佛光山電視臺的記者很敬業(yè)

　　佛光山開山宗長星云法師

　　高學(xué)歷臺灣僧人很“時(shí)髦”

　　到過臺灣的人，多有一個(gè)印象，那就是臺灣的廟多，神明多，民眾生活中的宗教色彩濃厚。確實(shí)如此，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，臺灣的宮觀寺廟、教堂多達(dá)兩萬所，供奉的神明有200位，從釋迦牟尼、玉皇大帝、媽祖、觀音、關(guān)帝，到土地公、城隍爺、保生大帝，應(yīng)有盡有，不一而足。與此同時(shí)，每個(gè)臺灣人，多多少少都有自己的宗教信仰，認(rèn)為“舉頭三尺有神明”，凡事存敬畏之心。宗教在臺灣社會起著教化人心、安定秩序、啟迪智慧的作用。

　　寺廟

　　佛教有四大叢林

　　大陸人到日月潭游玩，通常都會順道去拜訪位于南投縣埔里小鎮(zhèn)的中臺禪寺，并為中臺禪寺的金碧輝煌、美輪美奐所震撼。其實(shí)，類似于中臺禪寺這樣的“佛教叢林”，臺灣共有四個(gè)。其他3個(gè)分別是位于高雄的佛光山、花蓮的慈濟(jì)、新北市的法鼓山。這四大“叢林”每個(gè)都有著幾十萬甚至上百萬的信眾，在島內(nèi)外都有分院，有報(bào)紙、雜志、電視臺、網(wǎng)絡(luò)，有學(xué)校、醫(yī)院、博物館。

　　除了弘揚(yáng)佛法，他們經(jīng)常性的一項(xiàng)工作就是做慈善，這其中尤以慈濟(jì)最為出色。1999年9月21日，臺灣發(fā)生大地震，政府的救援人員還沒有到災(zāi)區(qū)，慈濟(jì)人就已經(jīng)開始為災(zāi)民施粥了，政府的簡易房圖紙還沒有畫出，慈濟(jì)人就已經(jīng)設(shè)計(jì)好了。四川汶川地震，慈濟(jì)在成都、德陽、綿陽、雅安等地援建了學(xué)校、農(nóng)房等14個(gè)項(xiàng)目，投入資金達(dá)4.5億元人民幣。此外，慈濟(jì)還積極推動(dòng)骨髓移植。截至目前，慈濟(jì)的骨髓干細(xì)胞中心為大陸15個(gè)省、市、區(qū)累計(jì)捐贈(zèng)骨髓1123例，骨髓移植成功率達(dá)80%。

　　在臺灣人眼里，這四大“叢林”都是修身養(yǎng)性、樂善好施的代名詞。

　　宗教

　　媽祖信仰最普遍

　　早年大陸先民渡海來臺的時(shí)候，都會祈求媽祖保佑，久而久之，相沿成習(xí)，媽祖在臺灣人生活中起著安定心靈的巨大作用。

　　與大陸相比，臺灣的媽祖，有各種面相，也代表不同的意義。如粉面媽祖，代表在生面相；黑面媽祖，代表救苦救難面相；金面媽祖，代表得道升天后的面相。臺灣各地有870多所媽祖廟，其中不乏清朝皇帝敕建的，比如，彰化縣鹿港鎮(zhèn)的“敕建天后宮”。乾隆年間，臺灣發(fā)生“林爽文之亂”，皇帝派陜甘總督�？蛋猜时�萬人渡海來臺從鹿港登陸，經(jīng)過數(shù)月的征戰(zhàn)，終于平定民亂。�？蛋惨源筌姸珊�時(shí)得到媽祖的庇佑為由，奏請朝廷在鹿港興建天后宮，故名敕建天后宮。每年農(nóng)歷三月媽祖誕辰之前后，臺中市大甲鎮(zhèn)瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、云林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南市大天后宮等廟宇都會舉辦祭祀、進(jìn)香、繞境等活動(dòng)，其中尤以大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖繞境，歷史最久且規(guī)模最盛大，如今已然成為世界三大宗教活動(dòng)之一。鎮(zhèn)瀾宮媽祖的繞境活動(dòng)，歷時(shí)九天八夜，行經(jīng)臺中、彰化、云林、嘉義4縣市，經(jīng)過21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，繞經(jīng)111座廟宇，全長340公里，進(jìn)香隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬人。

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