插圖：侯夢喆

　　在臺灣耳聽得“媽寶”這個詞使用率越來越高，問一位時尚達(dá)人是什么意思，她解釋說就是成年人沒能力或者不愿意獨(dú)立，凡事依賴媽媽，“連想和女朋友分手，理由都是‘我媽不喜歡你’�！背�了“媽寶”，“爹寶”、“草莓族”、“豆腐族”都指的是這類人。

　　本周，臺灣的各大學(xué)陸續(xù)開學(xué)上課，臺灣政治大學(xué)法律系劉宏恩老師公開宣稱：不歡迎“媽寶”來上課。大學(xué)是給大人念的，不想當(dāng)大人的話，麻煩回去念中學(xué)。

　　劉老師語驚社會，掀起一場關(guān)于“媽寶”的大討論。

　　“我可以罵你的王子嗎？”

　　劉老師說，依他的經(jīng)驗(yàn)，“媽寶”學(xué)生在10年前還是特例，但現(xiàn)在越來越普遍。大學(xué)開學(xué)日，爸媽滿頭大汗提著行李箱，學(xué)生卻在一旁低頭玩手機(jī)。學(xué)生的一切問題都由家長代為解決，“我兒子很想修你的課，可是沒選上，可否幫忙加簽？”“我們?nèi)�家要出去旅行，機(jī)票日期剛好遇到期末考，可不可以幫我孩子提前考？”劉宏恩說自己當(dāng)班級導(dǎo)師時，曾遇到學(xué)生不管是選擇科系、參加社團(tuán)還是就業(yè)方向，家長都要控管。

　　也曾在大學(xué)任教的臺灣名嘴朱學(xué)恒也表示，現(xiàn)在的學(xué)生千奇百怪，如果老師認(rèn)起真來，會氣死。

　　但也有人對劉老師的言行表示不滿，有學(xué)生家長批評他：“你不懂孔子有教無類的精神，你不配當(dāng)老師！”劉老師反擊：“ 孔子曾說‘朽木不可雕也，糞土之墻不可污也’，就是罵不認(rèn)真的學(xué)生‘爛木頭’和‘大便’。我可以像孔子一樣罵你的小王子、小公主嗎？”

　　“媽寶”后面的“怪獸”

　　劉老師嘴不饒人，認(rèn)為“有教無類”不是縱容不良學(xué)習(xí)態(tài)度，真正應(yīng)該檢討的，是造成“媽寶”的“怪獸”家長。

　　劉老師舉例說，曾有高中生到政大升學(xué)面試時遲到1個多小時，失去應(yīng)考資格，結(jié)果家長竟大鬧面試現(xiàn)場。還有家長以自己孩子自尊心強(qiáng)為理由，要求老師打高分�！斑^去只有中學(xué)生的家長和老師保持溝通，現(xiàn)在這種作法已經(jīng)蔓延到大學(xué)，什么事都是家長出面�！�

　　劉老師呼吁：“爸媽也需要跟著孩子長大”，他表示，孩子20歲時還用他12歲時的方法去對待他，就會養(yǎng)成“媽寶”，因此家長也要學(xué)習(xí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的方法，孩子也要自覺、勇敢一點(diǎn)，如果想要掌握自己的人生，就不要過度依賴父母。

　　臺灣家長團(tuán)體聯(lián)盟榮譽(yù)理事長謝國清支持劉宏恩老師，也認(rèn)為“媽寶”的父母們要檢討，孩子總會長大，父母要學(xué)會適時放手。

　　大陸網(wǎng)友熟悉的臺灣網(wǎng)絡(luò)作家“痞子蔡”現(xiàn)在任職于康寧大學(xué)教務(wù)長，他也參加了“媽寶”大討論，他認(rèn)為，現(xiàn)在大學(xué)生的確心智成熟較晚，但也不能一概而論，比如南部大學(xué)里的“媽寶”還不那么多，因私立學(xué)校經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重，很多學(xué)生都在打工賺生活費(fèi)，已經(jīng)提早進(jìn)入社會接受磨煉。

　　剖析“媽寶”現(xiàn)象

　　臺灣教師會副理事長吳忠泰表示，獨(dú)子化在1995年后日益明顯，加上升學(xué)主義令家長對孩子的“高焦慮、高期待”，許多父母只要求孩子讀書，把自理能力和人際溝通能力排在末位，不少人在日常生活中成為孩子的車夫、傭人�！皨寣殹本瓦@樣養(yǎng)成了，尤以大都市情況嚴(yán)重。

　　除了少子化，名嘴朱學(xué)恒認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)不景氣也是“媽寶”的成因。大學(xué)畢業(yè)只能找到薪水2萬多元(新臺幣)的工作，在臺北這樣的城市生存艱難，“除非中‘樂透’，否則只能吃家里、用家里的，年輕人很難獨(dú)立。”

　　有識之士憂慮“媽寶”絕不只是家庭和學(xué)校的困擾，還會直接影響臺灣的競爭力。臺灣由上世紀(jì)60年代的香蕉王國到70年代的石化王國，再發(fā)展到80年代的紡織王國和后來的科技島，靠的是吃苦耐勞、永遠(yuǎn)向前的“臺灣�！本�神。“媽寶”們在上一代創(chuàng)造的富裕生活里出生成長，空有外表和學(xué)歷，缺乏抗壓性和實(shí)際能力，畢業(yè)后又逢臺灣進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的瓶頸期，沒有了上一輩只要努力就能發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會，很容易灰心喪志、得過且過，“媽寶”的問題不解決，臺灣整個社會將陷入沒有競爭力的危機(jī)。

　　也有樂觀者認(rèn)為，每一代都有自己的問題，也都會扛起該負(fù)的責(zé)任。比如王永慶曾形容自己那代人是麻袋，而上世紀(jì)50年代出生的人是“紙袋”，但就是這些“紙袋”們建立起臺灣電子加工業(yè)的基地。新的一代雖然有“媽寶”，但也有快速掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、見多識廣、富有創(chuàng)意的優(yōu)勢，只要社會調(diào)整教育制度和價(jià)值觀，給新一代的人格建設(shè)以正確的引導(dǎo)，“媽寶”們也會實(shí)現(xiàn)自我教育，煉成有用之才。