昨日上午,溫家寶總理在十一屆全國人大五次會議閉幕會的記者會上,引用司馬遷《史記<屈原列傳>》“信而見疑,忠而被謗”回答記者問,表示自己聽取網(wǎng)上批評聲音的態(tài)度。
中央電視臺記者:我們知道您常常會上網(wǎng),在網(wǎng)絡上您可以看到網(wǎng)民對政府工作、對您本人的肯定和贊揚,但是也會有“拍磚”的,您怎么看待這些批評的聲音?
溫家寶:政府的一切權力都是人民賦予的,我們應該創(chuàng)造條件讓人民提出意見批評政府。因此,在網(wǎng)上聽到有“拍磚”的聲音,我并不感到奇怪,我以為這是正常的事情。群眾許多批評的意見值得我們深思,而政府重視和決定的許多重大問題,經(jīng)常是從群眾“拍磚”里頭得到的。
我甚至考慮,把一些經(jīng)常批評政府的代表人士請到中南海,面對面地聽取他們意見。如果你們注意的話,在今年政府工作報告聽取意見的安排中,我們已經(jīng)嘗試做了,但還很不夠。
在我擔任總理期間,確實謠諑不斷,我雖然不為所動,但是心里也不免感到有些痛苦。這種痛苦不是信而見疑、忠而被謗的痛苦,而是我獨立的人格不為人們所理解,我對社會感到有點憂慮。我將堅持人言不足恤的勇氣,義無反顧地繼續(xù)奮斗。
“謠諑”出自《楚辭·離騷》,原文為“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫!蓖跻葑ⅲ骸爸{,謂毀也。諑,猶譖也!焙榕d祖補注:“言眾女競為謠言,以譖愬我!
“信而見疑,忠而被謗”出自司馬遷《史記<屈原列傳>》,原文為“屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣!信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之做《離騷》,蓋自怨生也。”
“人言不足恤”出自《宋史·王安石列傳》。北宋神宗時期,王安石力主變法,提出了著名的“三不足”論斷,即“天變不足畏”、“祖宗不足法”和“人言不足恤”!叭搜圆蛔阈簟钡囊馑际,對流言蜚語無需顧慮!