徐博東：丘逢甲與辛亥革命

“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”丘逢甲故居揭幕掛牌儀式。(蕉嶺縣博物館 賴文光 攝)

　　近代臺(tái)灣省籍著名抗日志士、進(jìn)步教育家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲，又名倉(cāng)海，字仙根，號(hào)蟄仙，又號(hào)仲閼，一八六四年出生于臺(tái)灣苗栗銅鑼灣，長(zhǎng)后移居彰化縣(現(xiàn)臺(tái)中縣)。一八九五年抗日護(hù)臺(tái)事敗后內(nèi)渡大陸，定居于祖籍廣東嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平縣(今梅州市蕉嶺縣)，一九一二年因病辭世。

　　丘逢甲短促的一生雖然只有四十九個(gè)春秋，但卻身歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、辛亥革命等重大歷史事件。而在其生命的最后十年中，正值中國(guó)近代最偉大的歷史大變革時(shí)期——辛亥革命時(shí)期。在這場(chǎng)偉大變革中，丘逢甲與時(shí)俱進(jìn)，奮斗不息，為國(guó)家民族做出了突出的貢獻(xiàn)，給自己的生命史劃上了一個(gè)圓滿而光輝的句號(hào)。今年適逢辛亥百年，謹(jǐn)于此文緬懷丘逢甲先生。

　　丘逢甲對(duì)辛亥革命的貢獻(xiàn)是多方面的，本文擬對(duì)其主要事跡依歷史發(fā)展脈絡(luò)做一概括的梳理和粗淺的評(píng)析。

　　一、教育救國(guó) 培育英才

　　丘逢甲對(duì)辛亥革命最突出的貢獻(xiàn)，并不在于他是否曾投身于反清武裝起義刀光劍影的火熱戰(zhàn)場(chǎng)，而首先是他銳意新學(xué)，通過(guò)其教育救國(guó)的艱苦實(shí)踐，啟發(fā)民智，培育了一大批具有新知識(shí)、新觀念而又具有愛(ài)國(guó)思想的先進(jìn)青年。這些青年由愛(ài)國(guó)進(jìn)而走上革命，成為孫中山先生在嶺南地區(qū)從事反清革命活動(dòng)的重要骨干。

　　考查丘逢甲的生平志跡，不難發(fā)現(xiàn)，“教育救國(guó)”始終是貫穿其畢生的思想主流。早年在臺(tái)灣，他就十分重視鄉(xiāng)梓教育；乙未反割臺(tái)斗爭(zhēng)失敗內(nèi)渡大陸后，丘逢甲痛定思痛，愈加積極地投身于“教育救國(guó)”活動(dòng)。戊戌維新前后，他在潮汕地區(qū)曾先后受聘擔(dān)任潮州韓山書院、潮陽(yáng)東山書院和澄海景韓書院的主講，努力以維新思想啟發(fā)教育青年；百日維新失敗后，丘逢甲仍毫不動(dòng)搖，堅(jiān)決主張廢除八股，改革陳腐的教育制度。及至一八九九年秋冬，他毅然辭去書院的教職，克服重重困難，獨(dú)立創(chuàng)辦新式學(xué)堂，開始了他教育救國(guó)的新實(shí)踐。在以后的十年時(shí)間里，丘逢甲先后在潮、嘉、穗等地創(chuàng)辦或主持過(guò)多所新式學(xué)堂，把自己的全部精力都奉獻(xiàn)給了“教育救國(guó)”事業(yè)。其主要活動(dòng)有：

　　1、創(chuàng)辦“嶺東同文學(xué)堂”

　　該學(xué)堂創(chuàng)辦于一八九九年秋冬，“初擬在汕頭開辦”，后決定設(shè)在郡城潮州。一九0一年春又將校址遷往汕頭，地點(diǎn)在外馬路原汕頭紳商集資興建的“同慶善堂”舊址。(1)丘逢甲自任監(jiān)督(校長(zhǎng))。這是丘逢甲獨(dú)立創(chuàng)辦的第一所新式學(xué)堂，同時(shí)也是潮汕地區(qū)出現(xiàn)的第一所新式學(xué)堂，意義重大。

　　關(guān)于創(chuàng)辦該學(xué)堂的宗旨，丘逢甲在《創(chuàng)設(shè)嶺東同文學(xué)堂序》中說(shuō)得很清楚：“國(guó)何以強(qiáng)？其民之智強(qiáng)之也；國(guó)何以弱？其民之愚弱之也；民之智愚烏乎判？視其學(xué)之有用無(wú)用判之也�！彼�認(rèn)為，西方列強(qiáng)和東方日本，正是“以學(xué)強(qiáng)其國(guó)”，“以有用之學(xué)傲我”；而我國(guó)卻“乃群然習(xí)為無(wú)用之學(xué)”，“鄙棄西學(xué)不屑道，或僅習(xí)其皮毛，于是遂馴致貧弱，而幾危亡�！鼻鸱昙坠�開申明：“我潮同志深慨中國(guó)之弱由于不學(xué)也，故思強(qiáng)中國(guó)必以興起人才為先；興起人才必以廣開學(xué)堂為本，爰忘綿薄，廣呼同類，擬創(chuàng)設(shè)嶺東同文學(xué)堂�！�(2)

　　關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，《嶺東同文學(xué)堂教程》規(guī)定：除一般文史課程外，還開設(shè)格致(物理)、化學(xué)、生理衛(wèi)生、算學(xué)等西方引進(jìn)的自然科學(xué)。其中尤重算學(xué)，因?yàn)椤八銓W(xué)所用最廣，天文、地理、歷律、兵法、制器、一切測(cè)量之法、繪圖之法，莫根于算。”(3)該學(xué)堂特別重視外語(yǔ)，尤重日語(yǔ)，因?yàn)椤拔鲗W(xué)條目繁，時(shí)乎已迫，求其速，不能不先借徑東文”，“西文非十年不能通，非由幼年入學(xué)不能有成。東文則一年即可成就，中年以上之人皆可學(xué)習(xí)。西人有用之書，東人皆已譯之，能讀東文，即不啻能讀西文也�！�(4)此外，還特設(shè)“兵式體操課”，練習(xí)實(shí)彈射擊，以期增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和實(shí)際本領(lǐng)，準(zhǔn)備將來(lái)?yè)?dān)當(dāng)重任。這些課程在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵，令人耳目一新，是在舊式書院聞所未聞不可能學(xué)到的新知識(shí)、新技能。

　　在教學(xué)方法上，嶺東同文學(xué)堂也與舊式書院完全不同。它因材施教，提倡自學(xué)、討論，意在活躍學(xué)術(shù)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。規(guī)定：“本學(xué)堂分班教授。而學(xué)生外另設(shè)一班，曰講習(xí)班，凡未為學(xué)生而愿與本學(xué)堂切磋者均可先行掛號(hào)，時(shí)到堂中，研究一切。”“所出之題，皆淺而易解者”，“每日課程但隨所看之書有不能盡解者，可相質(zhì)問(wèn)�！薄爸T生遇有各門疑義，準(zhǔn)其問(wèn)于師長(zhǎng)�！�(5)

　　其時(shí)，中國(guó)的科舉舊制尚未廢棄，丘逢甲就能提出并努力實(shí)踐如此進(jìn)步的教育思想，實(shí)屬難能可貴。

　　嶺東同文學(xué)堂以嶄新的面貌出現(xiàn)在汕頭，很快便聞名粵東，有志青年紛紛慕名投考，幾年之間培養(yǎng)出了一批愛(ài)國(guó)熱血青年。這些青年與舊式書院出來(lái)的書呆子截然不同，不僅具有新知識(shí)、新技能，而且思想活躍、關(guān)心國(guó)事、積極投身于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。不少青年更由愛(ài)國(guó)進(jìn)而走上革命道路，“十余年來(lái)，嶺東民氣蓬勃發(fā)展，國(guó)民軍起，凡光復(fù)郡縣，莫不有嶺東人參與其間，皆此校倡導(dǎo)之力�！�(6)

　　2、倡導(dǎo)、鼓勵(lì)青年出國(guó)留學(xué)

　　丘逢甲不僅積極創(chuàng)辦新學(xué)，同時(shí)還勉勵(lì)有條件的青年學(xué)生赴東西洋留學(xué)，尤其鼓勵(lì)他們留學(xué)日本。他說(shuō)：“各國(guó)教育設(shè)施迥非吾國(guó)所能企及”；“日本，吾國(guó)仇也，然日本之所以能侮我者，由學(xué)術(shù)勝爾。欲復(fù)仇而不求其學(xué)，何濟(jì)？”(7)為此，他親自出面做學(xué)生親屬的工作，幫助他們解決赴日留學(xué)的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。(8)在丘逢甲等人的積極倡導(dǎo)鼓勵(lì)下，“當(dāng)時(shí)嶺東留學(xué)日本者，達(dá)數(shù)十人�！�(9)重要的是，這些青年到日本后，受到民主革命思潮的熏陶，紛紛走上反清革命道路。一九0五年八月，中國(guó)革命同盟會(huì)在日本東京成立時(shí)，嶺東同文學(xué)堂出身的留日學(xué)生大多參加了同盟會(huì)。其中何天炯、何天瀚、劉維濤等人還被推舉為同盟會(huì)的重要干部，成為孫中山先生從事革命活動(dòng)的得力助手。

　　3、創(chuàng)辦族學(xué)和師范學(xué)校

　　一九0四年四月丘逢甲返回家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平，將其主要精力轉(zhuǎn)向興辦師范學(xué)校，以解決當(dāng)時(shí)發(fā)展新式小學(xué)教育亟待解決的師資嚴(yán)重缺乏問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展族學(xué)，開啟民智取得了很大成績(jī)。

　　在丘逢甲的奔走操持下，一九0四年秋，鎮(zhèn)平縣有史以來(lái)的第一所專門培養(yǎng)小學(xué)師資的師范學(xué)�！�—“鎮(zhèn)平初級(jí)師范傳習(xí)所”正式招生開課。與此同時(shí)，他又在本鄉(xiāng)(現(xiàn)文福鄉(xiāng))設(shè)立“自強(qiáng)社課”，親自輔導(dǎo)族中青少年學(xué)習(xí)文化。為此，丘逢甲極盡辛勞，廢寢忘食，常�！半u鳴不寐，不一載而社中子弟在縣科各考中均嶄然露頭角�！�(10)

　　是年冬，丘逢甲又倡用鄉(xiāng)間各宗族的族田收入，分別在鎮(zhèn)平城東的東山和文福鄉(xiāng)員山創(chuàng)辦了兩所族學(xué)堂，名“創(chuàng)兆學(xué)堂”。利用鄉(xiāng)間族田收入興辦族學(xué)，在粵東地區(qū)丘逢甲是首創(chuàng)者。用這種辦法辦學(xué)，大大減輕了貧苦農(nóng)家子弟入學(xué)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有助于盡快發(fā)展農(nóng)村新式小學(xué)教育，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，實(shí)在是一種十分高明的辦法。此后粵東各地紛紛效法，成效顯著。

　　從一九0五年開始，丘逢甲還遴派宗人子弟前往江西尋鄔、福建上杭、武平、鄰之嘉應(yīng)、興寧、長(zhǎng)樂(lè)(今五華)、平遠(yuǎn)等地協(xié)助辦學(xué)。他自己則四處奔波，親往上述各縣勸辦新學(xué)。鎮(zhèn)平初級(jí)師范傳習(xí)所的學(xué)生畢業(yè)后，被分派到各地，成為辦學(xué)的骨干。由此，嶺東地區(qū)辦學(xué)風(fēng)氣大盛，幾年之間新辦學(xué)校達(dá)近百所之多。近百年來(lái)，由于興梅地區(qū)文教發(fā)達(dá)，英才輩出，為國(guó)家民族做出了突出貢獻(xiàn)。

　　4、任職省垣、政教兼預(yù)

　　由于丘逢甲在潮嘉地區(qū)興學(xué)育才成績(jī)卓著、聲名遠(yuǎn)播，一九0六年夏，兩廣總督岑春煊禮聘其赴省垣廣州，出任兩廣學(xué)務(wù)公所議紳兼惠、潮、嘉視學(xué)員(11)，旋任廣州府中學(xué)堂監(jiān)督。由此，丘逢甲的“教育救國(guó)”活動(dòng)重心轉(zhuǎn)向省垣。此后他先后擔(dān)任過(guò)廣東省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)(12)、廣東省咨議局議員、副議長(zhǎng)兼兩廣總督公署議紳、兩廣方言學(xué)堂監(jiān)督等職。至一九一一年辛亥革命爆發(fā)，丘逢甲一直都在省垣任職，政教兼預(yù)，在粵省社會(huì)政治特別是在文化教育方面發(fā)揮了重要作用，成為嶺南地區(qū)有相當(dāng)知名度和影響力的進(jìn)步教育活動(dòng)家。

　　丘逢甲在省垣任職之初，科舉舊制剛剛廢除，廣東和全國(guó)各地一樣，普遍掀起興辦新學(xué)的熱潮，隨之也就出現(xiàn)許多糾紛(即所謂“學(xué)案”)，當(dāng)局常常要征詢丘逢甲的處理意見。對(duì)這類棘手事務(wù)，丘逢甲從不推辭，為發(fā)展教育事業(yè)，他力任艱巨，遇事“剖情析理，持正建言”，即使得罪地方劣紳，也在所不顧。例如，嘉應(yīng)州丙村三堡學(xué)堂監(jiān)督江秉乾，為與舊紳爭(zhēng)丙市公局及雜捐作為校舍和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，從一九0五年始至一九0九年，雙方爭(zhēng)執(zhí)達(dá)五年之久，江竟被劣紳誣指為“劫盜”而橫遭迫害。丘逢甲始終都主持公道，為江仗義執(zhí)言。有人好心勸丘逢甲說(shuō)：“此案乃保安總局局紳黃某所為，黃為遵憲(即黃遵憲)介弟，故州牧右之，惠潮嘉道亦右之。先生與江非親非故，何必如此？”丘逢甲義正辭嚴(yán)道：“然則新學(xué)萌芽，任受摧折，亦坐視不救耶？公度(即黃遵憲)讀書破萬(wàn)卷，交游遍四海，豈有庇一弟以誤一州者哉！”(13)最后，江秉乾的不白之冤得以洗雪。

　　除辦理各種“學(xué)案”外，丘逢甲對(duì)于潮嘉地區(qū)的辦學(xué)事宜也十分關(guān)心。從丘逢甲《丙午日記》中可以看到，嶺東同文學(xué)堂函詢中學(xué)堂開辦之法，興寧、平遠(yuǎn)學(xué)界請(qǐng)教興學(xué)育才的措施等等，丘逢甲收到函件后，均一一詳細(xì)函復(fù)，給予熱情周到的幫助。

　　丘逢甲對(duì)青年學(xué)生一向要求十分嚴(yán)格。早在他擔(dān)任嶺東同文學(xué)堂監(jiān)督時(shí)，就“堂規(guī)綦嚴(yán)，學(xué)生作息均按時(shí)鳴鐘吹號(hào)，不稍逾越。”(14)到省城出任廣府中學(xué)堂監(jiān)督后，更以“整肅嚴(yán)明”而著稱，學(xué)部徐視學(xué)來(lái)粵省視察，廣府中學(xué)堂被其“評(píng)為廣東第一，謂是以兵法管教者。”(15)一年暑假，丘逢甲自省城返鄉(xiāng)，“道經(jīng)鎮(zhèn)平中學(xué)駐宿，聞學(xué)生喧囂，即召集嚴(yán)切訓(xùn)誨，校風(fēng)為之肅然。”(16)丘逢甲管教學(xué)生雖嚴(yán)，但并非一味采取壓制手段，而是以思想啟發(fā)為主。他的學(xué)生、老同盟會(huì)員李次溫回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)先輩教導(dǎo)后進(jìn)多務(wù)壓抑而使就范”，唯丘先生“務(wù)提起后進(jìn)意志，使之自重自?shī)^，樂(lè)而向上。”(17)正因如此，丘逢甲在粵省教育界有很高的聲望，其門生弟子日后成才者甚多。

　　二、同情支持革命 暗護(hù)革命黨人

　　1、思想政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變

　　如前所述，貫穿丘逢甲畢生的思想主流是“教育救國(guó)”，但就其政治立場(chǎng)而言，一九0九年前后則有明顯變化。此前，丘逢甲基本上屬于立憲派。誠(chéng)如其摯友丘復(fù)所言：“君(指丘逢甲)之宗旨，其初本近于�；�，”(18)丘逢甲自己亦說(shuō)：“海內(nèi)最先倡言立憲，此身亦居其一�！�(19)事實(shí)亦確實(shí)如此。

　　全面評(píng)價(jià)清末立憲派并非本文主題，這里筆者只想指出，立憲派是一個(gè)十分復(fù)雜的政治勢(shì)力。同是立憲派，但由于個(gè)人經(jīng)歷和所處的政治經(jīng)濟(jì)地位不同，對(duì)清廷和民主革命的態(tài)度卻有明顯的區(qū)別。例如丘逢甲，他既不像流亡海外的康梁�；庶h，曾經(jīng)得到過(guò)朝廷的重用，領(lǐng)受過(guò)當(dāng)今皇上的“知遇之恩”，因而需要感恩圖報(bào)；也不若資產(chǎn)階級(jí)上層政治代表、國(guó)內(nèi)立憲派頭面人物張騫等人，與封建勢(shì)力有密切聯(lián)系，需要維護(hù)自己的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)與利益；相反，在丘逢甲的內(nèi)心，唯有朝廷割棄故土臺(tái)灣的切膚之痛，和遭受朝廷呵斥、冷落的怨恨之感。因而盡管其主張“保皇”、贊成“立憲”，但并不一定排斥“革命”，而且在朝政日暗、國(guó)事日非、列強(qiáng)進(jìn)逼而又報(bào)國(guó)無(wú)門的情況下，較易接受革命思潮的影響和感染而逐步改變其政治立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而同情支持革命。

　　考查辛亥時(shí)期的丘逢甲，情況正是這樣。

　　一九00年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后，帝國(guó)主義轉(zhuǎn)而采取所謂“保全主義”政策，繼續(xù)扶植清王朝作為他們統(tǒng)治中國(guó)人民的工具，變有形瓜分為無(wú)形瓜分。而清王朝則對(duì)帝國(guó)主義允許它繼續(xù)充當(dāng)走狗而感激涕零，聲稱要“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”�！缎脸髼l約》的簽訂，標(biāo)志著清廷業(yè)已徹底投靠帝國(guó)主義，成為貨真價(jià)實(shí)的“洋人的朝廷”。由此，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。

　　對(duì)于清王朝的認(rèn)賊作父、昏聵無(wú)恥，丘逢甲極為憤慨。在一九0一年作的《述哀答伯瑤》這首長(zhǎng)詩(shī)中，他以辛辣的筆觸對(duì)清廷進(jìn)行無(wú)情的鞭撻和諷刺：“四千年中中國(guó)史，咄咄怪事寧有此！”、“伺人怒喜為怒喜，不知國(guó)仇況國(guó)恥。素衣豆粥哀痛詔，可惜人心呼不起！”(19)在丘逢甲看來(lái)，慈禧把持下的清王朝已是腐敗透頂，人心喪盡。在另一首長(zhǎng)詩(shī)《汕頭海關(guān)歌》中，丘逢甲則歷數(shù)了汕頭海關(guān)大權(quán)旁落、洋貨充斥中國(guó)市場(chǎng)、民族工商業(yè)備受摧殘以及帝國(guó)主義掠賣華工等種種慘狀，憤怒譴責(zé)了清王朝喪權(quán)辱國(guó)、腐敗無(wú)能的丑行。

　　面對(duì)列強(qiáng)的進(jìn)逼、朝政日趨昏濁的現(xiàn)實(shí)，丘逢甲開始認(rèn)識(shí)到僅憑少數(shù)志士仁人的奮斗已無(wú)補(bǔ)時(shí)艱。在這一時(shí)期的許多詩(shī)作如《晨起所見》、《汕頭海關(guān)歌》、《東山感春詩(shī)》中，都表達(dá)了他喚醒民眾、團(tuán)結(jié)御侮的可貴見解，說(shuō)明丘逢甲的反帝愛(ài)國(guó)思想在新形勢(shì)下有了新的發(fā)展和可喜進(jìn)步。

　　更為重要的是，丘逢甲的進(jìn)化論思想較前有了新的表露：“競(jìng)爭(zhēng)世界論天演，此去閩中大有人。喚起群龍聽梵唱，諸天同轉(zhuǎn)法王輪�！�(《重送王曉滄次前韻》)這種認(rèn)識(shí)使他激發(fā)起天道輪回、世道變遷的思想火花，從內(nèi)心深處萌生出向往自由、民主的新社會(huì)的思想幼芽(見《次韻答維卿師》、《送謝四東歸》等)。而在一九0一年秋冬寫的一篇銘文中，丘逢甲向往自由民主、反對(duì)封建專制的思想芽蘗則表露得格外明顯：“……嗟乎！自秦漢專制之法行至今，其所謂官者，以無(wú)限之權(quán)偃然民上，于士無(wú)所謂禮也，于民無(wú)所謂教也，束縛之而已；既愚其民，復(fù)忌士之不愚，故于法尤以摧折士氣為事。為士者亦務(wù)相竟為俗學(xué)以自愚，不復(fù)知有圣賢之義，臨小小利害，輒動(dòng)色相戒，雖君父之難，或棄不顧，不以為非；其稍能自立而思有為者，且群誹而眾咻之，必?cái)∑涑啥�后已。士愚如此，何論乎民，其惑邪說(shuō)而日為無(wú)理之爭(zhēng)也，亦固其所。故昔之所謂文明先進(jìn)國(guó)者，乃今鄙為半開之國(guó)。賢者處此，上屈于專制之政，下?lián)嫌诎腴_之俗，夫何能為？然卒不以自餒而自沮者，何也？義之所在，非利害所能動(dòng)也……�！�(20)

　　上述情況表明，庚辛之后，盡管丘逢甲所醉心的救國(guó)方案仍然是“興學(xué)育才、啟發(fā)民智”，但從思想深處的變化趨向來(lái)看，他與康梁�；逝梢延邢喈�(dāng)距離。隨著時(shí)間的推移，這種變化日益明顯，一九0三年以后，丘逢甲漸有同情反清革命的表現(xiàn)。例如，一九0三年嶺東同文學(xué)堂學(xué)生響應(yīng)上海愛(ài)國(guó)學(xué)社鼓吹革命風(fēng)潮，革命文字見諸國(guó)文課卷，丘逢甲不但不加任何干涉，反而為之辯護(hù)說(shuō)：“此天賦人民思想、言論之自由權(quán)�！�(21)

　　丘逢甲一向關(guān)心國(guó)事，注意研讀報(bào)章，同社會(huì)各界人士接觸廣泛，特別是到省垣任職后，置身于廣州這樣一個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中，因而對(duì)社會(huì)思潮的更替和人心向背的變化以及對(duì)清廷腐敗政治的現(xiàn)實(shí)，較之在潮嘉地區(qū)辦學(xué)時(shí)期有了更深切的體察和認(rèn)識(shí)。無(wú)疑，這加速了他思想政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。一九0六年冬末，丘逢甲曾對(duì)人說(shuō)：“至保皇之說(shuō)，非不穩(wěn)健，但時(shí)機(jī)已過(guò)，人心已去清室，康有為等無(wú)能為矣！”并斷言：“清室不出十載必亡，但非革命軍攻陷北京，而為各省獨(dú)立使之自倒。”(22)這表明，此時(shí)的丘逢甲已把他的政治目光投向了新興的政治力量，對(duì)康梁的維新保皇事業(yè)已頗表懷疑。

　　庚辛之后，廣東城鄉(xiāng)中不滿現(xiàn)狀的愛(ài)國(guó)青年受到新思潮的吸引，紛紛奔赴省城或到國(guó)外求學(xué)，如饑似渴地尋找救國(guó)救民的真理，愈來(lái)愈多的青年接受了孫中山先生的政治主張，投身于反清革命。這些青年仰慕丘逢甲的品格與才華，了解他同情革命的態(tài)度，故而到廣州后紛紛拜見丘逢甲，并得到他的呵護(hù)與提攜。據(jù)《丙午日記》記載，僅一九0六年十月這短短一個(gè)月的時(shí)間里，他會(huì)見青年學(xué)生或與留日學(xué)生書信往來(lái)就不下七、八起之多。

　　一九0六年以后，隨著民主革命潮流的不斷高漲，丘逢甲與革命黨人的接觸愈加頻繁密切。據(jù)其子丘琮說(shuō)：“�；庶h人與同盟會(huì)干部和我父親都有往來(lái)，不過(guò)，戊戌前后和保皇黨人接觸較多，而戊申前后則與同盟會(huì)發(fā)生深切關(guān)系了。”(23)資料顯示，當(dāng)時(shí)與丘逢甲“深相結(jié)納”的著名革命黨人至少有鄒魯、姚雨平、謝逸橋、謝良牧、朱執(zhí)信、陳炯明、林修明、李次溫、黃慕松、鄧鏗、林云陔、溫翀遠(yuǎn)、林震、古應(yīng)芬、高劍父、高奇峰、趙聲、饒景華、葉楚傖、梁千仞等數(shù)十人。其中不少人更與丘逢甲有“師生之誼”。丘逢甲甚至把自己的次女丘琰許配給林震，另一女許配給饒景華之子。

　　如此眾多的革命青年與丘逢甲保持經(jīng)常的、密切的來(lái)往，他們的革命思想和革命熱情時(shí)時(shí)給丘逢甲以無(wú)形的啟迪與感染；從他們身上，丘逢甲看到了國(guó)家民族的希望和新時(shí)代的曙光。大約在一九0九年前后，丘逢甲的基本政治立場(chǎng)已發(fā)生了質(zhì)的變化，由一個(gè)支持改良的維新立憲派，轉(zhuǎn)變成為支持、贊助革命的民主革命派的朋友。一九0九年秋，丘逢甲在一首《秋懷》詩(shī)中這樣寫道：“滿目洪荒治已遲，誰(shuí)教天展九年期？玄黃大化無(wú)今古，風(fēng)雨神山有合離，四海畢消蛟蜃氣，九天同拜虎龍姿。書生自作華胥夢(mèng)，千載何妨此一時(shí)�！�(24)這首詩(shī)的政治意向很清楚：在丘逢甲看來(lái)，革命洪流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，清廷氣數(shù)已盡，不可救藥，無(wú)論它如何變換花招，也無(wú)法挽回其滅頂之災(zāi)，一個(gè)嶄新的政權(quán)必將出現(xiàn)在古老的中華大地，他要抓住這千載難逢的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己多年來(lái)“復(fù)土雪恥”的夢(mèng)想。

　　2、掩護(hù)、支持革命

　　丘逢甲政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變不僅表現(xiàn)在思想言論上，更體現(xiàn)在行動(dòng)上。在廣州任職期間，他利用自己的社會(huì)地位和與粵省地方上層的特殊關(guān)系，為革命做了大量工作。其中最值得稱道的，是他在力所能及的范圍內(nèi)安插、重用了不少革命黨人，掩護(hù)、支持甚至配合他們的革命活動(dòng)，并在他們?cè)庥鑫ｋy的時(shí)刻，不顧個(gè)人安危，盡力營(yíng)救、保護(hù)了一大批革命黨人。例如：

　　一九0七年五月黃岡起義失敗后，粵省當(dāng)局企圖大肆搜捕革命黨人，實(shí)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。丘逢甲聞?dòng)�，急忙從中斡旋，以“防止株連、避免事態(tài)擴(kuò)展”為由，極力對(duì)當(dāng)局加以勸阻，致使一批革命黨人得以脫逃，幸免于難。(25)

　　一九0八年，梅縣松口發(fā)生進(jìn)步學(xué)潮，兩廣總督張人駿企圖藉機(jī)鎮(zhèn)壓松口革命黨人，并奏請(qǐng)停辦全梅學(xué)校。丘逢甲獲悉，親往張的住所，說(shuō)明松口是有名的華僑之鄉(xiāng)，若采取嚴(yán)厲措施，影響華僑利益，勢(shì)必釀成不良后果，務(wù)請(qǐng)其三思而后行。張人駿聽從了丘逢甲的勸告，防止了事態(tài)的蔓延，使松口革命黨人得到保護(hù)。

　　一九0九年，嘉應(yīng)州牧鄒某拘捕了一批進(jìn)步學(xué)紳，丘逢甲又“致過(guò)家門而不入，席不暇暖，即出省垣奔走，設(shè)法營(yíng)救”。(26)

　　一九0九秋冬，兩廣方言學(xué)堂新任監(jiān)督隗文云，無(wú)理將一名深受學(xué)生愛(ài)戴的進(jìn)步教員孟聰解聘，引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的進(jìn)步學(xué)潮，停課長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月，釀成僵局。該校五00名學(xué)生整隊(duì)集合，前往總督衙門請(qǐng)?jiān)�，一致�(lián)泶髑鸱昙桌^任該校監(jiān)督。迫于壓力，兼任兩廣總督的廣州將軍曾祺不得不將隗文云撤職，并接受學(xué)生的要求，改派丘逢甲繼任。事后當(dāng)局開會(huì)討論善后處理辦法，有人主張各班班長(zhǎng)及請(qǐng)?jiān)复�表革除或記過(guò)，“以儆效尤”。丘逢甲據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)：“學(xué)生應(yīng)懲處，則監(jiān)督不應(yīng)撤職；監(jiān)督既撤職，則學(xué)生不應(yīng)懲處！”結(jié)果沒(méi)有一個(gè)進(jìn)步學(xué)生受到處分。(27)

　　一九0九年十月丘逢甲當(dāng)選咨議局副議長(zhǎng)后，立即延攬革命黨人古應(yīng)芬擔(dān)任咨議局書記長(zhǎng)、鄒魯為書記。爾后，又聘請(qǐng)鄒魯為方言學(xué)堂教員；不久，革命黨人朱執(zhí)信因涉嫌革命被廣州法政學(xué)堂解聘，“因?yàn)榍鹣壬�喜歡革命黨人”，鄒魯又向丘逢甲推薦，把朱執(zhí)信聘請(qǐng)到方言學(xué)堂任教。(28)于是，朱、鄒二人利用在方言學(xué)堂任教的便利條件，向青年學(xué)生灌輸革命思想，秘密發(fā)展同盟會(huì)組織。(29)與此同時(shí)，鄒魯、古應(yīng)芬和隱藏在咨議局的議員陳炯明，則利用咨議局作掩護(hù)，從事秘密革命活動(dòng)。這樣，廣東咨議局和兩廣方言學(xué)堂，事實(shí)上就成了當(dāng)時(shí)廣東革命黨人秘密活動(dòng)的兩個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。而假如沒(méi)有丘逢甲的從中掩護(hù)，乃是不可想象之事。

　　一九一0年二月，陳炯明、鄒魯秘密參與了由趙聲、倪映典組織發(fā)動(dòng)的廣州新軍起義，被廣東巡警道王秉恩查獲。王某攜帶名單到咨議局企圖拘捕陳、鄒二人。丘逢甲正色曰：“陳某、鄒某是我最信任的，假使他們是革命黨，那么我一定也是，如若要按名單捉二人的話，請(qǐng)先從我捉起！”(30)在丘逢甲的庇護(hù)下，陳、鄒二人才安然無(wú)恙，未遭當(dāng)局拘捕。

　　在咨議局內(nèi)部，陳炯明、鄒魯?shù)热诉�在丘逢甲的支持和配合下與封建反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，興利除弊、揭露清王朝的腐敗政治，起到了團(tuán)結(jié)、教育民眾，激發(fā)民主意識(shí)和促進(jìn)民主革命潮流前進(jìn)的積極作用。其中較為典型的事例，是“禁賭”和“振興女子小學(xué)”兩案的通過(guò)。

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