“我這里的條件肯定不如賓館酒店，但你可以感受到家的溫暖。”在臺灣南投縣中寮鄉(xiāng)的“清城農(nóng)莊”，主人吳基任一邊接待旅客一邊對記者這樣說。他８歲的小女兒也進進出山幫著端茶送水。

近年來，一種由農(nóng)民利用自家空閑房屋開辦經(jīng)營的旅店——民宿，正在臺灣的鄉(xiāng)村普遍興起，成為臺灣休閑觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的新潮流。

清城農(nóng)莊位于南投坎斗山的深處，占地約４公頃，處處充盈著主人創(chuàng)意鋪排出的清幽與恬適：供住宿的兩層木屋沿溪而建，屋外是綠毯似的草坪；不遠處，綿長的青石步道在蔥綠的香蕉和檳榔林中若隱若現(xiàn)。入夜，主人和他的妻子兒女以及前來串門的親朋和我們一起品茗聊天，伴隨著窗外的陣陣蛙鳴蟲叫，農(nóng)莊的夜顯得寧靜而遠離塵囂。

正是這樣的寧靜和野趣吸引了長居城市的都市人不惜遠遠地驅(qū)車前來度假。每逢周休二日，臺灣各地的民宿變得喧鬧起來，不少城里人驅(qū)車到此小住，品嘗農(nóng)家菜，欣賞山林風(fēng)光以及爬山健身。

“經(jīng)營民宿并不是簡單的給觀光客提供住宿，最主要的是要和當(dāng)?shù)氐娜宋�、自然景觀和生態(tài)特色等融合在一起，讓民宿本身成為旅游文化的一部分。”宜蘭縣觀光產(chǎn)業(yè)促進會理事長尤正國這樣概括民宿的經(jīng)營理念。

多年來一直致力于民宿業(yè)推廣和開發(fā)的尤正國告訴記者，臺灣農(nóng)業(yè)在加入世貿(mào)組織的沖擊下，不得不由傳統(tǒng)的耕作型向休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。隨著休閑觀念在都市的流行，以及臺灣從２００１年開始實施雙休日，為休閑農(nóng)業(yè)帶來了假日經(jīng)濟的新發(fā)展。但由于農(nóng)村服務(wù)業(yè)不夠發(fā)達，游客大多是走馬觀花地看看風(fēng)景，給農(nóng)民帶來的利益有限。于是農(nóng)民們也開始思考：如何留住游客使他們能夠加大在鄉(xiāng)村的消費？民宿——這種由農(nóng)民提供給游客吃住游玩的新消費品因此應(yīng)運而生。

在民宿文化日臻成熟的宜蘭縣冬山鄉(xiāng)中山村，休閑、度假、生態(tài)、住宿、餐飲、會議、套裝旅游等，把村中的家家戶戶聯(lián)結(jié)到了一起。這個村的村民們原來以種茶、種果樹、養(yǎng)雞、養(yǎng)牛等生產(chǎn)為主，現(xiàn)在則分門別類共同轉(zhuǎn)型做休閑農(nóng)業(yè)和民宿。種茶種果樹的可以開放游人親手采茶摘果，到養(yǎng)雞棚改建的餐廳品嘗家養(yǎng)雞做成的名菜“三杯雞”，晚飯后可以登上半山高的農(nóng)家茶坊鳥瞰宜蘭縣城的萬家燈火，而曾被評為“十大民宿”之一的“三富農(nóng)場”則提供了游客舒適的睡房。前來度假的城里人到了這里，可以各得其所。

“我們這里的路標(biāo)和各家的店標(biāo)都是經(jīng)過社區(qū)居民共同討論后整體設(shè)計的�！睙嵝牡摹叭�富農(nóng)場”場長徐文良帶著記者挨家挨戶參觀村民們經(jīng)營的休閑農(nóng)業(yè)和民宿。他告訴記者：“休閑農(nóng)業(yè)旅游中最有價值的東西是生態(tài)環(huán)境、民風(fēng)民俗以及農(nóng)民本身�！卑l(fā)展民宿業(yè)，就是要把游客請進家門，通過和農(nóng)民的互動，深入了解農(nóng)村的生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)野趣事。以此引起游客的興趣，開發(fā)臺灣農(nóng)村的旅游資源，為農(nóng)民帶來收入，使農(nóng)村可以永續(xù)經(jīng)營下去。

但要讓整天與土地打交道的農(nóng)民敞開大門接待觀光客，并不是件容易的事。以經(jīng)營水上民宿而小有名氣的南投縣埔里鎮(zhèn)“土角厝”民宿主人詹宏智對此感觸頗深。他說，大多數(shù)農(nóng)民不愿意讓陌生人進入自己家，自己在開始修建民宿的時候，就被村民們認為是“腦子有問題”，“還不如多種些檳榔”。直到“９·２１”地震后，詹宏志的家鄉(xiāng)桃米開始朝生態(tài)農(nóng)業(yè)村方向轉(zhuǎn)型，不少觀光客開始光臨這個原本閉塞的小山村，村民們的開放意識才隨著與外界的接觸增多而逐步樹立起來。如今，村里已陸續(xù)辦起了５家民宿。

在為旅客提供良好的休憩和用餐條件的同時，不少民宿的經(jīng)營者將更多的人文理念滲透到自己的經(jīng)營之中。也是“十大民宿”之一的南投縣水里鄉(xiāng)的“老五民宿”－－為增加鄉(xiāng)土味，主人盧振旭以自已在兄弟中的排行作為農(nóng)莊的命名－－農(nóng)莊座落在濁水溪畔，兄弟幾個在農(nóng)莊中的經(jīng)營各有特色：有的辦養(yǎng)羊場，有的辦果釀酒廠，而這些也都構(gòu)成了“老五民宿”足以提供給游客的特色套裝旅游。

在觀光產(chǎn)業(yè)的帶動下，民宿這種新興的休憩方式發(fā)展很快。據(jù)尤正國介紹，目前臺灣的民宿已有３００多家，并還有不少農(nóng)民將民宿作為發(fā)展方向。

但民宿的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。尤正國說，民宿剛興起就受到資本雄厚的酒店業(yè)的排擠，關(guān)于民宿合法化的問題爭論多年，一直到不久前才得以解決。而目前臺灣真正有執(zhí)照經(jīng)營的民宿只有３、４家而已。對于那些還沒有經(jīng)營執(zhí)照的民宿，一時還不能受到法律的保護。

同時，民宿是當(dāng)?shù)厣�活和文化的一個組成部分，它的特色就是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活形態(tài)，一般沒有現(xiàn)代娛樂設(shè)施。但經(jīng)常會有游客詢問是否有麻將可打，或為什么沒有電視看等。尤正國認為，民宿要經(jīng)得起城市生活和經(jīng)營利潤的誘惑，否則，民宿和酒店將沒有區(qū)別，臺灣的農(nóng)村也將不再是農(nóng)民的安身立命所在了。

此外，民宿的大量開辦，要吸引的都是來自城里的觀光客。在臺灣經(jīng)濟不景氣的今日，休閑農(nóng)業(yè)和民宿的經(jīng)營都只有每周２日的熱鬧，徐文良無可奈何地說：“我們是周休５日�！倍鴧腔�廷則表示，“希望將來開放大陸游客來臺觀光時，他們也能光顧我們民宿�！保ㄐ氯A社臺北３月２１日電）

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