李光耀（左）與李登輝。（圖/臺灣中時報系）

　　中國臺灣網(wǎng)3月25日訊　新加坡建國總理李光耀23日因病去世，他的傳奇生命歷程再次引發(fā)輿論熱議。臺灣《旺報》25日刊發(fā)社論文章《談李光耀與李登輝的根本差異》，認為二人最大的分歧在“中國”這個課題，他們因不同的歷史感作出了不同的的判斷，就決定了新加坡與臺灣發(fā)展的不同命運。

　　文章摘編如下：

　　新加坡前總理李光耀過世了，各國政治領(lǐng)袖紛紛表達哀悼之意，同時述說自己的“李光耀觀”，以及“和李光耀的關(guān)系”。嚴格說來，臺灣臺面上的政治人物里面，能夠稱得上李光耀的同輩、同世代，大概就屬和李光耀之間有復(fù)雜情結(jié)，被媒體形容是“話不投機”的臺灣前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝。

　　李光耀過世后，李登輝辦公室幕僚轉(zhuǎn)述了李登輝對李光耀的評價，對李登輝而言，李光耀“政治生命”的價值和意義大概主要是“帶領(lǐng)新加坡人民獨立建國”，其次是“帶領(lǐng)新加坡成為亞洲四小龍之首”，對一個偉大政治家必須具備的更深層次能力：歷史感與國際力，李登輝選擇了忽略。

　　這是李登輝基于對自己政治路線的堅持所做出的評價，自然有其片面性。他只愿意指出李光耀表面的功業(yè)，卻不愿意深入思考兩個重要的課題。

　　第一，李光耀在“帶領(lǐng)新加坡人民獨立建國”之后，是如何苦心孤詣，維持新加坡獨立的地位，同時充分的、盡其可能的，在國際社會扮演遠遠超過新加坡國力所能夠扮演的角色。

　　其次，李登輝并沒有真正面對李光耀究竟是如何“帶領(lǐng)新加坡成為亞洲四小龍之首”，也就是沒有真正理解李光耀的“新加坡生存發(fā)展策略”究竟有怎樣的核心價值與內(nèi)涵。由此延伸出來的、對臺灣來說更重要的課題：“新加坡能，為何臺灣不能？”臺灣又是如何在東亞激烈的國際競爭中“不進則退”，在亞洲四小龍的排名中節(jié)節(jié)后退？

　　李光耀和李登輝根本性的差異，恐怕不僅只在于一位堅持“亞洲價值”，成為“成功的獨裁者”，另一位信奉西方民主，成為“民主先生”。兩人的最大的分歧在“中國”這個課題，兩人不同的歷史感作出了不同的判斷，就決定了新加坡與臺灣發(fā)展的不同命運。

　　李光耀領(lǐng)導(dǎo)的人民行動黨曾是左傾的、接近社會民主主義的政黨。面對中國，李光耀不從情感、也不從意識形態(tài)出發(fā)，而是務(wù)實的考慮新加坡的國家利益。李光耀在1976年訪問大陸，持續(xù)鼓勵大陸走向改革開放。李光耀放寬公民旅華的限制，理由不是“媚共”、不是“親中”，而是他深信這樣的開放，反而能讓老一輩的新加坡華人更加熱愛新加坡。這是李光耀的務(wù)實，更是他自信的展現(xiàn)。

　　大陸走向改革開放之后，在新加坡的國家發(fā)展戰(zhàn)略中，占有十分重要的位置。中國經(jīng)濟的進一步崛起更是新加坡制定發(fā)展戰(zhàn)略的重要背景，對新加坡的生存發(fā)展而言，完全沒有“中國”與“世界”的二元對立，而只有如何“正確對待中國的挑戰(zhàn)，為自己尋求合適的立足點�！�

　　具體而言，新加坡一方面要在經(jīng)濟水平、創(chuàng)新、管理和科技等領(lǐng)域保持對中國和其它周邊地區(qū)的領(lǐng)先地位；另一方面，更要把中國當作自己的經(jīng)濟腹地，積極地“搭上中國經(jīng)濟發(fā)展的順風(fēng)車”，使新加坡成為中國與世界經(jīng)濟聯(lián)系的重要橋梁。這是新加坡全球經(jīng)濟戰(zhàn)略的基本設(shè)想，也是李登輝全然忽視、否定的方針。

　　李光耀和鄧小平有高度親近性，他們都是“務(wù)實主義者”，追求國家的現(xiàn)代化是他們的首要目標。李光耀實現(xiàn)了新加坡奇跡，鄧小平創(chuàng)造了大陸奇跡。而在李登輝近20年的領(lǐng)導(dǎo)下，所謂的“臺灣奇跡”卻開始褪色。

　　到今天為止，“務(wù)實面對大陸崛起”，還是臺灣政治領(lǐng)袖的必修課�。ㄖ袊�臺灣網(wǎng) 何建峰）