曲阜“平房式教堂”。

　　兩名山東省政協(xié)委員、儒學(xué)學(xué)者日前聯(lián)署呼吁在曲阜市境內(nèi)停建一所基督教堂。他們指稱,曲阜孔廟東南方向三公里的魯城街道辦事處葛莊將在春節(jié)之后,在原有平房教堂基礎(chǔ)上興建“更高更大的基督教堂”。他們認(rèn)為曲阜是儒家發(fā)源地,也是“中華民族的圣城”,希望基督徒們“另辟佳地”修建教堂。

　　這不是這個(gè)問題的第一次發(fā)作。2010年12月,曲阜市基督徒計(jì)劃在距孔廟三公里處修建哥 特式大教堂,設(shè)計(jì)高度41.7米,地點(diǎn)就是葛莊。十名儒學(xué)學(xué)者聯(lián)名簽署一份意見書表示強(qiáng)烈反對(duì),引發(fā)社會(huì)的大討論,并致該建造計(jì)劃流產(chǎn)。這一次擴(kuò)建“更高 更大”的教堂,應(yīng)是上一次不成功計(jì)劃的繼續(xù)。

　　在一個(gè)多元社會(huì)里,基督教徒修建教堂的愿望和儒學(xué)學(xué)者希望保護(hù)“曲阜圣城”純潔的愿望都是可以理解的,重要的是不應(yīng)讓這兩種愿望對(duì)立起來(lái)。為此應(yīng)及時(shí)出臺(tái)相關(guān)規(guī)定甚至立法,讓法規(guī)來(lái)協(xié)調(diào)不同訴求,避免它們的摩擦。

　　孔府、孔廟、孔林是山東曲阜的文化精華,也躋身中國(guó)最寶貴的文化符號(hào)之列。對(duì)它們予以保護(hù)合情合理。在北京,為保護(hù)故宮、頤和園等古跡,一定范圍內(nèi)的建筑行為都受到限制。在孔廟周圍施行某種建筑限制同樣是必要的。

　　由于孔廟的精神意蘊(yùn)極為特殊,它對(duì)整個(gè)曲阜市的意義超出通常所認(rèn)為的“古跡”,在儒學(xué)學(xué)者心中尤其是“神圣的”,周圍建筑在高度、風(fēng)格、色調(diào)上與其保持某種協(xié)調(diào),無(wú)論在精神文化意義上,還是從城建規(guī)劃的角度看,都有合理性。曲阜市應(yīng)當(dāng)為此做出強(qiáng)有力的規(guī)定。

　　在這個(gè)規(guī)定出臺(tái)后,所有新建筑、包括教堂等宗教建筑都應(yīng)依法依規(guī)設(shè)計(jì),并通過(guò)審批程序才可施工。只要是手續(xù)齊備的合法建筑,就有權(quán)利開建,儒學(xué)學(xué)者不應(yīng)反對(duì)。如果是沒有得到審批,任何新的建筑活動(dòng)都應(yīng)視為非法。

　　如果曲阜市在幾年前就出現(xiàn)爭(zhēng)議之后一直沒有出臺(tái)相關(guān)規(guī)定,那么這是該市工作的嚴(yán)重 疏漏。如果已有規(guī)定,葛莊信眾計(jì)劃擴(kuò)建的教堂違反了規(guī)定,就應(yīng)予以阻止。如果計(jì)劃擴(kuò)建的教堂已得到審批,儒學(xué)學(xué)者就應(yīng)接受。否則的話他們應(yīng)當(dāng)通過(guò)司法途徑 申訴自己的要求,而不是用公開信的形式將事情推向輿論場(chǎng)。

　　我們看到互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)很多針鋒相對(duì)的評(píng)論,有些站在維護(hù)傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)上支持儒學(xué)學(xué)者,還有些宣揚(yáng)應(yīng)把向外來(lái)文化開放作為辨別是非的優(yōu)先角度。如果這樣的爭(zhēng)論反復(fù)上演并不斷發(fā)酵,顯然不利于中國(guó)多元文化社會(huì)的和諧。

　　因此曲阜市應(yīng)在有關(guān)部門的指導(dǎo)下有所作為,將上述爭(zhēng)議做一勞永逸的厘清。未來(lái)即使再有摩擦,也不應(yīng)總是“文化沖突”,而首先是誰(shuí)的行為違法違規(guī)了,解決方式應(yīng)是仲裁和對(duì)仲裁結(jié)果的執(zhí)行。

　　依法治國(guó)要落到實(shí)處,就要把各種事情都放進(jìn)司法的框架中裁量,而不能總是比誰(shuí)在當(dāng)?shù)厝硕鄤?shì)眾,誰(shuí)在互聯(lián)網(wǎng)上博得的同情和支持多。在出現(xiàn)宗教文化摩擦苗頭的地方,跟著感覺走是肯定走不下去的。(作者是環(huán)球時(shí)報(bào)評(píng)論員)