居孫柏楓，從1961年起就是鄭老在東北師大的同事。孫柏楓是東北師大體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)教授，她對(duì)人體脈絡(luò)的研究被鄭老挖掘出來，他希望找到醫(yī)學(xué)與馬列的關(guān)系�！班嵗蠋熓怯凶约合敕ǖ娜耍�他曾問我人體什么脈絡(luò)最重要？后來我發(fā)現(xiàn)他問這個(gè)是要與他的研究對(duì)接。他說毛澤東思想與鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一脈相承的。”孫柏楓說。

　　2013年鄭德榮得了癌癥，但他始終非常樂觀，始終沒有間斷研究工作。

　　鄭老的三子鄭曉亮這樣評(píng)價(jià)父親，“他對(duì)馬列主義的信仰此生從未動(dòng)搖過”。鄭曉亮說，“馬克思主義已經(jīng)成為他的精神支柱，在我母親送葬那天，他的學(xué)生在家陪他，他讓學(xué)生給他念馬克思主義經(jīng)典著作，討論問題。他說這樣是對(duì)老伴最好的紀(jì)念”。

　　“67年干一件事，平凡處見偉大，細(xì)微處見精神。他76歲上講臺(tái)，90歲作報(bào)告。得了癌癥后他說，‘我一上臺(tái)就什么都忘了’。一生奉獻(xiàn)和堅(jiān)守是鄭老精神的核。”東北師范大學(xué)黨委副書記王延這樣評(píng)價(jià)鄭德榮。

　　一生傳馬終不倦

　　哲學(xué)上的最高境界是知行合一。作為高校教師，鄭德榮在課堂上娓娓道來；作為校長，他在學(xué)科建設(shè)上高屋建瓴。他把對(duì)馬克思主義的信仰當(dāng)作一種實(shí)踐，作為事業(yè)和生命體現(xiàn)在教學(xué)、研究和行為的過程中。鄭老去世后，中共黨史著名學(xué)者逄先知、李君如、張啟華等老先生如此評(píng)價(jià)鄭德榮：“他的道德文章、行為思想高尚完美。高山仰止，景行行止�！�

　　《中共吉林省委作出向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭德榮同志學(xué)習(xí)的通知》中這樣表述：鄭德榮一生在馬言馬，懂馬信馬、傳馬護(hù)馬，忠誠信奉和堅(jiān)定實(shí)踐馬克思主義，是忠誠于黨，始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致的典范。他一輩子的老朋友孫柏楓說他不愧于自己的名字，鄭德榮，人正、大德，受人尊重。

　　鄭德榮學(xué)史出身，研究主流意識(shí)形態(tài)。“鄭老做的是學(xué)術(shù)，沒有貼政治化標(biāo)簽。他的研究與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，不失語不失聲，體現(xiàn)著科學(xué)家精神�！睎|北師范大學(xué)黨委書記楊曉慧說，鄭老有句名言：有一分證據(jù)說一分話，是學(xué)術(shù)研究與價(jià)值認(rèn)知的高度統(tǒng)一。

　　東北師大校長劉益春總結(jié)鄭老的學(xué)術(shù)方法是強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，為學(xué)術(shù)立命。為人的魂就是信仰，他的信仰就是馬克思主義。立命要有生命力，就是把馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。他講的是活的馬克思主義。

　　教材是老師與學(xué)生間的紐帶，鄭老做的是如何將馬克思主義教育理論編進(jìn)教材變?yōu)榻虒W(xué)，使之成為對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育�！睹珴蓶|思想概論》是上世紀(jì)90年代起全國高校公共課通用教材，《中國共產(chǎn)黨歷史講義》是改革開放后全國高校通用黨史教材，這兩部教材都是鄭老編寫的，再版多次，發(fā)行量都突破了百萬冊(cè)。

　　鄭老傳習(xí)馬克思主義，不僅傳知識(shí)，而且傳信仰。程舒?zhèn)ナ青嵗系牟┦可�，�?998年起一直在鄭老身邊。程舒?zhèn)フf他當(dāng)年以歷史系副主任的身份考取鄭老的博士研究生時(shí)，鄭老師還是要“考察考察”，看他的表現(xiàn)，防止把馬列主義當(dāng)敲門磚。

　　孫金玉，東北師大化學(xué)學(xué)院2014級(jí)本科生，學(xué)�！扒囫R學(xué)會(huì)”成員，一個(gè)溫婉可愛的小女生，在鄭老師的影響下從化學(xué)系保研到思想政治教育念碩士。“這源于2016年的一個(gè)報(bào)告會(huì)，鄭老師講的是《中國道路縱橫觀》。鄭老師老驥伏櫪，保持熱情，打動(dòng)心靈，他的人格魅力影響了我。期待二三十年后我也能像鄭老那樣，飽含深情講出來，這是很幸福的事。”孫金玉說。

　　有人說鄭老跟形勢(shì)太緊，但哲學(xué)大家高清海卻對(duì)鄭老高度評(píng)價(jià)，“對(duì)一個(gè)黨史學(xué)者，必須與黨的理論實(shí)踐密切結(jié)合。鄭老是最善于在實(shí)踐中找題目，做課題的人。”一次上課，鄭老該講新民主主義論，但那天正趕上三峽大壩合龍直播，鄭老說今天這堂課就是收看電視直播。研究課題，必須關(guān)注國家發(fā)展，民族命運(yùn)。

　　生命與信仰融一體

　　鄭德榮保持著黨史工作者應(yīng)有的尊崇態(tài)度，也保持著學(xué)者的批判精神，對(duì)黨內(nèi)的“四風(fēng)問題”他憂心忡忡，對(duì)自己則嚴(yán)格要求。鄭老當(dāng)副校長那會(huì)兒，兒媳憑自己的能力考到東北師大財(cái)務(wù)處工作，他聽說后堅(jiān)決不讓去。之后，他找兒媳談話說，你工作的事，我心存內(nèi)疚，但是我在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，難免讓人感覺是以權(quán)謀私，希望你理解，在組織與個(gè)人利益沖突時(shí)必須考慮大局。

　　鄭老是嚴(yán)父。在他的影響下，三個(gè)兒子都從事黨史研究工作。鄭老愛學(xué)生，就像鄭老二女兒說的，他對(duì)待學(xué)生比對(duì)待子女要好。

　　鄭老更是誨人不倦。2016年12月份，已是90高齡的鄭老到吉林省社科學(xué)會(huì)年會(huì)上作報(bào)告——《深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性和科學(xué)真理性》。長春理工大學(xué)黨委書記楊玉新回憶鄭老講課的情景時(shí)說，“鄭老那天提前1個(gè)小時(shí)就到了會(huì)場(chǎng)，他講課聲如洪鐘，說理透徹，立意深遠(yuǎn)，是真學(xué)真用，是黨史工作者的榜樣”。

　　2018年4月5日凌晨3點(diǎn)左右，鄭老對(duì)兒子說出最后一句完整的話：“告訴學(xué)生，堅(jiān)持馬克思主義，不忘初心�！�

　　胡海波是被鄭老稱為朋友的東北師大馬克思主義學(xué)部教授。他說，在西方哲學(xué)史和中國哲學(xué)史的研究中，有些學(xué)者用“本體論”理論尋找物質(zhì)世界存在的依據(jù)。西方本體論講的是個(gè)人生命有限，鄭老把個(gè)人信仰與中國共產(chǎn)黨聯(lián)系在一起，把自己的命運(yùn)與黨緊緊聯(lián)系在一起。生命與之一體，從此有了永恒，有了無限，這種力量的人格化，就解釋了為什么他總是精力充沛，動(dòng)力十足。

　　鄭老在從教65年座談會(huì)演講時(shí)表示，要與黨一起過百歲生日，對(duì)黨的無限忠誠與信仰，是他用半個(gè)多世紀(jì)悟出的精神財(cái)富，并深化到靈魂中。那次講話讓胡海波教授醍醐灌頂，多年沒有理解鄭老，從這一刻領(lǐng)悟了。在之后與鄭老的一次談話中，鄭老頷首，“你理解我了”。（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)·中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 李己平）