雄偉的布達拉宮。俄國慶攝
開欄的話
今年是西藏平叛和民主改革50周年。為紀念這一具有深遠歷史意義的日子，本報記者深入西藏采寫了一組報道，從西藏的歷史、政治、經濟、文化、宗教、環(huán)境等不同側面，真實地展示了一個奮進的西藏、發(fā)展的西藏。從即日起至3月4日，本報在“西藏民主改革50年”專欄連續(xù)推出，敬請關注。
1959年3月28日，對歷史來說，不過是短暫的一天；對西藏而言，卻是一個新舊社會的分水嶺。從這一天開始，雪域高原上展開了一場轟轟烈烈的民主改革，政教合一的封建農奴制從此土崩瓦解，百萬農奴和奴隸翻身解放，挺直腰桿成為自己和國家的主人。
雅魯藏布江歡騰，唐古拉山作證，古老的西藏新生了！
西藏民主改革把世界最后一塊主要的農奴制堡壘掃進歷史垃圾堆，百萬農奴翻身解放，西藏步入現代社會發(fā)展進程，書寫了人類文明史的光輝篇章
封建農奴制是一種超經濟的強制剝削制度，在這種黑暗的制度下，非人的壓榨和剝削成為阻礙社會進步的桎梏，從而引發(fā)了近300年來世界范圍內波濤洶涌的“廢奴”運動。到20世紀中葉，在世界上大多數國家和地區(qū)，農奴制早已成為歷史，但人類最后一塊主要的農奴制堡壘還在世界屋脊上盤踞著，做著“長期不改，永遠不改”的美夢。中國藏學研究中心周源研究員說，中外歷史比較研究表明，西藏的封建農奴制度的反動性、殘酷性較歐洲中世紀曾經存在過的封建農奴制度有過之而無不及。
舊西藏占人口不到5％的官家、貴族和寺院上層僧侶等農奴主，占有西藏的全部土地——耕地、牧場和絕大部分牲畜。農奴超過舊西藏人口的90％。農奴主占有農奴的人身，把農奴當作自己的私有財產隨意支配。
農奴主用差役和高利貸對農奴進行殘酷的剝削，僅當時西藏地方政府征收的差稅種類就達200多種。農奴為農奴主支的差，占農奴戶勞動量50％以上，高者可達70％到80％。藏族民諺中描寫道：“農奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討。”
舊西藏通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，將人分成三等九級，明確規(guī)定人們在法律上的地位不平等。農奴主運用成文法或習慣法，設立監(jiān)獄或私牢。地方政府有法庭、監(jiān)獄，大寺廟也設法庭、監(jiān)獄。刑罰極為野蠻殘酷，如剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、投水等。
極端反動、腐朽的封建農奴制把西藏經濟和西藏人民生活逼到了幾近崩潰的邊緣。據史料記載，在元代，西藏人口尚有100萬左右，而到民主改革前的西藏人口僅有115萬，在近700年的時間里，西藏地區(qū)人口僅增加10多萬。曾經擔任噶廈噶倫的阿沛·阿旺晉美曾哀嘆，再這樣下去，貴族們恐怕連生存也難以維持了。平叛后踏訪西藏的著名記者安娜·路易斯·斯特朗曾激憤地評論說，“西方的流言蜚語說中國‘鎮(zhèn)壓藏族’，這是徹頭徹尾的謊言，實際上，正是這些農奴主對自己的人民進行了種族滅絕�！�
1951年，中央人民政府與西藏地方政府簽訂了關于和平解放西藏的《十七條協(xié)議》后，中央從西藏當時實際情況出發(fā)，確立了“慎重穩(wěn)進”的方針，沒有立即在西藏實行社會政治制度改革。1955年，國務院根據《十七條協(xié)議》的規(guī)定，決定成立西藏自治區(qū)籌備委員會，開始為成立西藏自治區(qū)進行籌備工作。
為保住政教合一的農奴制永不改變，1959年3月10日，以達賴為首的西藏反動上層集團不惜賣身投靠帝國主義，悍然發(fā)動了旨在分裂祖國的全面武裝叛亂。1959年3月28日，周恩來總理簽署中華人民共和國國務院命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革，使百萬農奴翻身獲得了解放，西藏的歷史由此翻開了嶄新的一頁。
西藏自治區(qū)社科院副研究員孫勇說，民主改革一舉結束了當時世界上被奴役人數最多、也是最黑暗的奴隸制，這不僅是西藏現代史上一個具有里程碑意義的偉大轉折，同時有力地促進了人類文明的歷史進程，這無疑是中國對人類文明進步事業(yè)的偉大貢獻。
西藏民主改革是實現和維護西藏人民人權的一場偉大革命，其廣泛性、徹底性和完整性成為世界人權史上一座閃光的里程碑
“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待�！薄叭魏稳瞬坏檬篂榕`或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應予以禁止。”
把《世界人權宣言》的理想從紙面變?yōu)楝F實，在世界不同國家、不同民族和不同文化里，都是一個充滿艱辛的曲折過程，而把一個大寫的“人”字矗立在世界屋脊上始于1959年3月的民主改革。
在對世界主要的“廢奴運動”進行對比研究后，中國藏學研究中心張云研究員指出，由于領導者不同，廢除農奴、奴隸制的目的不同，西藏與歐美“廢奴”后所產生的結果也存在很大差別。相比之下，西藏民主改革則是徹底廢除封建農奴制度，解放西藏百萬農奴的一次革命，它不同于歐美資產階級領導的反封建特權的斗爭，它要解決的是占西藏人口95%以上的農奴的生存權、發(fā)展權。西藏民主改革實現和維護人權的廣泛性、徹底性和完整性在世界人權史上具有里程碑式的重大意義。
民主改革首先徹底解放農奴和奴隸。平息叛亂后，壓迫西藏人民數百年的西藏地方政府及其所屬的軍隊、法庭和監(jiān)獄被解散，舊西藏法典及其野蠻刑罰被廢止。宣布解放農奴和奴隸，廢除人身依附關系，廢除農奴主放給勞動人民的高利貸債務。百萬農奴生命安全和人身自由不再遭受農奴主的強迫勞動和非人待遇。
廢除封建農奴主的土地所有制。參加叛亂的農奴主的土地和其他生產資料被一律沒收，分配給農奴和奴隸；未參加叛亂的農奴主的土地和其他生產資料由國家出錢贖買后，分配給農奴。百萬農奴第一次成為土地和其他生產資料的主人。
廢除政教合一的政治制度。實行政教完全分離，國家明令規(guī)定切實保護宗教信仰自由和愛國守法的喇嘛寺廟，保護正常的宗教活動不受干涉，同時廢除寺廟在政治、經濟上的一切封建特權。相應的，在思想意識形態(tài)領域，改變了藏傳佛教神學思想的壟斷局面，人民群眾的精神面貌發(fā)生了巨大的變化。
逐步實行民族區(qū)域自治制度。民主改革使得西藏人民與全國各族人民一樣，享有憲法和法律規(guī)定的一切政治權利。1961年，西藏各地開始實行普選，昔日的農奴破天荒地獲得當家作主的權利。1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立，西藏人民充分享有了自主管理地方事務的權利。
“上千年來，昔日農奴頭一回有權利選舉自己的領導人，我有生以來頭一回明白了做人和做主人是怎么回事！”1965年，39歲的次仁拉姆當選西藏自治區(qū)第一屆人大代表，投票選舉產生了自治區(qū)的領導人，這個“朗生”的后代后來成為自治區(qū)人大副主任。
“分到土地后大家那個高興�。�30多個兄弟找來了青稞酒，坐在地里邊喝邊慶祝。那個下午每個人都喝了好多酒，最后大家都醉倒在地里�！泵赚旑D珠說。按照每人分７畝地的規(guī)定，這個在江孜帕拉莊園的農奴一家三口人當年分到了21畝地，此外還分到了336斤糧食和被子、衣物等生活用品。
“他們（解放軍）把我當個人，問寒問暖，干完活兒給報酬，而老爺們把我當成比牦牛不如的牲口�！�13歲就在哲蚌寺干苦役的梧龍說。和米瑪頓珠一樣，梧龍一家分到10畝地，1頭驢和1頭牛,興奮不已的梧龍到自己的地里一遍遍地來回走，“簡直像在做夢一樣！”
西藏民主改革實現了西藏社會制度的歷史性跨越，開啟了中國特點、西藏特色的現代化道路，為西藏人民創(chuàng)造發(fā)展奇跡提供了基本前提和先決條件
2009年1月，自治區(qū)政府主席向巴平措向自治區(qū)人大代表和政協(xié)委員們報告，剛剛過去的2008年，全區(qū)生產總值預計達到392億元，按可比價格計算，比1959年增長65倍，連續(xù)16年保持了兩位數的增長；人均生產總值超過14000元，按可比價格計算，比1959年的142元增長了27倍。
現代化是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，實現現代化是近代以來世界各國和各民族的共同課題，發(fā)展中國家和后進民族現代化愿望尤為迫切，古老的西藏也概莫能外。當年，面對西藏貧弱落后的狀況，十三世達賴喇嘛曾親自下令實行現代化的“新政”，希望把西藏引上現代化的發(fā)展道路。但“政教合一”的腐朽社會制度的制約和帝國主義的干擾破壞，“新政”以失敗告終。是1951年的和平解放，開啟了西藏走向現代社會的歷史進程，而1959年的民主改革，實現了西藏社會制度的歷史性跨越，催生了“中國特點、西藏特色”的現代化之路。
世界現代化的歷史經驗表明，制度性障礙是實現現代化最大的絆腳石。西藏民主改革就是一個廢除舊制度，建立新制度的社會變革系統(tǒng)工程。中國社科院郝時遠研究員指出，民主改革充分考慮了西藏的特殊性，一方面采取了與內地不同的方針政策，另一方面也借鑒了其他少數民族地區(qū)民主改革的成功經驗，形成了包括土地制度、階級關系、城鎮(zhèn)牧區(qū)、基層政權建設、牧工牧主兩利、宗教信仰、寺廟管理、贖買等一系列民主改革的政策規(guī)范和具體措施。
民主改革后，西藏的經濟制度、政治制度與祖國內地一致，加強了中央政府對西藏的領導，為全國人民支援西藏建設準備了條件，從而為西藏和全國一起走向現代化提供了制度保證。在民主改革奠定的現代社會制度基礎上，作為后發(fā)地區(qū)的西藏真正邁上了跨越式發(fā)展的道路。中央先后四次召開西藏工作座談會，針對西藏現代化建設中出現的具體情況，先后提出了“加快西藏發(fā)展”，“實施跨越式發(fā)展”，“在科學發(fā)展的軌道上推進跨越式發(fā)展”的戰(zhàn)略，回答了西藏實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。同時確定了對口支援西藏和全國支援西藏的大政方針，并結合西藏實際，制定了諸多有利于西藏發(fā)展的優(yōu)惠政策。西藏經濟建設和社會發(fā)展呈現出又好又快的態(tài)勢，西藏社會現代化的進程大大加快。
今天的西藏，人們慣于用“五十載跨越上千年”來感嘆半個世紀以來雪域高原發(fā)生的滄桑巨變——
舊西藏沒有一條公路，而目前全區(qū)公路通車總里程達4.86萬公里，擁有和在建機場5個,開通航線15條；2007年,青藏鐵路通車，結束了西藏沒有鐵路的歷史。
以旅游業(yè)為主導的特色產業(yè)從無到有。2007年，進藏游客達402萬人次，旅游總收入48億元，分別是1980年的1151倍和3704倍。
舊西藏沒有一所現代意義的學校，占人口95%的農奴根本沒有受教育的權利。而目前全區(qū)已建成了具有西藏地方特色和民族特點的現代教育體系。文盲率降至2.4%,人均受教育年限達6.3年。
舊西藏人均壽命僅有35.5歲。而現在西藏鄉(xiāng)鄉(xiāng)有衛(wèi)生院，村村有衛(wèi)生室，孕婦死亡率由50年前的50％。下降到2.5％。、嬰兒死亡率由430％。下降到6.6％。。全區(qū)人口發(fā)展到280萬，人均預期壽命提高到67歲。
西藏的文化事業(yè)從未像今天這樣繁榮。50年來，國家對西藏文化進行了大規(guī)模的發(fā)掘、搶救和整理，出版了《大藏經》等佛教經典。累計投資7億多元維修了1400座寺廟、文物古跡和宗教活動場所。同時，廣播、電視、通信、互聯網等現代信息傳遞手段與全國乃至世界同步。
從西藏看世界，我們會有許多感慨——
2006年5月10日，法國決定將每年5月10日確定為廢除奴隸制紀念日。
2007年8月23日，英國“奴隸之港”利物浦紀念“廢奴”200年。
2008年7月29日，美國國會首次為曾實施奴隸制正式道歉。
2009年1月19日， 中國西藏自治區(qū)人大決定將每年的3月28日設立為“西藏百萬農奴解放紀念日”。
回顧1959年廢除西藏封建農奴制、實行民主改革這段歷史，喜看西藏50年來社會經濟發(fā)展所取得的巨大成就， 比較中外“廢奴”運動的特征，可以得出一個結論：埋葬西藏農奴制，解放百萬農奴具有無可置疑的正義性和正當性，西藏平叛及民主改革是中國共產黨和中國政府對人類文明進步事業(yè)的偉大貢獻，是世界文明史上值得永遠紀念的光輝一頁！
