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世界“聚光燈”為何投向兩會(huì)

2013年03月07日 08:00 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版 字號(hào):       轉(zhuǎn)發(fā) 打印

  兩會(huì)召開,世界的“聚光燈”轉(zhuǎn)向中國(guó)。兩會(huì)不僅是中國(guó)的政治周期,也正在成為世界的政治周期。隨著中國(guó)話題成為世界話題,中國(guó)方案成為世界方案,中國(guó)兩會(huì)日益凸顯出世界意義。

  世界不僅關(guān)注中國(guó)的發(fā)展,更關(guān)注中國(guó)的世界貢獻(xiàn)。中國(guó)不僅成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎,也承載著全球治理的希望。

  這種希望,突出體現(xiàn)在兩會(huì)模式對(duì)人類政治文明的貢獻(xiàn)上。兩會(huì)模式是中國(guó)政治模式的重要組成部分,豐富了人類治理模式。

  以兩會(huì)模式為重要內(nèi)容的中國(guó)政治模式,既吸收了西方現(xiàn)代政治文明成就,同時(shí)結(jié)合中國(guó)文化、國(guó)情,尤其是社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐,不斷探索出一條中國(guó)特色、世界意義的發(fā)展中大國(guó)政治現(xiàn)代化模式,成為后發(fā)國(guó)家可資借鑒、甚至超越西方的成功案例。

  其一,超越西式權(quán)力觀。在西方中心論情結(jié)下,西方政治體制形成對(duì)內(nèi)民主、對(duì)外專制,對(duì)內(nèi)多元、對(duì)外普世的悖論。中國(guó)的兩會(huì),基于權(quán)力分工協(xié)作、共存監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的政治共識(shí),實(shí)現(xiàn)權(quán)力—權(quán)利的結(jié)合而非對(duì)沖,避免了西方多黨制的黨同伐異與政治內(nèi)耗。

  其二,中式協(xié)商民主超越西方程序民主。協(xié)商民主并非中國(guó)人的發(fā)明,卻結(jié)合中國(guó)文化與國(guó)情在中國(guó)的政治現(xiàn)代化實(shí)踐中得以發(fā)揚(yáng)光大。以兩會(huì)模式為標(biāo)志的中國(guó)協(xié)商民主,正在豐富國(guó)際社會(huì)對(duì)民主制度的理解。民主是形式,民心才是目的。中國(guó)人實(shí)現(xiàn)民主的方式與西方秩序相反:民享,民治,民有,先以人為本,然后法制,再法治和選舉。因此,中國(guó)與西方的民主爭(zhēng)執(zhí)不是根本性的,而是在民主實(shí)現(xiàn)方式(自上而下,還是自下而上)和秩序(先法制還是先選舉)上。這反過(guò)來(lái)也證明中國(guó)的民主實(shí)踐對(duì)西方的補(bǔ)充、超越,體現(xiàn)其世界意義。

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