資料圖：柯文哲 中新社發(fā) 劉舒凌 攝

　　臺北市長柯文哲接受美國媒體采訪時拋出“兩國一制論”，并以臺灣、新加坡、香港和中國大陸四個說中文地區(qū)為例稱，被殖民的時間越長就越先進。他的這番言論，在兩岸遭到撻伐。

　　據(jù)臺灣《中國時報》1日報道，臺北市長柯文哲在接受美國《外交政策》采訪時稱，“有人談到‘一國兩制’，也許我們應該討論‘兩國一制’，應該試著縮小差距”。他說，“如果你問我一個中國政策，我要問你什么是一個中國？你必須告訴我一個中國是什么樣，就像一個女孩要嫁到另一個家庭，你必須告訴她，那個家庭是什么樣。合作比再統(tǒng)一重要，如果再統(tǒng)一卻沒有合作，那是沒有意義的……我們必須說服中國，一個自由、民主的臺灣比再統(tǒng)一更符合中國的利益”。當被問到對中國共產(chǎn)黨的看法時，柯文哲自詡對共產(chǎn)黨很了解，“我讀過許多共產(chǎn)黨黨史的書。這個黨不是敵人或對手，而是客戶”。他說，綜觀中國歷史，沒有幾個朝代能喂飽人民，“現(xiàn)在中國政府的成就確屬不易，值得尊敬，但是他們有自己的難題要克服”。

　　在這篇題為“臺北火暴新市長知道誰的文化最好”的訪問中，柯文哲被問到亞洲歷史與殖民問題時稱，全球四個講華語地區(qū)，臺灣、新加坡、香港和中國大陸，殖民時間越長，越先進，“新加坡比香港好，香港比臺灣好，臺灣比大陸好，我是說文化”。他舉例稱，之前他在臺北搭乘捷運的照片引發(fā)大陸網(wǎng)友熱烈討論，因為這就是文化差距，“我說‘當99%的中國人上廁所會關門的時候，就可以來談統(tǒng)一’，雖傷到很多中國民眾，但兩岸文化差距確實存在”。此外，柯文哲還表示自己不會參與2016年“總統(tǒng)大選”，而是會保持中立，希望臺北市成為藍綠兩黨的“非軍事區(qū)”。

　　針對柯文哲的“兩國一制說”，大陸國臺辦發(fā)言人馬曉光僅簡單表示，不了解完整內容，強調大陸對于兩岸關系的基本立場是明確的�！锻鷪蟆�1日解讀稱，國臺辦仔細推敲出兩三句響應，顯示北京還不愿直接與柯文哲撕破臉，會繼續(xù)觀察其言行�！堵�(lián)合報》稱，柯文哲的講話恐讓北京加深或確認其是“臺獨”的預設立場�！吨袊鴷r報》稱，柯文哲日前才拋出擴大“滬臺論壇”為“兩岸城市論壇”的構想，現(xiàn)在又拋出“兩國一制”，鑒于他時常發(fā)出奇特言論，不按牌理出牌，北京將會延長對他的觀察期。大陸學界“建議”柯文哲回學校再學習。社科院臺研所所長周志懷說，柯文哲不要認為來過大陸18次，就自以為了解大陸。廈門大學臺研院院長劉國深直言，“兩國一制”說法對陸方不友善，甚至極為負面，柯在對兩岸關系發(fā)表意見前應該先去臺大政治系一年級修課，好好了解“國家”定義，否則還是回去當醫(yī)生。上海臺研所常務副所長倪永杰認為，“兩國一制”事實上就等同“兩國論”，應該就是柯內心的真正想法。

　　島內輿論普遍對柯文哲的言論表示憤怒。前“國安會”副秘書長楊永明稱，柯文哲對臺灣部分民意會有引導效應，也會影響民進黨的兩岸政策，尤其會使蔡英文的兩岸政策更難往“九二共識”方向傾斜。國民黨發(fā)言人陳以信說，這再度凸顯出柯文哲根深蒂固的“獨派”立場。國民黨“立委”林郁方稱，臺灣被日本殖民時，天然資源遭掠奪，許多人被無辜殺害，柯文哲還歌頌被殖民歷史，相當可恥，“比稱英國贈送的懷表是‘破銅爛鐵’更喪失國格”。他批評柯文哲不愿接受“九二共識、一中各表”，大玩文字游戲，對兩岸沒有太大幫助。民進黨“中國事務部”主任趙天麟稱，柯文哲的“殖民說”失之武斷。該黨發(fā)言人鄭運鵬則稱，柯文哲講的“兩國”，應是指“臺灣是主權獨立的國家”，而“一制”應是指民主，與民進黨的主張差別不大。民進黨主席蔡英文表示暫不評論�？挛恼鼙救�1日將責任歸咎于翻譯，稱他闡述的是接觸近代文明越久，社會文明化程度越深，結果被寫成“被殖民越久越文明”。

　　臺大政治系教授石之瑜1日撰文認為，柯文哲通篇訪談透露出的微妙信息是：他潛意識里其實以“殖民母國”自居，所以他美化殖民，是出自一種浪漫的自我想象使然;而他想象中作為“殖民母國”的臺灣，顯然是對日本的臨摹，“名義上，臺灣是日本殖民地，但柯文哲所憧憬的是成為日本，所以連殖民母國才有的行為模式，他都潛移默化接收了”。《聯(lián)合報》1日稱，“他所謂的‘兩國’是中國與臺灣，‘一制’是臺灣的民主、自由制度，其實無異于‘兩國論’的說法”，毫無縝密的論述基礎，卻取巧回避了兩岸最關鍵的政治體制、歷史問題，“更凸顯柯文哲在國際視野上的粗鄙”。文章說，柯文哲的論調與陳水扁的“一邊一國”無異，“如果真像李登輝所言柯可擔當總統(tǒng)大位，未來兩岸恐會烽火連天”，而“殖民進步說”與普世價值背道而馳，更對曾深受殖民傷害的臺灣人缺乏同理心�！经h(huán)球時報報道 記者 陳明宇】