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中國(guó)總理強(qiáng)調(diào)重視“道德力量”應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)

2011年06月03日 22:09:41  來(lái)源:新華網(wǎng)
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  這是溫家寶總理在回答網(wǎng)友提問(wèn)。2月27日,“兩會(huì)”召開(kāi)前夕,中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到新華網(wǎng)訪談室,接受中國(guó)政府網(wǎng)和新華網(wǎng)的聯(lián)合專(zhuān)訪,與廣大網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。新華社記者馬占成攝

  新華網(wǎng)北京2月28日電(記者 伍曉陽(yáng))中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶27日重申“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液”,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問(wèn)題。他當(dāng)日在談到青年人和醫(yī)生群體時(shí)也分別發(fā)出了重視“道德力量”的號(hào)召。

  全國(guó)兩會(huì)前夕,溫家寶時(shí)隔一年之后第二次與網(wǎng)友進(jìn)行在線交流。在兩個(gè)小時(shí)的訪談中,溫家寶坦誠(chéng)深入地回答了網(wǎng)友們關(guān)心的諸多問(wèn)題。

  在談到最近再次受到廣泛關(guān)注的“問(wèn)題奶粉”時(shí),溫家寶重申“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液。”他說(shuō):“對(duì)于我們的企業(yè)來(lái)講,對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講,道德問(wèn)題十分重要。我以為誠(chéng)信和道德是現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該解決的緊迫問(wèn)題!

  道德缺失是中國(guó)食品安全案件頻發(fā)的一個(gè)深層次原因。震驚中外的“三鹿奶粉”事件,受到影響的兒童達(dá)到3000萬(wàn),花費(fèi)20億元。反思這起事件時(shí),人們痛斥一些企業(yè)只顧自身利益,漠視公眾利益和生命健康。

  道德缺失也是導(dǎo)致當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的一個(gè)深層次原因。一些人見(jiàn)利忘義,損害公眾利益,喪失了道德底線。去年2月在英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)表演講時(shí),溫家寶指出:“有效應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī),還必須高度重視道德的作用。”

  對(duì)于什么是道德,溫家寶認(rèn)為最重要的是“愛(ài)人”。他在交流中引述中國(guó)傳統(tǒng)儒家名言說(shuō):仁者人也,仁者愛(ài)人。他呼吁,每個(gè)企業(yè)家或每個(gè)社會(huì)成員都要熱愛(ài)群眾、熱愛(ài)國(guó)家。

  其次則是“要有同情心”。溫家寶繼續(xù)說(shuō):“己所不欲,勿施于人。同情是道德的基礎(chǔ),這在儒家哲學(xué)里頭很明確地講過(guò)。孟子說(shuō)過(guò),‘人無(wú)惻隱之心,非人也’,他把惻隱之心作為人之端!

  “我們的企業(yè)如果只考慮自己的利益,甚至見(jiàn)利忘義,把自己掙的錢(qián)建立在別人的痛苦甚至生命上,那是可悲的,也是法律不允許的。”溫家寶說(shuō)。

  當(dāng)天與網(wǎng)友的在線交流中,溫家寶不止一次談到道德問(wèn)題。他在應(yīng)網(wǎng)友“海底之針”之邀對(duì)青年人講幾句話時(shí)說(shuō):“青年人身上肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任,這就需要努力學(xué)習(xí),特別是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度!

  “一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和信譽(yù),不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的實(shí)力,還應(yīng)該表現(xiàn)在民族的素質(zhì)和道德的力量,而且我以為后者比前者更為重要、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。青年們要懂得這樣一些道理。”溫家寶語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。

  分析人士指出,溫家寶的此番講話很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,誠(chéng)信和道德問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起青年人的重視和反省。

  在線交流時(shí),溫家寶還不同尋常地給一位醫(yī)生做起了“宣傳”。他的這個(gè)“很好的朋友”是武漢大學(xué)附屬醫(yī)院的桂希恩教授,防治艾滋病方面的專(zhuān)家。

  為了調(diào)查艾滋病的情況,桂希恩教授走遍全國(guó)各地,甚至因?yàn)橐恍┱`解而受委屈,但有許多艾滋病病人把他當(dāng)成朋友。艾滋病病人到他家里吃飯,他們同桌一起吃;在他家里留宿,他們夫妻兩個(gè)睡在地上,把床讓給艾滋病病人睡。

  “有一件事情我尤為感動(dòng),他有次帶一個(gè)護(hù)士去給一個(gè)村的居民進(jìn)行血液抽血化驗(yàn),護(hù)士不小心把自己的皮膚刮破了,他心里十分不安,很快就讓醫(yī)院給這位護(hù)士檢查,當(dāng)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有問(wèn)題的時(shí)候他放心了。但從此以后,成千上萬(wàn)的抽血實(shí)驗(yàn)都是他自己來(lái)做!睖丶覍毶钋榈卣f(shuō),“我們需要這樣的醫(yī)生,需要這樣的醫(yī)德。我們不僅要搞好制度建設(shè),而且要推崇高尚的醫(yī)德風(fēng)尚!

  溫家寶是在談到“醫(yī)患關(guān)系”時(shí)介紹桂希恩事跡的。近幾年來(lái),中國(guó)“醫(yī)患關(guān)系”趨于緊張,患者對(duì)醫(yī)生的不信任感增強(qiáng),醫(yī)生的職業(yè)形象大打折扣。隨著回歸公益性的“新醫(yī)改”推進(jìn)實(shí)施,“把病人當(dāng)作親人”,“花最少的錢(qián)把病人治好”等崇高的醫(yī)德風(fēng)尚也在逐漸回歸。

  分析人士認(rèn)為,溫家寶總理在交流中多次談到重視“道德力量”,顯示出在現(xiàn)代社會(huì)各種危機(jī)面前,中國(guó)高層不僅重視完善法律和制度,而且高度重視“道德力量”對(duì)人們的約束和引導(dǎo),并致力于重塑中國(guó)倫理道德和價(jià)值體系。

  有學(xué)者指出,當(dāng)前中國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期,舊的價(jià)值體系已被打破,新的價(jià)值體系仍在探索。從綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中汲取精華,是中國(guó)價(jià)值體系重建的明顯特征。溫家寶總理倡導(dǎo)的“愛(ài)人”和“同情心”正是儒家哲學(xué)的核心思想,也應(yīng)成為現(xiàn)代文明社會(huì)的共同價(jià)值。

[責(zé)任編輯:王曉燕]