壯麗史詩(shī)

　　紀(jì)念新中國(guó)成立60周年

　　●中華人民共和國(guó)的成立，改變了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，也深刻影響了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。

　　●鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)降到不可能再低的程度，中國(guó)人受到了無(wú)比的欺凌和盤剝。

　　●在失敗和屈辱中，中國(guó)的先進(jìn)分子一直在思考和探索國(guó)家發(fā)展的方向。中國(guó)最終走上社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，這個(gè)選擇經(jīng)過(guò)了嚴(yán)酷的歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　●中華人民共和國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的空前統(tǒng)一，奠定了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確立了我國(guó)的基本政治制度，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。

　　今年10月1日，是中華人民共和國(guó)成立60周年紀(jì)念日。這是一個(gè)十分值得慶祝的日子。中華人民共和國(guó)的成立是中國(guó)歷史上的偉大事件，也是世界歷史上的偉大事件。這個(gè)偉大事件改變了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，也深刻影響了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。

　　近代中國(guó)：列強(qiáng)侵略下的半殖民地半封建社會(huì)

　　為了說(shuō)明中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義，我們首先回顧一下新中國(guó)成立以前的中國(guó)和世界。

　　中國(guó)是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一，僅封建社會(huì)就經(jīng)歷了兩千多年。到公元1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)進(jìn)入了近代。從1840年至1949年的109年，是中國(guó)社會(huì)變化空前劇烈的時(shí)期，是中國(guó)落后挨打并逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)期，是中國(guó)人民在民族危亡面前不斷覺(jué)醒，為了國(guó)家獨(dú)立、民主和現(xiàn)代化而奮起反抗帝國(guó)主義侵略和封建統(tǒng)治的時(shí)期，是中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的時(shí)期，是舊中國(guó)走向新中國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。

　　1842年8月，清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫簽訂了不平等的《南京條約》。從此，中國(guó)被套上不平等條約體系的枷鎖。那時(shí)候，西方資本主義正處于上升期，急于在世界各地尋找殖民地并開(kāi)拓世界市場(chǎng)，促使自由資本主義發(fā)展為帝國(guó)主義，為此不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，包括20世紀(jì)上半葉發(fā)動(dòng)的兩次世界大戰(zhàn)。中國(guó)因?yàn)殚L(zhǎng)期固守封建制度，特別是明末清初實(shí)行海禁政策，封閉了國(guó)人的眼界，鄭和下西洋那樣壯麗的情景不能再現(xiàn)。清初雖然出現(xiàn)過(guò)康乾盛世局面，但依然是在封建社會(huì)的基本政治經(jīng)濟(jì)制度上的發(fā)展，比起資本主義取得的生產(chǎn)力進(jìn)步，中國(guó)在總體上是大大落后了。這就使中國(guó)在突然面對(duì)西方勢(shì)力來(lái)侵的時(shí)候，處在被動(dòng)挨打的地位。世界上所有發(fā)展中的資本主義國(guó)家紛至沓來(lái)，都想從中國(guó)身上瓜分一塊肥肉。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐美列強(qiáng)看見(jiàn)東方剛剛崛起的小國(guó)日本打敗了中國(guó)，便認(rèn)為中國(guó)這個(gè)東方巨人已經(jīng)躺在“死亡之榻”上，瓜分這個(gè)巨人“遺產(chǎn)”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)，便紛紛在中國(guó)搶占租借地，劃分勢(shì)力范圍，獲得各種政治、經(jīng)濟(jì)利益。清朝朝廷名義上保持著獨(dú)立的地位，但中國(guó)實(shí)際上瀕臨被瓜分的境地。在近代中國(guó)歷史上，中國(guó)首都三次被外國(guó)武裝勢(shì)力占領(lǐng)：第一次是在1860年10月，英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷“北狩”熱河，被迫簽訂下《北京條約》；壯麗無(wú)比、舉世無(wú)雙的皇家園林圓明園被侵略者毀之一炬。第二次是在1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷倉(cāng)皇逃亡西安，后來(lái)被迫簽訂《辛丑條約》；八國(guó)軍人分治中國(guó)京師，為了侮辱中國(guó)，他們?cè)谧辖�城舉行分列式，武裝通過(guò)皇宮。第三次是在1937年12月，日本侵略軍占領(lǐng)中國(guó)首都南京，實(shí)行慘絕人寰的大屠殺，釀成歷史上極為少見(jiàn)的人間慘劇，中國(guó)被迫遷都重慶；此后，日本帝國(guó)主義的鐵蹄踏遍了華北、華東、華中、華南大半個(gè)中國(guó)的領(lǐng)土。

　　近代資本—帝國(guó)主義迫使弱小國(guó)家簽訂不平等條約，是資本主義體系中最惡劣的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。中國(guó)作為一個(gè)封建大國(guó)，面對(duì)西方資本主義體系先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，卻是一個(gè)落后的弱小國(guó)家。近代中國(guó)被迫同列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，是導(dǎo)致中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的重要因素之一。這個(gè)不平等條約體系，內(nèi)容涉及許多方面，后果十分嚴(yán)重：第一，極大地破壞了中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)完整，包括割讓領(lǐng)土、出讓領(lǐng)土管制權(quán)、租借地和租界、引水權(quán)、軍艦駐泊權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、駐軍權(quán)等；第二，單方面開(kāi)放通商口岸；第三，破壞了中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)；第四，破壞了中國(guó)司法主權(quán)的完整；第五，規(guī)定片面最惠國(guó)待遇，其他任何國(guó)家都可以沿用這種規(guī)定，從中國(guó)索取利益；第六，規(guī)定鴉片自由貿(mào)易；第七，規(guī)定自由傳教；第八，涉及大量對(duì)外賠款。列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯中國(guó)領(lǐng)土，破壞中國(guó)主權(quán)，屠殺中國(guó)軍民，掠奪中國(guó)財(cái)產(chǎn)，給中國(guó)造成極大的損害。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，列強(qiáng)是加害的一方，中國(guó)是受害的一方，中國(guó)理應(yīng)向他們索取賠償，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果卻是列強(qiáng)迫使中國(guó)付出昂貴的賠償代價(jià)。對(duì)外賠款是近代中國(guó)的一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)。除戰(zhàn)爭(zhēng)賠款以外，還有教案賠款等其他名目的賠款。粗略統(tǒng)計(jì)，清政府時(shí)期（1841—1911）實(shí)際賠款總額達(dá)到9.65億兩白銀，民國(guó)時(shí)期（1912—1949）為6000多萬(wàn)元。賠款情況實(shí)際還要復(fù)雜許多。為了賠款，中國(guó)向西方銀行大量借款，付出大量利息、回扣以及其他權(quán)益。

　　在不平等條約體系下，中國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)已經(jīng)降到不可能再低的程度了！中國(guó)人受到了無(wú)比的欺凌和盤剝。這就是半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)。

　　走社會(huì)主義道路是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

　　作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，中國(guó)與周邊國(guó)家、與西方國(guó)家的關(guān)系經(jīng)歷了長(zhǎng)久的年代。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，以中國(guó)為中心，形成了東方式的國(guó)際關(guān)系體系。在這種體系下，中國(guó)不大關(guān)心西方世界的發(fā)展。西方資本主義的發(fā)展以及殖民主義擴(kuò)張，通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起。西方式的國(guó)際關(guān)系體系以大炮為前鋒，把貿(mào)易和殖民體系迅速推向東方，使以道德和尊嚴(yán)相維系的東方式國(guó)際關(guān)系體系很快敗下陣來(lái)。中國(guó)在屈辱、賠款、割讓土地和主權(quán)被侵蝕的惡劣國(guó)際關(guān)系環(huán)境中苦苦掙扎。到了20世紀(jì)初，即《辛丑條約》簽訂以后，無(wú)論從國(guó)際關(guān)系的角度說(shuō)，還是從國(guó)內(nèi)歷史進(jìn)程的角度說(shuō)，中國(guó)國(guó)勢(shì)的沉淪都到了“谷底”。

　　在失敗和屈辱中，中國(guó)的先進(jìn)分子在思考并且開(kāi)始覺(jué)醒。一批早期改良派的思想家對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)頗多批評(píng)。他們批評(píng)洋務(wù)派只知“師夷長(zhǎng)技”，徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)。于是，康有為、梁?jiǎn)⒊�等人在光緒皇帝支持下，發(fā)動(dòng)戊戌變法。百日之內(nèi)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、學(xué)校教育諸方面的詔諭，像雪片一樣地飛來(lái)，看似轟轟烈烈、大有作為的樣子。但政變隨之而來(lái)，光緒被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。華北農(nóng)民的反帝愛(ài)國(guó)行動(dòng)也失敗在血泊中。這樣頑固的封建專制政府，豈能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的改革和進(jìn)步？

　　孫中山先生是20世紀(jì)初深刻揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的杰出革命家。在艱難的探索中，他鮮明地提出民族、民權(quán)、民生三大主張，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。辛亥革命獲得成功，摧毀了在中國(guó)沿襲兩千多年的封建帝制，建立了按照資產(chǎn)階級(jí)民主政治理念設(shè)計(jì)的新的國(guó)家形式。但是，辛亥革命后，國(guó)家政權(quán)為袁世凱和北洋軍閥所掌握，軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)，國(guó)無(wú)寧日，民不聊生，國(guó)家的獨(dú)立和民主、富強(qiáng)仍舊沒(méi)有希望。

　　五四時(shí)期，先進(jìn)知識(shí)分子毅然舉起民主與科學(xué)的旗幟，從思想、道德和文化方面對(duì)封建主義進(jìn)行深刻批判，從而揭開(kāi)了思想啟蒙的序幕。一些人對(duì)資本主義社會(huì)產(chǎn)生懷疑，提出了改造中國(guó)社會(huì)的方案。俄國(guó)十月革命對(duì)他們產(chǎn)生了重要影響，他們看到勞動(dòng)者第一次成為國(guó)家的主人，認(rèn)為這是“社會(huì)主義的勝利”，“世界勞工階級(jí)的勝利，是二十世紀(jì)新潮流的勝利” 。這種主張影響了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，也影響了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。五四時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播以及中國(guó)內(nèi)憂外患的加劇，促使先進(jìn)的知識(shí)分子聚集在馬克思主義的旗幟下。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立并成為中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，正是適應(yīng)了歷史的需要。

　　20世紀(jì)20年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，中國(guó)國(guó)民黨召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，形成第一次國(guó)共合作，并取得了打敗北洋軍閥的勝利。但此后蔣介石壟斷了國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，背叛國(guó)共合作，造成合作破裂、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的局面。1937年，由于日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨在空前的民族危機(jī)面前再次攜手，動(dòng)員全國(guó)人民共同抗擊日本侵略，并最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石堅(jiān)持國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治，導(dǎo)致了國(guó)共合作的破裂。

　　在這個(gè)過(guò)程中，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了新民主主義革命理論以及在這一理論指導(dǎo)下反帝反封建的戰(zhàn)略和策略，提出了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確方針，指明了中國(guó)必須先經(jīng)過(guò)新民主主義、然后進(jìn)入社會(huì)主義的發(fā)展道路，為新中國(guó)的建立奠定了深厚的政治和思想基礎(chǔ)。

　　新中國(guó)要走社會(huì)主義道路，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

　　五四運(yùn)動(dòng)以后特別是國(guó)共合作以后，是把資本主義作為國(guó)家發(fā)展的方向，還是把社會(huì)主義作為國(guó)家發(fā)展的方向，是許多人特別是知識(shí)界都在思考的問(wèn)題，也是關(guān)注中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的政黨嚴(yán)肅思考的問(wèn)題。在各種救國(guó)方案中，三民主義和社會(huì)主義的影響最大。這兩種思潮或者主義的傳播和實(shí)施，都影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。在近代中國(guó)，哪種政治勢(shì)力能夠領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民主主義革命的勝利，哪種政治勢(shì)力就可以取得引導(dǎo)中國(guó)走何種道路的主導(dǎo)權(quán)。

　　三民主義是孫中山先生在20世紀(jì)初的國(guó)際國(guó)內(nèi)情勢(shì)下提出來(lái)的政治思想主張，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的基本綱領(lǐng)。這種主張或者綱領(lǐng)，在1924年中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上經(jīng)過(guò)孫中山的重新闡述，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)共合作反對(duì)北洋軍閥的要求。反映孫中山社會(huì)改造思想的是三民主義中的民生主義思想。1925年初孫中山先生去世后，隨著中國(guó)國(guó)民黨的分裂，三民主義被國(guó)民黨內(nèi)不同政治主張的野心家所篡改。篡改后的“三民主義”違背了孫中山先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策，反對(duì)馬克思主義，反對(duì)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，反對(duì)并屠殺共產(chǎn)黨，主張鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨、蔣介石背離人民大眾的利益，違背近代中國(guó)歷史前進(jìn)的方向，終于在決定中國(guó)歷史命運(yùn)的大決戰(zhàn)中徹底敗北。三民主義不能救中國(guó)，就在這樣的大決戰(zhàn)中被證實(shí)了。

　能夠救中國(guó)的只能是新民主主義理論。毛澤東同志指出：“只有經(jīng)過(guò)民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。” “民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”。民主主義社會(huì)是過(guò)渡性的社會(huì)，它的前途必定是社會(huì)主義社會(huì)。這就是說(shuō)，新民主主義理論明確規(guī)定了中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展方向。中國(guó)走社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，這個(gè)選擇經(jīng)過(guò)了嚴(yán)酷的歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，是從舊民主主義革命到新民主主義革命各階段經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總積累，標(biāo)志著近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的最后勝利。這是100多年來(lái)中國(guó)歷史的一個(gè)具有偉大意義的里程碑，也是中華五千年歷史中一個(gè)偉大的里程碑。它結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的半殖民地半封建社會(huì)，結(jié)束了兩千多年的封建專制制度，中止了中國(guó)可能走向資本主義世界體系的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)束了極少數(shù)壓迫者、剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了國(guó)家四分五裂、征戰(zhàn)不已和人民生活貧困、生靈涂炭的局面。中國(guó)人第一次看到一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一、人民當(dāng)家作主的新中國(guó)屹立于世界。

[責(zé)任編輯：王曉燕]