前馬辦副秘書長(zhǎng)羅智強(qiáng)(圖片來(lái)源:中評(píng)社)
海外網(wǎng)3月10日電 據(jù)臺(tái)“中時(shí)電子報(bào)”報(bào)道,前馬辦副秘書長(zhǎng)羅智強(qiáng)9日晚發(fā)文稱,民進(jìn)黨現(xiàn)在連孔子也要清算不認(rèn),是可忍孰不可忍?“世界文化的低能兒”在民進(jìn)黨官員身上再現(xiàn)!
文章摘編如下:
1921年11月30日,蔣渭水以診斷書的形式,為臺(tái)灣寫下一篇“臨床講義”,患者:臺(tái)灣;姓名:臺(tái)灣島;遺傳:明顯地具有皇帝、周公、孔子、孟子等血統(tǒng),蔣渭水清楚地知道,臺(tái)灣擁有孔孟血統(tǒng)。但遺憾的是,蔣渭水無(wú)法預(yù)知,后來(lái)自稱尊崇他的徒子徒孫,會(huì)做出“和尚拆廟”的事情來(lái),不但要“去蔣”、“去中”,還要“去孔”。
日本人拆了孔廟蓋神舍,林佳龍不置一詞,國(guó)民黨拆了神舍,蓋回孔廟,林佳龍即憤憤不平的指責(zé)“粗暴”。而如今,臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)也公然表示考慮將孔子“去萬(wàn)世師表化”,意思是從此不認(rèn)孔子這個(gè)老師。
實(shí)在搞不清楚,孔子哪里惹到民進(jìn)黨了?故宮的理由是,有民眾質(zhì)疑“孔子與臺(tái)灣的關(guān)聯(lián)”,為了避免“造成對(duì)立”,所以考慮拿掉“萬(wàn)世師表”,這理由也太瞎了吧。
先不要說(shuō),媽祖、關(guān)公也都沒來(lái)過(guò)臺(tái)灣,連倉(cāng)頡也沒來(lái)過(guò)臺(tái)灣啊,為什么民進(jìn)黨還要使用倉(cāng)頡造的字呢?在臺(tái)灣這塊土地上,除了臺(tái)少數(shù)民族,誰(shuí)有資格說(shuō)自己本土、別人外來(lái)?
民進(jìn)黨以較早來(lái)臺(tái)的漢人為“本土”,批評(píng)較晚來(lái)臺(tái)的漢人為“外來(lái)”,是忽視臺(tái)少數(shù)民族真正“臺(tái)灣主人”的地位;現(xiàn)在竟然還要欺師忘祖,連孔子也要清算不認(rèn),是可忍,孰不可忍?
就算民進(jìn)黨不認(rèn)為自己是中國(guó)人,也不認(rèn)為自己是臺(tái)灣人,而希望做日本人,難道民進(jìn)黨不知道,即使是在日本,孔子與儒學(xué),也有著悠久的歷史與崇高的地位?
我們不知道今天的民進(jìn)黨想當(dāng)什么人,但是可以肯定,故宮的林正儀院長(zhǎng)是一個(gè)想做官的人,他以為自己的逢迎符合了黨內(nèi)“去中化”的政治正確,卻沒有想到這為自己留下了一輩子的污點(diǎn)。
我們應(yīng)該回顧一下孔子封號(hào)的演變。唐玄宗時(shí),封孔子為“文宣王”,王已經(jīng)是封號(hào)的極致,之后又陸續(xù)加封成“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”,但到了明朝,卻由“王”改為“至圣先師”。
“王”再怎么大,也大不過(guò)天子,但即便是天子,也必須要尊師重道,這是“至圣先師”留給后世的意義。今天的臺(tái)灣,師生之間的互敬互重,已經(jīng)不若以往,林院長(zhǎng)自己也是學(xué)者,又希望學(xué)生怎么看自己這個(gè)老師?
“道德頹廢,人心澆漓,物欲旺盛,精神生活貧瘠,風(fēng)俗丑陋,迷信深固,頑迷不悟,枉顧衛(wèi)生,智慮淺薄,不知永久大計(jì),只圖眼前小利,墮落怠惰,腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥…”蔣渭水在“臨床講義”中痛陳了部分臺(tái)灣人的“現(xiàn)癥”。說(shuō)來(lái)悲哀,這近百年前的診斷書,竟像極在診斷那些在大搞去孔政客的“現(xiàn)癥”。
而蔣渭水將之稱為“世界文化的低能兒”。讀來(lái)不禁令人唏噓,政黨輪替后,此癥竟又在綠色官爺們身上大流行。
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